去缅甸是必然的！
因为好奇。
好奇每一个走过缅甸这条线的人都给好评
好奇每一个回来的人都告诉我，一定要去走一趟，如果没走过，你都不会知道有多好。
带队近10年，从来没有听到过对一个产品有如此高的评价。
于是我申请带队去缅甸深度体验。
而对于缅甸。我只知道关于她的玉石，和她经常的战争，和不发达的经济。
心怀兴奋和疑惑，走起佛国——缅甸

一行17人，仅有一个 是爷们-团里年龄最大的，于是心里是忐忑的。
但是，结果却是大大的出乎意外，谁说女人那个。。。。。。
一群娘儿们，演绎出了缅甸美丽的一道风景，而爷们，就是那个记录风景的！！！！
爱美，是女人永远的主题。
于是乎，隆基就成了我们这次旅行的主题了。


特别要先隆重介绍团里的少女姐姐和姐夫了，两人走过80多个国家，换五本护照，哇哇哇，牛！

大家庭的其乐融融，一定是所有旅游者羡慕的

缅甸是虔诚的佛教国家，有88%的缅甸人信奉南传上座部佛教，而人数最多的缅族几乎全民信奉佛教。当我们踏上缅甸国土，随处可见金碧辉煌的佛寺佛塔，随处可见善男信女在跪拜、祈祷，感到这是一个佛教无处不在的国度。

曼德勒是几朝的古都，也是缅甸现在第二大城市。随处可见的是寺庙。


固都陶佛塔：藏有世界上最大最古老的时刻经书——三藏经。这是世界上最伟大的石书。

曼德勒皇宫位于古城内正中央，原为缅甸最后一个王朝贡榜王朝的皇宫，二次世界大战时被火毁，现已在旧址重建。1989年，缅甸政府开始依据历史图片和资料重建，恢复了89个主要大殿，1996年9月竣工并对公众开放。

柚木寺是之前曼德勒皇宫的寺庙，是唯一被完整保存的，精湛的雕刻让人忍不住赞叹

1044年缅甸成为统一国家，阿奴律王建都蒲甘，进行宗教改革，改信奉小乘佛教。从此佛教深深地根植于缅甸民众之中，建塔修庙之风也一直延续至今。
佛塔最集中的地方要数缅甸中部的蒲甘古城，这里曾是缅甸第一个统一的封建王朝之都，素有“万塔之城”的美称。经历900多年的沧桑岁月，历史变迁和地震等自然灾害的摧残已使它夺目的光辉渐渐黯淡，但保留至今的2200余座大大小小的佛塔，仍在方圆十几公里的大地上默默地矗立着，以它们博大的内涵和鲜明的建筑风格，见证着历史风云的变幻，展示着昔日的辉煌。

坐落于仰光市区的“大金塔”是缅甸佛教文化的经典杰作，也是缅甸民族文化和国家形象的象征。相传仰光大金塔是为珍藏释迦牟尼8根佛发而建造的，始建于公元前5世纪，经过历代多次修葺扩建，才呈现今日的宏伟风姿。现在我们看到的大金塔是1774年重新兴建的，高112米，周围有64座小塔和4座中塔环绕烘托，塔身贴满金箔，仅主塔的金箔就重达7.2吨多，塔顶宝伞上镶嵌着数千颗红绿宝石和翡翠，珠光宝气，蔚为壮观。大金塔在阳光的照耀下，更加金碧辉煌，气宇轩昂。缅甸人视仰光大金塔为圣地，引以为自豪

马哈牟尼寺：缅甸三大佛教神圣之一。真个寺庙的富有，是我从未见到过的，墙壁上都是黄金和翡翠。青铜佛像是圈缅甸最有名的的佛像。据说是佛祖亲自开光，当地人将这座佛像视为佛祖真身，在缅甸有神圣的地位

