甘南郎木寺晒佛：雪域圣光的千年之约
位于川甘交界的郎木寺，每年正月十三日举行的晒佛法会堪称安多藏区最震撼的宗教盛典。黎明前，数百名红衣僧人肩扛卷裹着丝绸的巨幅唐卡，沿陡峭山道缓步攀至海拔3600米的晒佛台。当日出第一缕金光照亮山脊时，高40米、宽20米的《未来佛弥勒》织锦唐卡轰然垂落，数万信徒齐声诵念“མེ་ཏོག་བཞེངས་”（意为“花开见佛”），整片山谷回荡着经文与法号的共振。唐卡边缘金线反射的高原强光形成天然“佛光”，信徒们将哈达抛向唐卡底部，相传经日光浸透的织物可获取消业增慧的能量。这场持续三小时的仪式不仅是艺术展示，更暗合藏历中“日光净化三毒”的密续传统。
阿坝莫郎节：密咒震颤的精神矩阵
农历正月初四至十七，川西藏区的莫郎节以各寺院为核心展开超维度宗教狂欢。马尔康大藏寺的“金刚舞”堪称高潮：108名僧人佩戴铜鎏金护法面具，手持胫骨号与颅骨鼓踏出九宫八卦阵舞步，每个跺脚动作精确对应时轮历法的星辰轨迹。最具视觉冲击的是“密宗上师伏魔”桥段——当扮演莲花生大士的舞者抛出青稞粉幻化的“魔众”时，手持火焰剑的金刚护法凌空劈斩，爆破装置瞬间触发七彩烟雾，形成《大日经》描述的“五智光明破无明”场景。夜幕下的酥油花灯则展现另一种极致：400吨牦牛酥油经零下15℃低温凝固成度母、坛城等立体雕塑，寒冷使酥油分子形成微小冰晶，灯光下折射出蓝白渐变的“幻日”光学奇观。

甘南郎木寺晒佛：雪域佛光的视觉史诗
每年藏历正月十三凌晨，甘南郎木寺群峰尚沉睡在-20℃的凛冽中，百余僧众已点燃酥油灯列队于大经堂前。5:30分，浑厚的法号划破寂静，一幅长40米、重达2.3吨的丝绸堆绣《强巴佛》唐卡被黄绫包裹，由36名青壮喇嘛以肩为架托举，沿45度陡坡攀向海拔3640米的晒佛台。信徒们手持转经筒形成人墙护卫，经筒转动的嗡鸣与僧人诵经声在山谷共振出低频震颤。

7:50分，第一缕晨光精准投射于晒佛台顶端鎏金法轮，唐卡沿钛合金滑轨轰然垂落，数万条哈达如雪瀑飞泻。此刻高僧以金刚杵刺破灌顶圣水瓶，混着藏红花的圣水化作薄雾漫过织锦上的佛像五官，唐卡暗纹在湿润后显现——这是传承800年的「显圣密技」。信徒高呼「拉嘉洛！」，纷纷将额头贴向唐卡底部，藏医认为此时经光透的织物会释放特殊磁场，可祛除「隆」（风疾）引发的偏头痛。

法号三巡后，僧侣将浸透阳光的唐卡重新卷裹，卷轴内夹层的千年檀香木与新鲜雪莲经烈日暴晒，散发的复合香气将持续渗透丝绸直到次年仪式。这场持续3.5小时的光影仪式，实则是藏密时轮历法的三维演绎——佛像展开时的黄金矩形比例（1:0.618）与阳光入射角的精准契合，暗含藏传佛教宇宙观中「外时轮」与「内时轮」的终极统一。

阿坝各莫寺法舞盛典：梵界动能的精神编码
莫郎节：阴历一月初三至初十八。每年正月初三至初十四，阿坝县各大藏传佛教，本波教寺庙举行大型诵经祈祷活动，群众前往朝拜听经。
 
初十四至初十八，格尔登寺、各莫寺、郎依寺、查理寺、赛格寺、德格寺等相继开展户外跳神、展佛、转强巴佛大型佛事活动。来自川甘青藏区朝拜群众可达五六万人之多。

莫郎节源于明成祖永乐七年（公元1409年），在每年藏历新年期间举行。节日活动由僧人集中念大经和大型户外宗教庆典祈祷仪式两部分组成，它是藏区规模最大最隆重的宗教节日庆典。阿坝县各大寺庙相继开展户外各种大型的诵经、跳神、展佛、降神、驱鬼、转强巴佛大型佛事活动。各种奇特的宗教祈祷仪式，佛像、藏戏服装面具、鼓号法器、唐卡、酥油花等宗教文化、艺术瑰宝尽展人们眼前。

正月十四，是各莫寺的跳神节，也是传昭法会最热闹的一天。一大早，寺庙门口旌旗招展，来自附近各个村寨和邻省地区的藏族同胞，身着华丽的民族服装（藏袍），佩戴贵重的（藏式）饰品，在此云集进行跳神前的巡游。巡游是各村寨的代表相继进入跳神会场的仪式，更是藏族服装饰品的大展演。

