旅行的意义是，到达不同的地方，遇见不同的人，还有就是，没有离开就开始想念。
      我们会欣喜的开启一段旅行，贪婪的想看尽所有美好，留下小小遗憾，又遗忘脑后，再开启新的旅途。
上班一周了开始忙碌，我在非常想念缅甸时候，开始写这段游记，翻看着8 天缅甸行拍摄的8506张照片，想起同行的人、路过的地方、见过的佛塔。然后写游记，再回我的记忆，缅甸，一个我没有离开，就开始想念的地方。。。
       来缅甸之前图片里看到和行程介绍里缅甸印象是下面这样的，佛塔僧侣，翡翠，黄金佛塔，神秘而又原生态。我们不了解这个国家，只是觉得这个季节应该出去走一走，随意选择一个地方，没有那种美好假期的期待，并不认为会有什么惊喜和收获，只是作为其中一次旅行，还好吧。不过接下来缅甸的一路走过，带给了我们很多没有想到的东西，这里面有朋友式的领队鸵鸟，还有缅甸的好朋友陈龙导游，一切的美好和惊喜由他们带来，所以感谢他们一路的辛苦和照顾。

在缅甸有一句话，不知道有多少人因为一座桥，来到曼德勒。在曼德勒，游人不是在乌本桥上，就是去往乌本桥的路上。乌本桥位于缅甸第二大城市曼德勒市区南部11公里处的阿马拉布拉古城境内，横跨东塔曼湖。阿马拉布拉意为不朽之城，曾经是缅甸阿佤王朝短暂的首都，城没有不朽，桥却历经沧桑160多年至今人来人往。

精美的柚木寺雕塑，佛教故事木雕人物神情各异，姿态万千，用精美不能形容她的万分之一，走在回廊之间，仿佛在倾听久远的年代发生的一切，有超越时空的错乱感觉。

在蒲甘，你找不到一丝现代的气息，偌大的城池里到处是绿树田野，一片片，一座座沧桑斑驳的佛塔点缀其中，行走在这些古塔间，仿佛身处千年之前。你总能找座属于自己的佛塔，独自地、安心地静候万千佛塔的日升日落。

在荒野小路上，坐马车穿行在蒲甘的佛塔丛林村庄之间，不时停车下马，巡游在红砖佛塔群，看今生看来世。

路过村庄里的出家布施巡游仪式，四乡八寨盛装巡游，可以尽情展露自信。

缅甸特有的长颈族妇女，主要分布在与泰国交接的山区里

夜幕降临，大金塔在投射灯的映照下，被深蓝色天空衬托着，大金塔和周围的小金塔金光灿烂，极为艳丽震撼！仰光大金塔位于仰光市北茵雅湖畔的圣丁固达拉山上，是仰光的最高点。巍峨壮丽，金光闪烁，与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被誉为“东南亚三大古迹”。

关于乌本桥。
        乌本桥，来之前看过不少日落的、晚霞的壮丽大片。我们车行到停车场，在高高的旅行车上看起来，熙熙攘攘人来人往的乌本桥，更像是一个乡村码头和长途车的集散地，我想这才是乌本桥作为东塔曼湖一座便桥真实的一面，柚木的桥墩立柱朴实坚固，就像许多乡村河流上的小桥一样，在过往旅人脚下默默矗立许多年，必不可少又毫不起眼。1.2公里的柚木桥面我们走了一半，当地的青年男女三三两两，和我们一样在用手机合影。

落日会把桥做成水面上长长的剪影，桥面的人流晚霞的变化中，时光缓缓流过，每天的黄昏时刻，落日都会降临乌本桥，人们在桥上走了百年，时光也在桥上驻留百年。传说天上仙女在乌本桥头，遇见曼德勒王子，两人一见钟情，乌本桥变成他们每天约会的地方。许多缅甸年轻人，携手漫步乌本桥，山盟海誓，期望能够执子之手与子偕老，情侣牵手走过乌本桥，日子会长长久久永不分离。

