秦晋摄影
2月
18 - 24日
  新年里我们一行来自全国各地的队员在太原集合，我们将一起感受记录这关中大地《黄土高坡》 的人文气息，期待着
安赛
的震撼，
波浪谷
的神秘，
李家山
的古老，一起回想
当年的繁华
 - - - - - -
领队：祝天祝地    地接：魅力
活动队员：小柳树二人、超好人二人、温柔的刀、田滨武二人、虫虫8023
、阿
sang
四人、淑心
1221
、邓宝山二人、
gloriake01.
一行十六人
。

“黄土高坡”陕西，山西是黄土高坡文化的集中代表。
     干燥，大风，黄土，造成了这些地区特殊的景观。春冬季，干燥的气候使得黄土浮于地表，大风又将这些黄土带到空中，使得这些地区更加添加了一些悲壮又豪放的气氛。
由于此地区比较寒冷，庄稼大多是一季的，即春种秋收，冬天便没有了农活。在冬季温暖的阳光下，一排男女老少蹲在墙角晒太阳，男人抽袋旱烟，女人拉家常，是此地特有的风景线。窑洞是这个地区典型的住房。陕西，山西还有窑洞。冬暖夏凉，特别适合于居住。但是从外形上不太适合现代人的审美和居住需要，已被很多人摒弃。但农村仍有许多窑洞。

安赛
    
1996
年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
       安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有"
上郡咽喉
"
、
"
北门锁钥
"
之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。

陕北扭秧歌
     
"
神会秧歌
"
、
"
二十八宿老秧歌
"
，秧歌表演者常有数十人，有的多达近百人，在伞头的率领下，踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，
做
，
"
十字步
"
作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下和谐，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。

碛口古镇
    
50
公里处，依吕梁山襟黄河水，是中国历史文化名镇，碛口古镇的具体地理位置，造就了碛口这个
“
弹丸之地
”
的赫赫声名。碛口地处当年山西与内蒙古、晋陕商道水陆交通的中心点，是商品的重要集散地；其次，碛口镇位于湫水河与黄河交汇处，湫水河携来了大量泥沙，挤占黄河水道，黄河河床在碛口由
400
米猛缩为
80
米，混浊的黄河水像一头被惹怒的雄狮
——“
黄河行船，谈碛色变
”
，除了极有胆识的老梢公，几乎没有人敢在碛中行船。于是，雄心勃勃的商人们只有
“
望碛兴叹
”
，极不情愿地将满船的货物卸在碛口岸边，再雇佣驮队经陆路转运。于是在这里，碛口成为一种地理上的极限。无论大小、远近的船筏，一到碛口便意味着水路贩运的终结和陆路运输的开始。而那高高耸立在碛口卧虎山上的黑龙庙，便成了商人们时时企盼的吉祥路标，望着飞檐挑梁的庙宇，商人们长长地松一口气，终于可以脚踏实地，暂时告别那艰险的黄河水道。
“
九曲黄河第一镇
”
之美誉。鼎盛时期，碛口码头每天来往的船只有
150
艘之多，各类服务型店肆
300
多家。日复一日，碛口便以
“
水旱码头小都会
”
的
美
“
活着的古镇
”
之称。

李家山
    
1989
年
10
月到李家山采风时惊呼这里像
“
汉墓
”
，他说
:
从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。是摄影爱好者采风创作的好地方。
李家山村的建筑均以水磨砖对缝砌筑，砖、木、石雕及精美匾额比比皆是。建筑形式多以砖拱顶（窑洞）明柱厦檐四合院为主，且依山坐楼。侧房、马棚多为一泼水和双泼水硬山顶瓦房。街道高高低低，用条石砌棱，用块石铺面。水路布局合理，沟心卷洞。
李家山村民居的形态在八种以上，这些无论豪华的清代建筑群，还是穴居生活的土窑洞，无不附着中华民族的灵魂，它确系民族的东西。正如专家们说，这儿的自然风光与人：文景观交相辉映，它蕴藏着黄土民情风俗和丰厚的黄河文化。