阿坝格尔登寺正月十五晒佛：圣像沐光的岁首盛仪
正月十五清晨，海拔3900米的格尔登寺包裹在煨桑的青烟中，松柏枝的清香与酥油灯火交织，宣告藏历新年的第一次大型佛事。寺院北侧山崖上，45米高的巨型强巴佛唐卡如金色瀑布垂落山体，这幅传世五百年的圣像由108种矿物颜料绘制，仅佛冠处的金箔便达5.7公斤，朱砂、孔雀石的光泽在高原紫外线下折射出波长589nm的橙红光晕。

千名信徒自凌晨匍匐转山，手持铜镜将朝阳引入唐卡中心的时轮金刚坛城。当阳光穿透云层直抵佛像眉心时，僧众齐诵《时轮金刚根本续》，声波震动使唐卡边缘的五色经幡形成每秒3次的谐频摆动。信众将青稞粒撒向空中，金属转经筒的反光与唐卡金线在零下15℃空气中摩擦生成静电，附着在信徒衣袍上的矿物颗粒形成蓝紫色辉光。

举行的“绕佛三匝”仪式中，人流沿山脊形成3.5公里的人体经轮，每步踏响的玛尼石堆精准对应藏历算筹的九宫方位。僧侣将信众供奉的银饰、珊瑚嵌入唐卡四角，暗合金刚杵四橛镇魔的密义。日暮时分，唐卡以牦牛毛刷除尘后收入檀匣，收卷时每寸褶皱需与《大藏经》的行距对齐，完成这场融合天体运行与宗教象征的视觉史诗。

郎依寺距阿坝县五公里。是阿坝县最古老的寺庙，距今己有1100多年的历史了。该寺最早由郎依和夺登俩喇嘛创建。此寺是本教的寺庙。本教与其它教最大的不同是转经的方向是逆时针的。

郎依寺煨桑塔内炉火熊熊，有信众边绕塔行走边往天上撒印了图案或经文的龙达，边撒边吼。龙达满天飞舞煞是壮观，这即是信众祈福的一种形式吧。

仗马巡遊是重头戏之一。被隆重推举出来的信众牵着自家的马，穿着节日的盛装，带上最贵重的饰品，沿着指定的路线缓步前行。所有能参加此次仗马巡遊的人都精神抖擞，面容庄重。在接下来的活动中，参加巡遊的人还能得到一些特殊的待遇。

良美大师生于公元 1356 年，距今已有 644 年的历史，他一生对苯教的传承作出过不可磨灭的卓越贡献，每当他诞生和圆寂之日，本教信众都要举行盛大法会，以缅怀其丰功伟绩。届时，寺僧穿戴一新参加良美大师修供仪式诵经祷告发愿，信众要向良美大师祈祷、瞻仰大师尊容，向大师发愿，煨桑进行烟祭，同时，按惯例，在这一天苯教的信教群众有为众生发愿进行回向之俗。

郎依寺大活佛要高坐大门前搭设的法座集会，与坐于法座下的僧众一道诵经发愿，超度亡灵。然后要迎请本教祖师辛饶塑像让僧俗观瞻，僧侣仪仗队还要在场坝上绕“宝贝喜旋”图，以示吉祥兴旺，幸福永驻。

拉卜楞寺：安多藏地的佛学宇宙
雄踞甘南夏河县城西侧的拉卜楞寺（藏语称“噶丹雪珠达尔杰扎西益苏奇贝琅”），宛如一尊展开的曼荼罗盘踞在大夏河北岸。这座由第一世嘉木样活佛于1709年创建的格鲁派圣域，占地86.6万平方米，其建筑群沿龙凤山脊绵延2.3公里，金顶白墙的1700间殿宇在海拔2930米高原勾勒出立体的坛城图腾。六大学院中，闻思学院的铜鎏金法轮直径达4.2米，时轮学院的立体天文坛城以365块青金石镶嵌黄道轨迹，暗合藏历置闰法则。

作为藏传佛教最高学府，寺内存有亚洲最庞大的藏经体系：十万余函典籍中，德格版《大藏经》的朱砂批注本重达2.7吨，银汁书写的《般若八千颂》每页含纯银粉23克。正月毛兰姆法会期间，高18米的堆绣弥勒唐卡沿晒佛台倾斜42度角展开，与经幡飘扬的节奏形成共振。转经廊3.5公里的铜质玛尼筒内设磁石装置，每转动十万圈便在计数牌烙下凹痕，精确记录着信众的修行功德。

贡唐宝塔的鎏金塔顶装置精密光学棱镜，每年夏至正午，阳光穿过塔刹时会在地面投射出九股金刚杵光影。这座被《美国国家地理》称为“藏文化基因库”的圣殿，至今仍在煨桑的青烟与铜钦号的轰鸣中，续写着三百年未间断的智慧传承。

“我是摄影师皮卡车周，wechat：zcshanghai8,喜欢旅行和人文摄影，去过国内21个省份和34个国家，在我看来的摄影是用快门堆出来的，也是用脚步走出来的。所以在我看来每一张照片都应该有自己的故事，而这，就是我的故事。”期待和你一起发现不一样的故事！