龙澍峪位于襄汾县襄陵镇黄崖村西吕梁山支脉姑射山麓中，龙澍峪距县城50千米。龙澍峪的山体是一色的石灰岩青石，主峰的海拔高度1200米左右

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龙澍峪旅游风景区以峡幽谷深，山俊石奇，儒释道三教并存，自然风光与宗教文化相结合。历年来，游人、香客、信徒、文豪骚客络绎不绝，香火鼎盛。这里庙宇星罗，现存的三皇庙、华佗庙、千手佛殿、东岳神庙、灵官庙、真武庙、关帝庙等130多处殿堂庙宇错落有致，就势而成

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龙澍峪现存主要景点有山门、三皇庙、华佗庙、东岳神庙、灵官庙、真武庙、俄山桥、迎薰亭、飞阁云厅、赵元帅府、地藏王府、冥府、黄飞虎大殿、藏经楼、元代舞台、关帝庙、土地庙、子孙神宇、火龙洞、水龙洞、老君炼丹洞、唐代铸币洞、马鞍桥、奈何桥、梳妆台、戏台等。是集古代建筑、雕塑、绘画、服饰、书法、历史、医学、诗文、掌故诸种艺术文化于一体的古建筑文化群本；庙、宇、庵、观遍布，释、道合流，佛、神同祀，是集神、道、佛建筑模式的艺术宝库。为纪念中国工农红军东征，还在此新建了毛主席纪念堂。

民间传说
据知，龙澍峪最早的名字叫做“龙斗峪”，民间传说，东海龙王派水龙与火龙去到人间行云布雨，调节旱涝。若旱，水龙就施雨；若涝，火龙则喷火。两条龙来至古襄陵县黄崖村西，见此山景色祥瑞且风调雨顺，于是它们就长卧于山谷之中睡起了大觉，时辰久了难免伸腰卷曲相互磕碰起来，随之发起脾气两相打斗。这就是“龙斗峪”的来历。打起来并不要紧，谁知惊动了西天佛祖，佛祖派龙澍菩萨来降伏二龙。后来龙澍峪中的水龙洞和火龙洞据说就是二龙蛰伏的巢穴。

在佛教史上，同为古印度人的龙澍与马鸣，约诞生于公元2世纪左右。到公元4世纪末时，龙澍与马鸣首先被印度佛教经籍翻译大师鸠摩罗什介绍到中国，这之后很快就引起当时已定都长安的后秦皇帝姚兴的赏识。鸠摩罗什在长安一带组织起了有数千人的所谓关河学派，专事译经讲学，极力推崇弘扬龙澍与马鸣其人及其所主张的佛教大乘法门。龙澍与马鸣在当时以及以后的中国宗教社会和广大世俗社会中获得了一定的地位与影响。鸠摩罗什的四大门人之一在其所作的《大智释论序》中声称那时的东亚诸国不但纷纷为龙澍和马鸣立庙奉祀，甚至“宗之若佛”，龙澍峪一带民间，人们仍然习惯称龙澍为菩萨，就是此历史影响的后果。魏晋时的平阳（即今临汾）与当时的洛阳一样，曾经都是佛教在中国中原较早繁衍昌盛的地方。

古襄陵的龙斗峪最早有佛寺驻进，随之又把“龙斗峪”改称为龙澍峪，也均在魏晋至南北朝时代。

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