站在桥上，湖面很宽，水鸟从湖面掠过，临近日落，船夫慢悠悠摇着船桨，载着游客的木船寻找最佳等待日落的湖面休憩。

密集的桥墩支撑着高高的桥面伸向对岸，桥面不宽，随意的漫步，可以随着人流走入远方的树影。

桥亭里面休憩的人群，有僧人有当地男女，有缅甸各处的，有上海的广东的，也有欧美的，好似短短的乌本桥，融合了整个世界。不远处佛塔在渐渐日暮里变得模糊。下到湖面游船，颜色艳丽的鸟头船带我们滑向观看日落的最佳角度，船家给我们倒上冰镇香槟，船夫滑动船桨，小船在湖面轻轻起伏，波纹荡漾的湖面留下清晰倒影。桥上的行人看湖看风景，船上游客看桥看行人，随着渐渐日落，余晖洒在湖面一缕金黄的光影，映照我们一路船行归途。

我们下午2点多昆明到曼德勒由于时差曼德勒是下午2点半，乌本桥日落后，顺带一个寺庙，既然顺带么我的理解是漫不经心了。进寺庙是一定要光脚的，相机使用要交费的不过既然顺带看看也就懒得拿相机了，结果的结果发现，缅甸的每个地方都会给你惊喜，容不得漫不经心的游览，没有拍摄这里只能借图了。
马哈木尼寺，一个黄金和翡翠堆砌的殿堂。廊柱是翡翠方砖贴面的，顶级的翡翠原胚方砖会镶嵌在廊柱中间显眼处，看看自己挂的大几千翡翠玉佩不能比啊不能比，抱着廊柱有种老鼠掉进米缸的冲动。回廊顶部是金箔贴成的雕刻，没有吊饰的墙面也用的不很平整的金砖贴面，金碧辉煌已经不能形容殿堂的瑰丽。已经晚上的马哈木尼寺依然佛徒众多，僧侣晚上整点开始浴佛仪式，取出各种黄金法器，僧侣庄严排成行，金盆沐浴马哈穆尼佛像，佛像真身被信徒供奉的金箔厚厚覆盖。男子可以进入佛像近处礼佛，不能带包进入，我得以光脚盘膝在佛像下体验，感受马哈穆尼佛光普照，虔诚执念也从心底升起。

走进马哈木尼寺， 看到翡翠和黄金的奢华，感受心灵的宁静，体验信仰的纯净。

曼德勒的马哈木尼佛塔，当地人将这座佛塔视为佛祖真身，认为他能带来所有的奇迹。就连年轻人结婚，都会身着华服先到马哈木尼佛塔跪拜、祈福，只求一世幸福。

固都陶佛塔
       据说佛塔是为了珍存729块三藏经石碑建造的，每一个佛塔尖都是黄金坠饰，缅甸民众用他们最美丽最珍贵的供奉给佛，用以表达无尽的虔诚。早晨的寺庙安静祥和，信徒在寺庙接水，僧侣在佛塔之间清扫，光线从侧面照在白色佛塔，只感觉我们的进入打扰了这份平和。所以放轻脚步声音，游走在座座白色佛塔之间，心灵如同佛塔一般洁净。

金殿柚木寺
       掩映在树木之间的柚木寺，完全柚木结构镶嵌，整个佛殿有繁复精美的木刻包围，我们到的还早，佛殿内外没有游客，只有周围树下清洁打扫的唰唰声音。殿内柚木地板保留着岁月洗礼，中央佛像的平台围起，男子可以上去，缅甸的重男轻女在寺庙里可以凸显。寺庙殿门的木雕塑像有些已经风化磨损，完全是未修复原始的状态，凸起的有些开裂的柚木雕塑佛像造型各异，被包围在坠饰的刻花间，有些宝象庄严有些自在逍遥，殿门开启，阳光如流水一般进入大殿的每一个角落，直直的光影投射在地板上，任由我们在殿里殿外流连驻步。

曼德勒皇宫，在曼德勒的城市中央，是缅甸的贡榜王朝的皇宫所在地，整个皇城面积为4平方公里，呈正方形。外围的护城河在桥下静静流淌，宽阔的护城河对面是皇宫低矮的城墙，隐约也能够看见城墙内黄红相间的成片屋顶，宫殿的屋檐金碧辉煌，尽显皇家的威严。

