神秘-向往-纯洁-神圣是对这个地方的赞美！
每一个人心中应该都会有一个“西藏梦”
或许是想探索高原地区的未知
或许是想看到那一座座雪山
或是蕴含着一些特殊的意味
是朝圣心中的信仰
亦或是追随灵魂的神往。

“ 西安 这座城，吹过的风都是文化，踩的地全是历史”
这次进藏从徐州出发，坐了4个多小时的高铁到达西安
一座十三朝古都，除了悠久璀璨的历史，看不尽的遗迹和珍宝
自然少不了美食。尤其是明清以前，我国与外域之间的商贸往来十分活跃
不仅带动了经济文化，思想科技的进步，也让“同住长安村”的各国人民饮食习惯发生了巨变
感受一座城最直接的方法就是去当地人会去逛的集市
现在许多人对回民街这个“景点”的看法非常两极分化，有的人觉得这就是给外地人吃的美食街
不正宗，要找当地人多的小众巷子吃才好，也有人认为回民街代表了 西安 的一种文化
不得不到此一游，体验一下。要我说，要去，但是不要只去“景点”，多留一些时间，在坊间走街串巷，深入探索
会有惊喜，其实回民坊和回民街不是一回事，看过《长安十二时辰》的朋友一定对“坊”这个单位很熟悉
里面提到距离、路程的时候，用的都是坊，诸如“某某地过去要经过几个坊”，稍微看一下唐长安的地图便会明白
坊可大了，一个坊类似一片社区，里面有好多街和巷，也分富人区、娱乐区等等。回民坊也非常大，鼓楼往西，广济街、北院门、西羊市、大皮院、化觉巷、洒金桥这一块全是回民坊。

鲁朗小镇，海拔3385米，素有天然氧吧;，距八一镇以东80公里的川藏路边。坐落在深山老林之中。“意为;龙王谷”神 仙居 住的地方，也是;叫人不想家的地方。翻过色季拉山口，蜿蜒的山路两边都是原始森林、在往前30公里就是鲁朗。
主要景观有色季拉国家级森林公园、茂密的云杉、林海、花海牧场、雪山、村落、河流、田园风光和民俗风情浓厚的扎西岗村，特别适合悠闲生活！

刚下车遇到的小伙子在大声吆喝着
骑马骑马～～
不厌其烦的问着过往的每一位游客

沿着318国道走了数天
这里几乎所有的景观都在这条路两边分布
也就难怪这里被称作是“ 中国 人的景观大道”
虽然骑行318现在似乎变为烂大街的一件事
但这里的风景却丝毫不因为此而逊色
作为川藏公路沿线最有名的然乌湖
在距离 波密 约三小时车程的地方
318和省道201在这里交汇
一端向 八宿 ，一端向 察隅 
这里有着最惊心动魄的冰川和倒影

早上天还蒙蒙亮，隐约就看到远方有一个人影
是当地的藏族阿姨在捡着传统引火的牛粪
当很多摄像头照向她时，她露出来的是羞涩
很不流利的说出：我长得不好看！
我的回答是：很美
很想把抓拍的几张照片送给阿姨
但是沟通却发现很难很难，没有现代化的通讯设备
表示无法信息传输，想着打印后邮寄给她，却出现了语言障碍的尴尬
最后不了了之

也是第一次知道，原来僧人也是需要背书的
拍摄孜珠寺日落的时候，在山顶发现几位年轻的僧人
他们在背诵经文
天黑后他们下山的路上形成了一幅极简的画作

享有中国十大最美山峰第一名美誉，外人对它的评价是“十来九不遇”
作为西藏林芝地区最高的山峰，主峰高达7782米，却受雅鲁藏布江丰沛水汽的影响，常年被云雾遮掩，故称为“羞女峰”
藏地人说，“看见南迦巴瓦的真颜，需要缘份、运气和神灵的眷顾！”
她的与众不同在于总是藏在云中难以得见，只有虔诚的人才能一睹尊容。
多少年来，有无数人为了见一眼南迦巴瓦而费尽心思。
据说一位英国探险家在山下的村子苦等一个月都没能窥见她的真颜。
途经川藏线的旅行者，都会在海拔4720米的色季拉山口停留，因为只有这里能在云雾慢慢散开的日落时分，
看见南迦巴瓦神山的全部。
幸运的是，我们此次看到了南迦巴瓦峰的全貌