靖边波浪谷
    
       纤细的岩石纹路实际上是清楚地展示了沙丘沉积的运动过程。纹路的变化反映出每一层砂岩随着沉积矿物质的含量不同而产生的颜色深浅差异。红色主要是由铁和锰的氧化而产生，这些颜色不是一成不变的，往往在交错处和角落里形成更加复杂与抽象的图案。那些层层叠叠的石头就像一大批铺盖在地面上侵染过后晾晒的红色布匹，一层层、一卷卷、一盘盘在夕阳的渲染之下，异常的鲜红；又似黄土中冒出的一股红水缓慢的向低洼处流淌。
    看过
(Paria)
的一些岩石，上面有着像波浪一样的纹路，所以这个地方被叫做
"The wave"
，这种古老的沙丘随着科罗拉多平原的上升，加上漫长的风蚀，水蚀，峡谷里砂岩的层次逐渐清晰地呈现出来。平滑的，雕塑感的砂岩和岩石上流畅的纹路创造了一种令人目眩的三维立体效果。
       靖边波浪谷虽然没有亚利桑那州的波浪谷大，但在陕北这个黄土覆盖的地方能有这样的石头景观真是个奇迹了。靖边"
波浪谷
"
这一名称是来这里的摄影者给予的，它与亚利桑那州的波浪谷是有一定区别，亚利桑那州的波浪谷在红色之间夹有白色线条，红白相间；而靖边的波浪谷则以红色为主。

乾坤湾
   
S
型的黄河古道边畔上的河怀村和伏义河村，犹如黄河巨龙怀抱其间的
“
阴阳鱼
”
。这段黄河古道就是乾坤湾。
在乾坤亭内极目眺望， 形似太极图的乾坤湾尽收眼底。弯道弧度320
度以上， 堪称天下黄河第一湾 
。
它形如太极阴阳鱼 ，环抱郁郁葱葱的青山
，
乾坤湾不仅壮美 ，还是一幅黄土高原的生活图画 。
罕见的蛇曲景观天下黄河九十九道弯， 在延川境内形成的五道大弯被统称为河曲， 其科学名字为蛇曲。蛇曲是被河流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。延川黄河蛇曲是如今中国干流河道蛇曲规模最大、最好、最密集的蛇曲群，是罕见的景观。它由北而南地延伸，依次是：漩涡湾、延水湾、伏寺湾 、乾坤湾、清水湾。
会峰寨
      会峰寨巍峨险峻，东临黄河天堑，西南两侧濒临寨河深谷，四面悬崖突兀，峭壁嶙峋，仅西北有条狭隘的崾岘为径与山寨相通。
此寨沟深垒高，山环水抱，形如虎踞，势若龙盘，易守难攻，固似金汤。会峰寨东南侧岩壁有处背斜褶皱，岩层呈波状弯曲，是地质构造运动形成的陕北单斜翘曲构造的见证；山麓北侧峭壁上遗存一行神秘文字，难以破解，被人们称为
“
摩崖天书
”
，诸如此类远古先民的胜迹，在山寨附近多有隐约显现，无疑是黄河文明的印证；山寨存留残房、破庙、石碑、石桥、石碾、石磨等遗迹遗物，是先民藏身避难之所的明证，是古代战乱频仍的明证。在此观景览胜，油然生出一股
“
黄河流日夜，代谢成古今
”
的沧桑之感！

壶口瀑布
      

活动圆满结束，感谢有你同行，期待与你相遇，一起共赏美景。

太原纯阳宫
      
纯阳宫的建筑占地不大，它以巧思入神的布局为世人称道。后面两院为楼阁式建筑，错落有致，曲折回旋，徜徉此间，大有
“
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
”
之感。后院巍阁为观中最高建筑，登阁环眺，置身于琼楼玉宇之上，独具匠心的布局在宫观祠宇中实属少见。

感谢临帖支持！欢迎指正！
太原
     
,
因有
保佑
“
唐叔虞祠
”
。叔虞的儿子燮父继位 后，因境内有晋水流淌，故将国号由
“
唐
”
改为
“
晋
”
，这也是山西简称
“
晋
”
的由来，如今的山西省太原市也因为在晋水之北，水之北谓阳，于是当时便叫
“
晋阳
”
。
     
“
智者乐水、仁者乐山
”
，此话赋予 自然比拟人化的道德属性，并使自然之美带上了约定俗成的文化内涵。这种传统建筑与自然的和谐关系，在晋祠表现得尤为突出。自然本身就是人类最初祠祀的主要对象之一，除一般的地形、朝向、日照、防风、防洪、排水、交通等条件外，用山之峻峭，以壮其势；用水之波涛，以秀其姿，并进而增强其神秘气氛。故山神近山，水神近水，利用优势的自然条件，依山傍水，背风向阳，居高而筑，也就成了古代建筑的鲜明特色。

西安街景