旧宫殿在二战时期被火毁掉，目前看到的这些都是根据之前的图纸与照片在原址重建而成的。

皇宫内有一个不错的观景点，是一个高三十三公尺的瞭望塔，爬上一百二十一级楼梯后，便会鸟瞰整个皇宫及曼德勒市的景色

马哈伽纳扬僧院，每天有佛教信徒布施，家里长辈做寿，祈福，转运，出家，觉得需要去还愿，都可以到寺院进行布施，给僧侣布施是一种积德积福，也是信徒的修行。而僧侣接受布施，修行的同时为民众祈福。

马哈加纳扬僧院，是全缅甸最大的僧院，这里的僧人一天只吃两餐，过午不食，僧人荤素不忌，化缘得到什么就吃什么。

蒲甘的佛塔掩映在丛林和村庄之间，每个村庄村头街尾都有大大小小形式各异的佛塔，有家族合建的，富人独家建造的，塔身红砖砌成，塔沿雕花，豪华一点的佛塔，塔尖由黄金装饰。曾经万座佛塔毁损在地震以及自然老化坍塌，为了保护佛塔和游客安全，已经不允许登上佛塔，不过在新建的360°全景观景塔上，可以观看日落映照佛塔，等待日出时晨雾中蒲甘佛塔，感受宁静的早晨。

缅甸的特色木偶戏，晚上缅甸特色餐，精美的木偶在牵线艺人的巧手下，生动灵活，咿咿呀呀的缅甸戏曲配乐下，演绎了缅甸曾经发生或传说的英雄故事。

登上360°全景观景塔等待观看日出时刻，地平线远处层层叠叠的佛塔，在晨雾里远处和近处的佛塔露出金光闪闪的塔尖，荒野之中，不知道久远年代的佛塔，承载一个个王朝的起起落落，隐隐传来风铃声声，宣扬乡野村庄里佛教信徒的虔诚祈祷。

南朝四百八十寺，多少楼台风雨中，要有多少虔诚的供奉，才有如此之多千百年流传下来的佛塔寺庙。

穿行在当地的集市里，我用好奇的眼光看集市的角角落落，好奇美女脸上香柬树磨粉的防嗮花纹，仿佛久远的土族。我们一路走过，也被好奇的眼光从头看到脚。我在一侧拍照，村民略有避让，不久又自如的做起了卖菜生意，箩筐菜摊之间几乎无法落脚，席地而坐的卖着杂货蔬菜的，很久没有看到这种浓浓的乡村风情了。

集市上摆摊的卖菜的水果摊的小吃店的，都能看到人们不紧不慢的做事，在这里感觉时间慢下来，少了都市的喧嚣浮躁，多了淡定和从容。

人们把香楝粉抹在脸上，既可防止紫外线，又起到清凉、美容的作用

瑞喜宫塔作为开国之塔，是缅甸现代佛塔的原型，缅甸最著名的四大佛塔之一，它不仅是蒲甘地区最大的佛塔，同时还是蒲甘塔群中唯一用石头建造的佛塔，历史悠久，是第一座缅甸风格的佛塔。

阿南达寺，坐落在蒲甘古城墙的东面，是蒲甘的第一座大庙，也是至今最优雅美丽的佛教建筑。佛塔外墙雕有数千尊大小不一的佛像，阳光照射下，庄严地低着头，俯瞰脚下芸芸众生。

达玛央吉佛塔，位于妙乌城郊，这里的佛像浮雕数以万计，走道两旁的墙壁纹路纵横，饱经风霜。但佛像却依旧不悲不喜的看着世间浮华与沉沦。

蒲甘佛塔的探寻，需要走进去仔细的看，我们坐在马车上，经过乡间小道，村庄田野，穿行于荒原古塔群中，去探寻哪些普通到无人问津的佛塔，我相信，每个塔都见证了不同的经历，与我们一起在佛塔之间完成时空的交叉。

