在一个地方呆久了，总归有些闲不住，于是想四处走走，发现一些走心的景致，遇到一些预见不到的故事。
坐标@陕西·延安·黄陵·双龙·峪口村，万安禅院。
从我客居的店头镇出发，坐乡村的班车往西，走上十几公里，就到了万安禅院。看见山门，竟有些惊喜。想不到在这个满是煤灰的乌金小镇，还有这样一处充满文化印记的山庄。

“山谙玄机紫柏苍松明佛性，门藏妙道来云去雾證禅心”
初春之际，山体大多还未苍翠，山门坐落的这一侧，却因松柏长青而彰显早春的活力。
因为是偏远的小寺，并无甚来客，入山的石矶幽静地躺着，与浮游的云，摇曳的松，形成动静分明的画面，而行走的人，似乎成了画中躁动的凡心。
过了山门，看到有售票处的字样，想来这里应该是修葺不错。却不见售票的人，于是只能自个儿信步由缰。正在想今天是不是捡了个便宜，便看见一位在挖蒲公英的大婶，转过身来，朝门房喊了一声“买票咧～～”尾音拖得清脆，这是纯正的陕北口音。门房出来一位小姐姐，告诉我门票三十五一位。交了钱，买了票，像是捐了个功德，更加心安理得了。

万安禅院是宋朝末年依山开凿的石窟寺院，历经近千年，规模体制与始建之时几乎无变化。一座寺庙，历经风雨与战火，既没扩大，也没消亡，实属不易。
拾级而上，半山腰处，来到“大殿”前的开阔广场。首先撞见的，是一大块挺拔山岩，青松在上，明台在下，偌大一块裸露的岩石，真是开凿石窟的好料。山岩一角的“大殿”，相形之下显得小巧。说是大殿，其实就是一户柴门宽的石窟造像，至少从外观上看是如此。不过，我等俗客也明白，佛并不在于大小，佛心自有天地。

过来并不为拜佛，主要为了观景，没有直接进入大殿，倒是广场左侧的三株山桃花，吸引了我的注意。如此春光之下，山桃树没有一片叶子，开满了浅粉色的小花瓣，着实惹人怜爱。

走廊两侧，摆放着一些石雕，尽管叫不出名字，看形态都是佛教的灵兽，只是风吹日晒，容颜没有了往日的精致。细看之下，竟然发现有些石雕已经没了头颅，有些头颅明显是后来摆上去的，脖子处有明显的接缝。看来这些看护寺院的神兽，曾经也与不速之客大战过。

再往前，有讲述寺院传说的碑刻，有与碑刻传说相辅相成的祖师庙，还有古代的村落不可或缺的送子娘娘庙。一一拜过，当是遵守一定的规则或是乡风，为家人祈求平安健康。

左侧道路的尽头，锁着一扇财源，门后曲径，散落着石刻的大元宝。想来我自是与财神无缘，财门都锁着在。不让拜也罢，我等受儒家文化熏陶、接受社会主义洗礼的老百姓，更加相信“富由勤俭败由奢”的古训。财富，并不来自于你对财富的虔诚。

尽头折返，可以爬上岩壁，看看“保存完好”的石窟。
以前拜访过龙门石窟，也到过莫高窟，刚听说这个石窟时，自然生出“曾经沧海难为水”的不屑之心。然，一个人进入一座安静的石窟，似乎遇见的是一个新的故事。
进入的第一个石窟，是“药王庙”。药王孙思邈，乃道家人物，这座庙应该属于一座“道观”才对。药王端坐庙中，坐下功德箱成了石窟中第二显眼的陈设。拜了拜，但求家人身体健康。引起我注意的，是通往石窟的甬道内，左侧应该是一尊观音，右侧刻画的是一个“药农”。两个石雕都没了头颅，脖子以上的石壁，还能隐隐看到头像的轮廓。剩下的身子，双手合掌的样子和挑担上“药到病除”的字样，反应了这两尊石刻的归属。不知头颅是何时掉的，可能是以前瘟疫横行的时候，被愤怒的病人砸掉的；也可能是民不聊生的年代，被衣食无依的贼人取下倒卖了。我想，佛应该不会怪罪贼人，佛里有“投身喂虎”的情怀，又何止于“断头舍生”。

出得药王庙，旁边便是“正殿”，正殿里的石窟造像保存完好，尽管色彩不及敦煌，体型不如龙门，但这一窟确实保存完好，真实记录了北宋时期的造像风格，以及开创者来此地传扬佛法的要旨。记得进门时看到的景区介绍，说这个寺庙的禅宗是——不诵经典，不礼佛规，主张在生活里参悟佛法，以致證得佛心。这一点，倒是让我想起了星云大师的“人间道场”，更加适合我们这种不谙佛法的凡夫俗子。佛法经典高深晦涩，不易飞入寻常百姓家，但是佛教的造像艺术，却是让佛法广种普施。似乎到哪个庙，看壁画或造像，都有一副“佛祖涅槃与十尊者图”。大意是佛法修为不同的尊者，在释迦摩尼涅槃时，表情大不一样，有的大悲，有的平静，有的喜，还有的面无表情。传达出的要义，是指不同的人，对同一件事，因为自身文化、经历、思维的不同，而有不同的看法。这一主旨，与我们的传统文化“子非鱼”异曲同工吧。

看完了道教的孙思邈和佛教的释迦摩尼，旁边还有一个龙王庙，这应该是一个集佛道于一身的形象，坐落在这片山川河谷之上，也十分地贴切。庙旁有从山岩里徐徐渗出山泉水，如雨天屋檐下的细流，这应该是龙王在此地的任务了，保护这一方净水，滋养山谷百姓。

写完这第一篇矫情的游记，日已西斜，该下山了。

回去的路上，我突然想到一个问题。
中国很多山寺，都是儒释道齐聚的。这个万安禅院，在秦中也是颇有名气，缘何独独缺少了儒家的影子？“孔子西行不入秦”，尽管其原因众说纷纭，但一个两千多年前的举措，对后世影响至深，可见一斑。
秦地自古不缺才德之士，儒家文化至今更是蜚声海内外，文化的交融从面上来讲已经足够广泛，可是在国内广袤的农村土地上，传统文化的布道却并不是那么的深入普及，这不得说，是当下的一个缺憾。