4月11日中午1点左右，经由拉萨至日喀则3个多小时的火车，简单午饭之后，来到了扎什伦布寺(以下简称扎寺)。
代表西藏建筑文化特点的红白黑相间的扎寺大门，威严神圣，高高屹立，左侧黑色花岗岩刻有“扎什伦布寺全国重点文物保护单位”；门厅高深，雕梁画柱，两扇又高又厚的红门90度打开，远近高低各不同的扎寺轮廓映进眼帘。
第一感觉，扎寺更像一座依山而建的藏式村落，威严中不乏小魔幻城池的味道。
“团员”们顶着烈日，尽情地向里面窥视、拍照，但却无法迈进神秘的院落，因为冷“递交”的当地导游还没到，大巴师傅正不停地联系着。
大家不断看表，我也有些不耐烦，下午4:30还要赶上返回拉萨的火车呢。
着急时刻，导游来了：“进，进，进，一会儿再说门票”，他一边向我们摆手一边和“门卫”这样说。
日喀则的阳光比拉萨还强，加上时差作用，尽管已是午后2点，太阳“大”的就像盖在头顶，走在扎寺空旷的大院，后悔没有带太阳镜来。
年久凹凸溜滑锃亮的石板路，伸向殿堂的不同角落，有宽有窄，有长有短。阳光蓝天的映射下的白墙愈发纯洁，红墙更加浓郁“热情”；石缝墙角的新绿树芽，让人感到稀罕珍惜。准备“上班”诵经的信徒们或独自一人、或三五成群，有说有笑、有调有闹，穿梭于“大街小巷”。
扎寺始建于1447年，是西藏历代班禅大师的驻锡之地。寺院占地15万平米，由错钦大殿、大经堂、甲纳拉康、汉佛堂偏殿等十余个殿堂组成；其中错钦大殿为最早建筑，是班禅讲经和僧人辩经的场所。殿内供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像。历经500多年，扎寺已成为藏传佛教信众心中的圣地。
历史上上的西藏，分为以拉萨为中心的前藏和以日喀则为中心的后藏。如果说八廓街的千年转经路所环绕的大昭寺是圣城拉萨的灵魂，那么后藏第一大城市日喀则的扎什伦布寺，就是后藏地区的心脏。
值得一提的是，扎寺与西藏的其他寺所管理不同，任何人到扎寺参观没有“豁免权”，一律买门票。同时，他们还自建自营了很多企业，坚持“以寺养寺”。
来到一处大场面诵经殿堂，里面发出集体“念诵”的和弦，门外一排排“东倒西歪”“喇嘛红”靴子，成为一道难见风景。当我们几个摄影人拍完外景，进入殿堂怎么也看不到“大部队”，只能像“小脚老太”一样，轻轻地穿梭于诵经打坐众信之间，如同进入另一个世界，一个陌生且担心随时受到“戒尺”丈量的世界。昏暗的殿宇，只有烛火照亮着一张张虔诚而专注的面庞，有的六七十岁，有的则童气未消，一遍遍的添油，一遍遍的诵经，一遍遍的膜拜。对佛教文化知之甚少，但定格这一刻，脑子里却闪现出了原始佛教的“四大真谛”—— 苦谛、集谛、灭谛、道谛。
最后来到扎寺西北角最高规模的建筑门前，导游说“这是灵塔，很遗憾，今天不能参观”，并简要介绍了灵塔的“往事今生”。
参观就要结束了，坐在树下休息，正好遇到那位“管理员”路过，几名“散客”截住他问“我们能不能进去看看”，回答“他们是北京来的，经过批准的”。
我赶紧站起来，松开手中的相机，上前握手并说“今天给您添麻烦了，非常感谢”！他说“不客气”并问“您就是北京来的吧”，回答“是，但我是山东人”。随机他拉着我往路边一站：“哎呀，山东人好呀，我们日喀则能这么美丽，你们那里帮大忙了”。
俺跟着“北京团”沾了光，又靠着山东人获了赞，满欢欣喜。其实，来的时候大巴穿过日客则市区，满大街尤其公益建筑的学校幼儿园等，不少都写满了齐鲁字样，知道日喀则地区的援建省份就是山东。
参观即将结束了，大家汇聚在扎寺大门里侧阴凉处，似乎热情未减，像依然炽热的阳光一样，有的和藏族同胞合影，有的用长焦继续“回望”。扎寺除了精美的建筑绘画艺术外，还有后藏淳朴、善良、热情、好客的民风，特别是僧人信众面对镜头或者合影，总会显得十分高兴还略带羞涩，给人们留下了美好印象。
时间到了，乘车出发，驶向日喀则火车站。
扎什伦布寺之行，既是一次人文风景之旅，也是一次藏传佛教文化的学习熏陶。随着日喀则——拉萨火车的徐徐开动，即将告别我国最西南的边陲重镇，也为西藏之行画上圆满句号。
最后，引用六世达赖仓央嘉措的诗句，作为这次西藏之旅的结束语：“这佛光闪闪的高原/三步两步便是天堂/却仍有那么多人/因心事过重/而走不动”。
作为“走动”的一分子，我，还有一同前往的“团友”，深感骄傲，值得记忆。
再见，日喀则，扎什伦布寺！
                                           2017/5/4