经过白天的炎热，黄昏的江边凉风习习，坐在船上两岸很荒芜，完全荒凉的江边滩涂。

我们住宿的酒店里，游泳池边草地上，有一座保存完好的佛塔，应该在建成酒店之前就有了佛塔，草坪三角梅和回廊、酒店形成了和谐的整体，没有一丝违和的感觉，只会觉得开始就应该是这样。佛塔四周青砖地面，佛塔里面保存完好的佛像，残留的壁画，鲜花的供奉，我在这里看懂了人与佛的交融。

酒店不远处的村庄里，村头村尾，住宅之间的空地，处处有形态各异的佛塔，镀金的塔尖风铃，风铃声在安静的早晨传出很远。

在村头盛装的村民排队准备着什么，长长的仪仗队在早晨6点多就看到在准备，回酒店早餐后再回来看，经过1个多小时的汇集以后，男男女女盛妆打扮已经排起队来，村民牵着梳妆打扮的骡马牛车，从四面八方赶过来汇集在村头的空地，树林里还有大象仪仗队等待出发，虽然一开始没有询问，我也了解应该是什么庆祝仪式在准备。

在我们上了大巴车准备离开，经过马路是已经开始游行道路堵塞了，我们一行下车观看。这是附近村庄十几家一起组成的小孩出家仪式，不同经济条件的家庭合在一起，给自己的儿子进行出家仪式和布施大会，骑大象的孩子是家庭条件好的，父母亲属随行在街道走过，进行最盛大的庆典仪式。

缅甸的交通没有高速路，一路慢行，到达山地小镇格劳。小镇很干净，道路两边有很多盛开的花草，小镇生长在山地，好多道路穿过高高低低的树木之间，一座火车站也靠在山坡边上，铁轨延伸远处的山间树林里去，住在对面的小镇居民就这么自在的跨过铁轨，拎着在集市买的日用品回家去了，身穿校服放学的学生刻意经过站台，拿着零嘴小吃一路吃一路回。

晚餐在七姐妹餐厅，一个装饰的比较怀旧文艺的餐厅，七姐妹有一个英国贵族血统的祖先，餐厅是殖民地时期留下的祖宅，被七姐妹用来作为餐厅经营，餐厅展示的器具装饰都留下一百多年前的风格，窄小的餐厅拉近了我们彼此的距离，开心和欢乐成为晚餐的主题。

早晨在酒店四周山地清新的空气中醒来，酒店阳台看去，雾影叠嶂的远山，青蓝色的空气，让我愿意陶醉融入，格劳早安。

宾德亚石窟，是早先的佛教徒选择山岭间开凿洞窟利用天然溶洞修缮佛像，开辟禅室在山洞里修行，八千多座不同时期的佛像，从山洞口深入到内洞，佛像表面贴金，在门口信徒可以选择购买金箔为佛祖贴金身，有了佛教信徒几百年的供奉香火不断，供奉的佛像也越来越多，供奉佛祖贴上的金箔也越来越厚。

茵莱湖位于缅甸北部掸邦高原的良瑞盆地上，湖面南北长14.5公里，东西宽6.44公里，为缅甸第二大湖。湖水来自东、北、西三面环山的的溪流，然后向南汇入萨尔温江。三面环山的茵莱湖，气候凉爽，景色宜人，是缅甸著名的游览避暑胜地。

一望无垠的远山湖面，独脚划船的渔民，早晨的天空有些阴霾，只是当时感觉非常震撼，这是缅甸特有，也是茵莱湖特有。对于此时此刻的茵莱湖，这个安静的早晨会沉淀在内心里长草，而且越长越深。

在这里，观看渔民捕鱼就像看一场优美的舞蹈表演。茵莱湖打鱼人捕鱼的方式充满了生活的智慧，他们创造的最独特的单脚划船方式：桨别在右腿膝弯后面，右手稳着桨把儿，左手拖着鱼网。腿比手更有力，能够加快行船速度，同时解放双手进行其他活动，堪称优美的水上芭蕾。

一叶扁舟上，一成年男子立于船头，手举高约一人的喇叭形罩网，单腿夹了船桨，一边划动小船，一边观察水下动静。待到下网之后，即以一长长的竹竿搅扰罩网中的水草，直到逃窜的鱼儿卡在网上为此。在阳光的照耀下，那身影堪称唯美。

