只要有一颗愿意感受大自然美的灵魂，
即使花费比别人少的时间和精力，一样能够触摸大自然的魂魄，旅行可以让你你拥抱未知的世界。

游侠ID：抹茶
产地:：革命老区山西吕梁，常驻古都西安
职位：地接计调
分站：西安站
性别:：小女生
兴趣爱好：健身、跑步、游泳、爬山等所有可以减脂的都喜欢O(∩_∩)O哈哈~
关于性格：可以安静也可以很好动，喜欢出去疯，也喜欢独处。
高三毕业填报志愿的时候心仪的专业是商务英语，最后误打误撞的读了旅游管理专业，15年毕业后进入旅游圈，做过景区的解说，做过导游，对接过客户，也做过计调，6年的经历，走过南，闯过北，让我感受到作为一个旅游从业者的责任，不仅仅是一份工作，更是文化、快乐的纽带和传播者，在引导团中小伙伴去寻找旅途中的美好事物、发现未知世界的同时，使他们有所收获。看到他们的一张张笑脸，这是我认为整个工作中最为精彩的部分，也是我最终追求的目的。

这些走了不少地方，每次去不一样的地方都有不同的感受，感受当地的漂亮景色、人文景观、民风民俗，去当地朋友家做客，感受最当地的旅游，经常会有问我，去过那么多地方，最喜欢哪三个？不用思考，脱口而出，最喜欢藏区、大理和河西走廊。

不管甘南也好川西也罢，我觉得都是“养在深闺人未识”，喜欢藏区，因为那里寺庙林立，天空很蓝、云朵白的像棉花糖、湖泊清澈的可以照出人影、成群的牛羊、开满小花的草甸、神秘的藏传佛教和好客的藏族人，无论是偏僻的村落还是草原深处，都照样会有金顶红墙的寺院，这里的藏族居民早已把祈愿、朝圣、礼佛看作是生活的一部分，修行的僧侣有上万人。每次来到这里都会让我觉得整个人身心特别放松，好像远离了世俗的纷扰。第一次去藏区的时候，几个朋友开玩笑说如果3年内嫁不出去，就去藏区，这里真的是一个非常美的地方，和几个关系好的朋友在藏区一个寺院建立了小型图书角，每次去的时候，我们都会给寺院的小阿卡带绘本、作文书和有意思的文创品，在我看来旅游更重要的是融入当地，收获友谊。

第二喜欢呢，是云南的大理，大理早已经不是简简单单的一个地名而已，已经成了慢生活的代名词，同时他也代表着一种生活方式，提到大理都会想到“苍山洱海、风花雪月”，在平常的朝九晚五生活外，我们更需要一个属于自己的空间，让心静下来，大理就是这样的一座城市既适合安静的生活，又不会感到孤独，大理已经成为了无数文艺青年必须打卡的理想国，每次去大理，都会订一间靠着洱海边的民宿，端一杯咖啡，看着落日，发呆，感觉很惬意；闲暇之余也会去周城找一家扎染店坐下来，跟着白族阿婆做自己喜欢图案的扎染，在喜洲古镇买一个喜洲粑粑坐着马车去海舌公园，去挖色古镇赶早集去淘宝，从早到晚，身心都很自由自在。

第三喜欢是甘肃的河西走廊，在有时间的情况下，我每年都会不止一次去河西走廊，我觉得喜欢甘肃是一种病，不去治不了，去了更严重，河西走廊作为文明世界的丝绸之路上重要的交通要道，整个区域资源丰富，有辽阔的戈壁大漠，西域天竺浪漫色彩的莫高窟飞天彩绘，晨钟暮鼓的佛颂梵音，走在敦煌仿佛听到斜阳残照下商旅的驼铃沿路叮叮叮响，一下把思绪拉回到了一千多年前的汉朝。

在这几个区域中又有很多让我印象深刻、感动和难忘的点。

只要去川西，每次都会去曾克寺，曾克寺是藏区规模最大的庙碉群，主要以米拉塔、彩塔林和特色民居为主要景观，曾克寺的人不多，很少能够遇到外地人，大部分都是当地的村民和僧人。第二次来曾克寺又碰到热情的秋平管家，拿着一大串钥匙把平时很少对外开放的区域带着我参观了个遍，那天也很幸运，在佛塔下面围了很多人，管家说带我过去看看，乍一看，以为他们在低头认真的捣鼓泥巴，其实呢，他们是在制作藏传佛教里的祈福圣物——擦擦（caca），在藏区，想发愿许愿的时候，全家人就会到神山下，就地取材，制作擦擦，藏民认为擦擦是圣物，制作好后会将其放在佛塔上或者圣山洞窟中、神湖边、玛尼堆、转经路上；擦擦与经幡、玛尼石形影不离，有的直接晒干，有的还会进行烧制、彩绘，做成一种艺术品，秋平管家说我这次很幸福，刚好遇到了做擦擦，一定要参与做一个，于是在寺院一位特别热情的觉母的指导下，我们把和好的泥巴分成小块，将铜制的塔状模具内侧抹了酥油，再模具底部撒上几粒青稞，塞上写好的小经书，把泥块放进去压紧实，最后用手把下面的底座捏成圆形，便大功告成。秋平管家很淳朴，每次很耐心的介绍寺庙里面的情况，为了表示感谢，每到节假日都会给管家寄一些礼物，去年疫情期间给寺庙还寄了一些防疫用品，人的一生，就像一场旅行，走过的路，都将沉淀在生命里。