文化的不同带来不同的力量。汉人讲究落叶归根，黄土一抔。
这是我们对自然的膜拜与归属的定义，在藏区也另有其归属的定义。
我时常想一方水土养育一方人，我们生长在各自的一角，总归是对生养自己的土地有着不同寻常的体验与感官。
来之前我只知晓有天葬，是对死亡归属的一种方式。未曾见过，怎样的语言都不能形容对生命的感观。
死亡是未知，人生而恐惧，我们的得失在时间的长河里微不可视。
看到骷髅墙上经历时间流失的骷髅，人生短短数十载，何必执着。
外面是广袤的雪山，天上是无尽的白云，或者我们应该慢一些，再慢一些。

天葬台院子周围的墙上砌满了骷髅，大约几百个，整齐地排列着，黑洞洞的眼眶无神地望着前方。仔细看，也许是因为年代不同，有的完全是白色，有的是褐色，后者似乎年代更近一些。有一些非常小的应该是孩子，还有一些旁边固定着长长的藏式麻花辫，应该也是主人生前的。

院子中间是一块光滑的大石头，像一个砧板，开门人说那里就是天葬台，不要踩上去。石头似乎都被经年的血染成了红色，你无法想象它被使用时的场景。

这些骷髅都是天葬留下的，在藏区大部分地方，天葬后的头颅也是要让秃鹫吃完的，只有多多卡和这附近的几个天葬台会保留下来，至于做什么用途，你后来了解到，可能是作为寺庙的圣物或者法器。

院子的地面散落着很多秃鹫的羽毛，一侧地上堆集着一些新的骷髅，有的还有一些皮肤毛发的残留，带着血腥味，开门人说，那是最近天葬的。

这些头骨，都是主人自愿捐献的，对这些信徒而言，能将自己保存在此地，或者变成法器，是一种无上的荣誉。他们生前的品行、修行也要达到一定要求，才能有此待遇。

来这里参观的人多少都带着猎奇的心态，但是，这样零距离地面对死亡，也会让你获得一种宗教式的感悟，意识到生死之间的距离并非那么遥远。藏地对死亡并不像汉地那么避讳，藏传佛教对生死看得很超然，只是无数轮回中的一部分。当你超越生死、自我、私欲、执念这些东西后，就会体验到一种与世间万物融为一体的境界，就不会再有那么多畏惧和焦虑，达到一种真正的刚强和快乐。

你在这次旅行中，有一些时候，也感到自己似乎接近了这种状态。当你放下对于“我”的执念，对世界和众生充满了同情与爱时，真正的自由就来了。你希望将来自己能越来越多地活在这样的境界中。但现实会给你多大的机会达到这样的境界呢？就像《次第花开》中说的，对于普通人而言，修行的环境还是十分重要的。离开 西藏 ，回到琐碎的日常、浮躁的社会后，你还能有多少机会找回这样的感动？

据传说，在‮教佛‬进入藏地逐‮颠渐‬覆苯教​的时代，十位‮教苯‬最高资历‮高的‬僧不愿​发动教徒以‮血流‬相抗
故‮着带‬苯教最宝​贵‮一的‬百八十部经典‮悄悄‬隐去，‮们他‬中​就有‮来人‬到了孜珠山，有感于此‮神地‬奇​的‮形地‬
相信‮是这‬一块天然福佑‮地之‬，在此落脚后‮默默‬修行，‮愿发‬有一天让这​些经典能‮度再‬弘世，普济‮生众‬
于是这​里便有至今2400多年的孜珠寺，‮为成‬雍​仲苯教‮古最‬老、最重要、海拔最高的寺​庙之一
而孜珠‮因山‬为在苯‮经教‬典中是​观‮菩音‬萨的道场，从而‮山此‬也成‮一为‬座​苯‮信教‬奉至上的神山。

西藏在我心中是个遥远的地方，而萨普确实是神秘的地方
第一次听到“萨普”是完全不知道的陌生名词
当乘坐越野车经过一段段险峻的山路到达前湖看到萨普
觉得一切的辛苦都是值得的，这里是宁静，神圣

萨普冰湖被叫做“绝世秘境”
诸多 西藏 旅行行家对萨普一无所知，甚至连问当地人都极少知晓萨普。
论美，萨普有着小简眼中天下第二独特的山峰造型，和天下第一独特的绝美冰川

天空的蓝，是我难以想象的纯净。蓝天白云，是那种让我难以置信的清晰，没有一丝杂质。
正如那里的天空， 纳木错 也是美得让人窒息。那一望无际的蓝色，平静无波。那么安详，又那么美好，让人永远都不忍心触碰，那种纯净，仿佛多走一步都是亵渎。没有一丝风胆敢停留