茵莱湖是由四个小湖泊汇成的大湖，缅甸语中，“茵莱”即为“四座湖泊”的意思。当地人传说，天上有四位仙子因贪恋茵莱湖的美，下凡到人间，永远地驻守在了这座美妙的湖中……

茵莱湖被当地人称作Blue sea in the Shan hills（蓝色的大海），湖水湛蓝，水天一色，仿若大海般浩瀚无垠，却保留有湖泊的清澈和轻盈。清澈的湖水颜色随光线变化，阳光直射湖底。烟雨中的茵莱湖更是如梦如幻，烟波浩渺，云雾缭绕，宛如披了一条白纱，十分妩媚动人。让人时时让人产生海市蜃楼的幻觉，宛如置身天宫仙境……

缅甸掸邦高原之茵汀村，在掸邦高原有一处安静祥和的地方——茵汀村。茵汀村一个吸引游客的地方便是茵汀市场(Indein Market)，它也是茵莱湖区著名的五日市场的组成部分，五日市场会轮流在附近村庄举办，茵汀村就是举办方之一。

我们来的时候，天空晴朗的蓝蓝的，太阳暴晒光脚踩佛塔前的地面有点烫，长长的廊道就是茵汀市场，摊点卖一些当地的工艺品特产，游客不多有点冷清。天气太热我们买了冷饮饮料。我一眼选中了一件旧旧的满是灰尘的柚木木雕，2000缅币合到人民币100元，带回家摆在桌上觉得很满意。

在缅甸北部掸邦高原的良瑞盆地上，有着缅甸第二大湖——茵莱湖，湖泊周围丛林众多，深藏着多处如失落城市般的遗迹建筑，这些古迹并没有列入世界遗产名录，甚至不少地方都是近些年才开始进入人们的视野。来到这里，就会被沧桑积淀的场景深深震撼。

塔门上雕刻很精美，姿态表情生动

这些佛塔散落在山坡上，越往山上走，佛塔越多，到寺庙中心区，多了很多新塔，新旧佛塔密密麻麻地矗立在半山腰，最多时达到3500座，现存1054个

村落里游客少，商业气息没有侵袭到这里，各种外界扰动较少，佛塔周围保持了较为原始自然状态

走进佛塔林，有些佛塔已经坍塌成为废墟，留存的佛塔浮雕非常精美。据说佛塔最古老的可以追溯到公元前273-232的Siri Dhamma Sawka王时期

佛塔黄金贴面，阳光照耀下金光灿烂，非常壮观，近距离穿行在佛塔中间，金塔很具有压迫性，感觉被一堆黄金包围。

和新佛塔比较，山坡上陈旧的佛塔残破不堪，坍塌的废墟上面长满杂草和树木。

留存的佛塔里面，有的佛像保存完好。当地对佛塔的修缮，没有在文物保护的角度，他们会把坍塌的破转换成新的砖，修砌新的塔基座，佛塔是他们生活的一部分，就像自己的房子一样，会不断的维修新的佛塔，而不是保留悠久历史佛塔的原样，所以这种原始的佛塔群落会越来越少，直至都修缮成新的佛塔，所以我们会在一座佛塔上看到不同年代留下的痕迹。

船过一栋栋水上吊脚楼，靠近细看，这些水上建筑采用打桩，将柱子的一头打入水底，另一头则露出水面约一米多高，然后在桩上铺木板，建成水上楼阁。

在一家藕丝纺织厂，如果没有亲眼看到很难相信。手指般粗的莲藕被掰断成两节后，用手轻轻一拉，便会出现半米多长藕丝，正应了那句成语：说藕断丝连。藕丝比蚕丝粗，有点像丝麻，加工染色后在老式木架纺织机上能织出各种花色围巾，拿在手上感觉很柔软，因此从几十到数百美元不等。

纺织作坊让我们大开了些眼界，一般说来，棉、麻、丝等作为纺织原料司空见惯，但这里却是用从莲藕杆中抽出的粘丝，经过几道工序，用简单的纺车和织布机制成布料。如此原始的织布方式，只有在远离尘世的地方才能看到……