在这篇游记里，我想重点写一下的就是“黄南六月会”，大概两三年年前的暑假，我们几个朋友去黄南地区进行了一次别开生面的调查，主要对象就是热贡六月会，那天刚好下大雨，我们冒着雨在当地一个藏族朋友的带领下深入黄南。
   每年农历六月，热贡地区的广大藏族、土族村庄都要举行当地民间祭祀活动。这是一种原始宗教氛围浓烈、文化形态与文化内涵复杂而丰富的人文现象。它包括祭神、请神、迎神、舞神、拜神、祈祷、送神、军舞表演、神舞表演、龙舞表演等内容，是一个热贡地区藏族、土族共同参加的盛大的宗教性节日。

关于热贡六月会的渊源有三种相关的传说：
1、传说在很久以前，同仁地区有许多猛兽危害人类，后有大鹏鸟自印度飞来，降服了这些毒蛇猛兽，藏语把大鹏鸟叫做"夏琼"，为了供奉夏琼神，也为了保佑风调雨顺，五谷丰登，沿隆务河两岸12公里内的藏族、土族村庄都会进行盛大的祭祀活动，由村里的法师带领供奉着夏琼神的神轿，进村做法事，大家载歌载舞，场面非常壮观。
2、唐蕃和解时，为了庆祝和平的到来，守卫当地的吐蕃将军于当年的六月十六至二十五日向当地的诸守护神叩拜，并隆重祭祀，由此发展成热贡六月会。
3、称元末明初时，元朝一支蒙汉混编的军队在隆务河谷接受了明朝的招安并在当地解甲务农。为了庆祝和平安宁，他们举行了隆重的祭典活动，祈求消灾去难人寿粮丰，热贡六月会即从此发展而来。六月会有固定的阶段时间，它是每年农历六月十七到二十五。正式参加者是所有的男子和年轻未婚的少女，其他人只是观赏者。六月会的节目形式多种多样，气氛热烈而庄重。

每年农历的6月15日到25日，沿着隆务河两岸的四合吉、郭么日、年都乎、吾屯、浪加、瓜什则、保安下庄等20多个土族、藏族村寨依次接力在村庙广场举办热贡六月会，藏语称其为“六月勒瑞”，就是说要把这盛大的歌舞献给心中的神灵，热贡的人们通过六月会，期盼一个五谷丰登，六畜兴旺，村寨平安，人寿安康的太平盛世。
  具体说说热贡六月会的主要活动，主要有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，和法师"开山"。其中最具特色的是"上口扦"、"上背扦"和"开山"。
  "上口扦"是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为"锁口"，据说此举可防止病从口入。
  "上背扦"则是将10~20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫。
“开山”是法师用刀划破自己的头顶，把献血洒向四面八方，象征着对神明的崇敬和与自然的平等。

六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳琅满目、凝重飘逸。
  除了稍显重口味的"上口扦"、"上背扦"和"开山"之外，跳舞其实才是藏民们庆祝节日的最重要环节。从祭祀开始，法师便开始请神上身，代行神职教导人间平民。

热贡六月会具有很强的传统文化特点，它集仪式、庆典、歌舞、民间小戏表演为一体，具有艺术学、宗教学、人类学、民俗学、文化学等方面的研究价值。六月会蕴含着青藏高原千百年来宗教历史、民俗风情丰富又朴实的文化内容，六月会神奇与欢乐的表现形式，带有浓厚的苯教的遗俗，它只在民间举行，娱神娱人，体现了当地人民的淳朴、虔诚、热情的性格。热贡六月会丰富多彩的民间舞蹈是祭神愉悦的重要载体，它是热贡地区民间宗教保持多神崇拜的原始形态，更是民间艺术得以存活而又兴盛不衰的根本所在。

在旅行中会遇到各种各样的事情，如果有一些特别温暖的事情，会让整个旅途都变的格外愉悦，也许是在陌生的城市里，得到了热心的帮助，也许是陌生人友善的笑容，或许是民宿老板提供的一副地图，都仿佛有一股暖流涌入心窝，让人难以忘却；很喜欢旅游，很喜欢也认同游侠客的理念，在今年的时候有幸加入游侠客，希望能给更多的人带来快乐、感动和温暖。