茵黛村佛塔群:在茵莱湖郊外的佛塔群。古老的和现代的相结合

佛塔多、庙宇多、和尚多，是缅甸佛教文化的三大特色。佛教在缅甸兴盛到什么程度，没有身临其境是难以想象的。缅甸有30多万僧侣、20多万尼姑，让你无处不见出家人；庙宇众多，让你无处不闻诵经声；佛塔林立，让你不得不叹服缅甸“佛塔之国”的美誉名副其实。有专家研究，缅甸现总数在10万座左右，而且还在不断增加。有人曾打过这样的比方：把大大小小的佛塔排列起来，可以绵延1500多公里，从缅甸的南疆排到北国边陲。那一座座佛塔，小的在丈尺之内，大的有百米之高；有的屹立在都市中央，有的点缀在江河两岸，有的镶嵌在旷野平原，有的耸立在山岭之巅；有的宏伟，有的玲珑，有的壮观，有的朴素，形态各异，仪态万方。
 
佛塔也称浮屠，古印度的塔是为了埋藏舍利（释迦牟尼遗骨）供佛徒礼拜而作。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔。缅甸之所以建有这么多的佛塔，一种说法是为了恭迎佛法，另一种说法是为了供奉佛陀的遗物。星罗棋布的佛塔既来自国王、大臣，也来自僧侣、平民，后来的佛塔大多为平民所建。建塔者的生活年代不同、社会地位不同、经济实力不同、审美趣味不同，使得佛塔具有各种各样的建筑风格。缅甸精湛的佛塔建筑艺术和传承下来的佛塔文化，充分显示了缅甸劳动人民的智慧，展现了这个“佛塔之国”佛教文化的灿烂辉煌。
 
缅甸佛塔的建筑艺术风格，虽迥然不同，但都保存了许多的古代特点。塔的形状大多为金钟形和复钵形，由塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球等九个部分组成。塔的四周还常常围绕许多用石头或木头建成的小佛塔或各种狮子像、魔像、龙像。塔尖悬有金银风铃，风吹铃动，声传四方，佛教之音悠扬。穿行在佛塔周围身穿笼基的信徒们、身着红色袈裟的僧侣们、身着粉红色袈裟的尼姑们与佛塔组成了一幅幅美妙的图画。

乌本桥：位于阿玛拉普拉古城附近，横跨东塔曼湖，全长约1.2公里，是世界上最长的柚木桥。它修建于贡榜王朝的敏东王时期，桥墩、桥梁、铺桥的木板都由珍贵的柚木建造，历经百年风雨而不朽。乌本桥的落日非常浪漫，是缅甸最著名的景观之一。
每到日落时分，乌本桥上便会聚集来来往往的人群，你可以在日落之前到乌本桥上漫步。桥头、桥中和桥尾分别建有6座亭子，象征佛教的“六和精神”。据说，缅甸人恋爱时，会不远千里来此登桥，祈求永保这6种和睦互敬的精神，让爱情更长久，因此乌本桥也被当地人称为“情人桥”。若你走累了，在桥头下面有卖棕榈汁、椰汁等饮品的地方，也有卖小工艺品的。
当夕阳西下，乌本桥被落日的余晖染成橘黄色，加上湖边枯木的剪影，显得意味深长。你还有机会偶遇红衣僧侣和彩衣女孩们结队从桥上走过。在桥的两端及桥中段都有码头，而我们就是搭乘木船游湖、手捧香槟、远观日落，拍下经典的乌本桥黄昏之景。

茵莱湖
岛上的蔬菜既不会因湖水暴涨而淹没，也不怕干旱无雨而干枯。
 岛上的菜农、上学的儿童都驾着这种船来往于湖上，就连和尚出门化缘也时常乘这种船。而他们划船用的工具是以两只脚来代替的。
陈毅元帅游览茵莱湖时被这种奇景所吸引，写下了"飞艇似箭茵莱湖"、"碧波浮岛世间无"的诗句。
茵莱湖位于缅甸北部掸邦高原的良瑞盆地上，为缅甸第二大湖，缅甸著名的游览避暑胜地。
湖中生活着20多种鱼，有丰富的水产资源。
茵莱湖上有大片的水上农田，和村庄