湖中不同村落中有着各种简单手工作坊，乘船游湖时船家会带游客前往参观，某种程度也是茵莱湖旅游步入商业化的雏形。虽然如此，那些作坊还是挺有意思的，而且不会有人因为你不买东西而变脸。

茵莱湖有三大奇观：庄稼种在水面上，房屋浮在水面上，渔人单脚独立在船上。茵莱湖漂浮着一个个岛屿，有大有小，错落分布在湖面上。浮岛有 “人工浮岛”和“天然浮岛”之分，它们都是漂浮在水上的土地。“天然浮岛”是因湖里的浮萍、水草多，风浪吹打聚成一块，经多年，植物腐烂加上陆地上吹来的尘土而形成。“人工浮岛”则是当地人为了谋生，把湖上漂浮的水草、浮萍、藤蔓植物等聚集起来，覆盖上湖泥，造就的新浮岛。

大大小小的浮岛形成了罕见独特的“浮岛村落”，也造就了绝对纯生态的“浮岛农业”。人们在大浮岛上开出一块块细长的条田，种植番茄、黄瓜、豆角等等蔬果。浮岛上水足土肥，各种作物生长茂盛。浮岛周围鱼群聚集，人们种地之余，还可以捕捞鱼虾。每到收获季节，湖区一派繁忙景象，车船满载各种蔬菜瓜果和水鲜，远销缅甸各地。

“水上人家”以浮岛为单位组成“水上村落”，每个村之间隔水相望，鸡犬相闻，村民们甚至可以相互调大嗓门传递信息。若两座浮岛距离较近，便架起拱形竹桥或木桥，桥上人来人往，桥下小舟穿行如梭，构成一幅幅“小桥流水人家”的水乡风景。

娘水镇位于茵莱湖的北端，是湖区旅游的集散地，有运河与湖水相连。前往茵莱湖，需乘坐那种船身狭长，内体漆彩，吃水轻浅的柴油机动船。这种机动船别的方面都好，唯一的缺点就是，噪音太大，对湖上的幽美环境是一个很大的杀伤。

茵莱湖上有200多个村落，约有一万多居民，大部分属于茵达族。各个村子之间靠水道连通，最主要的交通工具就是机动长尾船。不论是捕鱼、劳作、孩子上学、探亲、采购都需要靠船来往返。有趣的是，每条水道都像陆上道路一样，有不同的名字，水道交叉口还有标注通往的村子名称和公里数。

为了方便人们的往来，浮岛之间距离较近的有竹桥或木桥相通，距离远的就得使用小舟了。在浮岛群中央，有两个细长的浮岛相对，中间形成一条约3、4米宽的“河道”，两“岸”建起了一个个商店，“河道”上舟来船往，络绎不绝，真像是一条繁华的水上商业街。

慢节奏的水上村落，恬淡的水上人家，安静的浮岛，纯净的茵莱湖， 被称为是亚洲地区最后的净土。

生长在茵莱湖上的人们，离家出门就是水，所以他们不论男女老幼，从小就练习划船。一叶扁舟，是他们最灵巧的交通运输工具，无论是上学、探亲、采购，他们都习惯划着船往来于湖上，就连和尚出门化缘，也是驾着船行路的。
划船者站在船的尾端，一只脚踩在船板上，一只脚悬空荡桨。若左脚划船则左手握桨，右脚划船则用右手握桨。划船时手、腰、脚同时用力，使小船能迅速向前行驶，不划船的手脚起支撑平衡作用。在茵莱湖，只有男人是用脚划船的，女人则是坐在船上划。

船从运河进入湖口后，水面豁然开朗，雾霭中的两面群山，沿湖列席向南。湖水清浅，看得清顺水飘忽的水草。早起的水鸟掠过水面，留下忸怩的叫声。水面远远近近，已有不少勤劳的渔民在作业。

茵莱湖渔民单脚划船捕鱼称得上一绝。这里不论男女老幼，从小练就了用脚划船的硬功夫，既像耍杂技又像在水面上跳舞。为什么用脚而不用手划船？地人认为，用脚划船速度快而耐久，并能腾出手来撒网、抛叉，一个人在船上作业，可以行船捕鱼两不误。

穿行在这片美丽的水上世界，如同置身世外桃源，令人流连忘返。暮色将层层山峦晕染成了一道道黛青色的剪影。远方，有渔舟静静地泊在湖面。渔人低头收网，远山如烟。如同一幅宁静致远的淡墨山水画卷……

茵莱湖附近的娘水镇，依靠茵莱湖独特的地理优势，成了游客的集散地。镇子不大，到处都是旅馆和饭馆，价格也比茵莱湖中的饭店便宜很多。大多数人会选择在这里落脚，或选择一天住在湖中，作为游览茵莱湖出发地。

娘水镇早晨，有僧人在街道上行走，走街串巷，接受小镇居民的街头布施，我们等待在街头，希望拍摄到当地居民和僧人日常生活的一面。早早的整理好行李，在酒店用完早餐，就闲逛在小镇的街头巷尾，好奇的看着当地居民，也被他们好奇的看着。我们上午的飞机直飞仰光，所以在街头流连许久之后，才上车离开了安静的娘水镇。

缅甸的飞机是螺旋桨飞机，登机后随便入座，犹如公交车，机票对于缅甸人来说，100美元的机票还是觉得好贵的。

瑞光大金塔，通体贴金，绚丽辉煌，可以看出缅甸曾经的富庶。在这里，你能看到每天都会去朝拜的当地百姓，感受他们虔诚的宗教信仰。黄昏降临，游客不算很多，可以安静地在角落坐下，感受佛塔下静谧氛围。

大金塔塔尖是一颗大钻石，寻找好角度，可以看到钻石璀璨发光。大金塔维护的一项工作，就是清理雨水管道里沉积德黄金粉末，佛教信徒会用金箔供奉佛祖，金箔贴上金塔在雨水冲刷下进入下水沟，每年清理出的黄金数以吨计。

对我们来说是璀璨的黄金，对缅甸是全民虔诚的信仰，把一切供奉给佛。

把一切都献给佛的瑞光大金塔。在缅甸，据说只要有佛教徒的地方，就会有金塔，只要有金塔，就会有虔诚的佛教徒源源不断的财产捐献

在缅甸全家到大金塔来，是一件很值得重视的事情，要穿上漂亮的节日盛装，虔诚的供奉佛祖，给家人朝拜祈福，缅甸的佛住在民众的心里，融入在日常生活里，不管乡野村落里，还是仰光都市街头，会感受到佛的存在，在寺庙里的大金塔下佛像殿堂四方围成，佛也是和民众在一起的，在缅甸可以真正体会到佛是人间佛的意境，佛在人间佛在心中。

缅甸是佛教国家，无论是居民还是建筑，无不体现着浓厚的佛教文化。金碧辉煌的大金塔不仅是仰光的地标，更是缅甸佛教的象征。不管你是虔诚的信徒还是一个普通人，你都可以在仰光感受到信仰的力量。

在佛塔转一圈，在缅甸进入的很多寺庙，我的感觉佛教信徒的氛围比游客游览的多，我们是外来的闯入者。我会小心翼翼的在一边旁观，感受着看着这种佛教的氛围，不排斥我们而且隐隐地融入，我们不自觉的会带入进去，产生一种发自内心平静祥和的虔诚。

仰光是缅甸最大的城市，是缅甸全国的经济和文化中心。整座城市就像一座大花园，绿树，花圃和佛塔点缀其中，缅甸风格的传统建筑和西式建筑交错，共同构成了仰光的独特景观。仰光也许对见惯世面的我们来说并不发达，甚至有点落后，来到仰光，仿佛回到了上世纪。但正是在这种原始的环境下，孕育出了仰光的独特魅力，让每个来到仰光旅游的人流连忘返。

仰光是一座充满魅力的城市，无论你是一名虔诚的佛教徒还是普通旅客，仰光都会让你流连忘返。

去缅甸之前，它是东南亚众多佛教国家之一，
去缅甸之后，它是我最喜欢的国家之一，或者也可以没有之一。
缅甸这个国家不神秘，也不遥远，只要你想，轻轻松松办理落地签就可到达这个神奇的国度，展开一场非凡之旅。