佛教对缅甸的文化艺术和人民生活甚至语言一直产生着深刻的影响。在缅甸人身上，精神的富足与经济的贫困奇异的共存着。土著缅甸人在殖民时代，曾被英国人称为“蝴蝶民 族”，因为他们有着如蝴蝶般无拘无束的性情。虽然历经战乱，虽然贫穷，但他们好像并不为此发愁，依然自由地按照自己的意愿生活。他们不追逐名利，不积攒财富，在田里慢慢地耕地，在江中懒散地打渔，在街边悠闲地踱步，在佛事活动中欢快地跳舞，自由自在地做着自己想做的事情。缅甸人活简约，性格宽厚平和，是因为他们虔诚礼佛，心中有佛。绝大多数缅甸人一生都在礼佛，举手投足都以佛为鉴，出生、命名、结婚、殡葬都要请僧侣做佛事。缅甸的每一个男人在一定时期内都要削发为僧，到寺庙进行修行，否则会受到社会的蔑视。缅甸佛教徒的所作所为都是围绕着功德，通过举行宗教仪式和故好事来积德。他们认为建佛塔可以造福终生，修福来生，修建一座献给佛的塔是他们一生最大的愿望。尽管绝大多数缅甸人的生活还很拮据，但人们一旦积存点钱，大多要花在建塔拜佛上面。
缅甸是个大部分民众笃信佛教的国家，佛教在全国大部分地区有相当影响。早在公元3世纪，佛教就在缅甸传播。在缅甸，很容易在大街上看到僧人，有时甚至看到上千僧人的壮观景象。缅甸人有将孩子送到佛教寺院的传统。寺庙在缅甸既是宗教场所，也承担教育功能。很多孩子在寺庙长大。缅甸人乐善好施，喜欢施舍东西给僧人。在缅甸，人们习惯将水放在家门口，以供僧人饮用再一个，不光男孩被送到寺庙学习，女孩也有。
僧人们清澈如这湖水，干净，明亮。也许，他们所揭示的精神状态，也是缅甸未来的重要组成部分。

马哈伽纳扬僧院位于乌本桥头，是全缅甸最大的僧院。这里犹如一所僧人大学，学生人数接近2000人。每天上午10点，各国游客云集至此，目睹千名和尚一同用午餐的画面，冲击震撼。缅甸僧侣一天只吃2餐，一餐在清晨4点钟，一餐在上午10点钟，过午不食，只能喝水。至于和尚们的伙食，荤素都有，鸡鸭鱼肉、水果蔬菜、茶水饮料一样不少。因为缅甸的僧人可以吃荤，一般情况下，化缘得到什么就吃什么。而我们在的这天，刚好别的地方有僧侣大会，所以人只有300左右。

缅甸人民：勤劳、朴实，友好。包括孩子。在和缅甸人民打交道，我也会变得平和。

走缅甸的过程中，感动多多。
1.首先感动于缅甸线路的全体工作人员，功课仔细，设想周到。不仅策划出优秀的线路，找了很好的地接室，不仅客人玩得舒服，领队工作也轻松许多
2.感动来自于导游，不仅脾气温和，讲解到位，服务周到。看见他永远都心平气和。也许这就是信仰的魅力吧
3.感动来自于司机和司机小弟，也是车开得稳稳的，每次上车，下车居然还有木垫子缓冲，感觉领导的待遇。
4.感动来自于吃，没一顿团餐都是美美的，是我吃到过最好的团餐了
5.感动来自于住，尽管缅甸条件有限，但我们住的在当地绝对是豪华型的。
6.感动来自于各部位的服务。尽管经济上无法和中国相比，但是他们对待客人的用心，那一定是值得表扬的。如：赤脚进寺庙后，会出来会有湿巾纸、做船上除了救身衣，还备有雨伞、毛毯、每天的差不多时间，导游和小弟一定会给你一瓶水了。。。。。。
7.感动于他们对信仰的虔诚，对生活的平淡看待

除了风景、佛塔、人文，当然还有很多我们旅途中的乐趣

美好的旅程总是难忘的，照片不能够完全说明，来吧，自己来体验一把。一切的不舍就在相拥告别中。