带着一点小激动，带着一分小期盼，我们踏上了通往缅甸的时光之旅；可能我们从不相识，可能我们再不会相见，但至少我们彼此在对方的生命里留下了或轻或重，或浓或淡的一笔

走出曼德勒机场的海关口，我们就看到了曹导的迷之微笑，那时谁也不曾想到后面我们会被曹导不同形式的笑容征服；首要的事情就是开始换钱了，一种一夜暴富的感觉萦绕在我们心间

初到缅甸，大家都按捺不住自己悸动的心，迫不及待的想去了解缅甸人们的生活；于是，我们来到了最有生活气息的地方-夜市
       缅甸的夜市，与我们想象中的还是有很大不同的；原本以为会遍布各种款式的缅甸小吃，不曾想更多的是蔬菜、水果；这不大家已经开始搜罗好吃的了
      奶片、烤肉、水果通通收入囊中......

在缅甸，柠檬和茉莉花更配哦

曼德勒的名字源于这座城内最高的山丘——曼德勒山。据说当年释迦牟尼宣扬佛法时路过此山，指着山下广袤的土地，预言2400年后，这里会出现一座繁华的大城。果不其然，在敏东国王的统治下，30年的荣景在历史中点缀成不朽的一页；也不知识是预言成就了历史还是历史应了预言。
      第一站我们便来到了马哈木尼寺，寺里的青铜佛据说是佛祖亲自开光的，当地人将这座佛塔视为佛祖真身，在缅甸有着神圣的地位。虔诚的信徒将金叶贴满佛像，经年累月，佛像已有些变形。妇女不允许进入内厅的神殿，只能在门口参拜。

佛像前的长廊里每天都有大量僧侣、信众和游客在此许愿和膜拜，缅甸人认为鞋是最肮脏最龌龊的物品，无论是进佛寺，见法师，或是进入塔院，有一条严格的禁忌，那就是必须脱鞋，连 袜子也不能穿。在缅甸人的心目中，佛塔和佛寺是最神圣的地方，僧侣则是佛祖的代表，绝不能穿最肮脏的鞋去拜佛、拜塔和见僧。

缅甸人在佛教思想的长期影响下乐善好施。在缅甸，几乎天天有人募捐，有人施舍，施舍已成为缅甸人的一种习惯。缅甸人施舍不讲究物品的贵重而注重是否心甘情愿。

接着我们来到了马哈伽纳扬僧院，马哈伽纳扬僧院位于乌本桥头，是全缅甸最大的僧院。这里犹如一所僧人大学，学生人数接近2000人。缅甸僧侣一天只吃2餐，一餐在清晨4点钟，一餐在上午10点钟，过午不食，只能喝水。至于和尚们的伙食，荤素都有，鸡鸭鱼肉、水果蔬菜、茶水饮料一样不少。因为缅甸的僧人可以吃荤，一般情况下，化缘得到什么就吃什么。每天上午10点，各国游客云集至此，目睹千名和尚一同用午餐的画面，冲击震撼同时上演了另一幕千人围观的景象。你站在路边拍僧侣，僧侣站在路上看你。你明白了什么叫信仰，他知道了世界的多姿多彩。

年长的僧人，表情比较淡漠

年幼的小僧还是会受到外界的干扰

队列整齐，井然有序的向前移动

缅甸是个佛教国家，佛教传入缅甸已有2500多年的历史，几乎是全民信佛。和尚在缅甸拥有相当高的地位。男人只有出家当一次和尚，社会上才承认其成人，还俗以后才能够享有结婚的权力。

曼德勒皇宫是四方形，宫殿广场上的房屋层层递进，正中高高地安放着神圣的国王的狮子宝座。宝座的下面的大厅就是国王举行典礼和接见外国使者的地方大厅和宝座之间各族台阶，象征着王权高高在上。
      在这偌大的皇宫里，零星的有一些游客和当地人，不免有一些冷清；但这丝毫不影响小伙伴们拍照的热情

蓝天，白云，红色的宫殿，绿色的草坪互相陪衬，别有一番滋味

柚木被誉为“万木之王”，名贵木材，世界公认最好的地板木材。全世界柚木以缅甸柚木为上品。柚木是惟一可经历海水浸蚀和阳光暴晒却不会发生弯曲和开裂的木材。
       柚木珍贵，用柚木造的宫殿更加珍贵，柚木寺建造过程未用一砖一瓦，数百根精雕柚木支撑起大殿空间，寺院几乎每个角落都分布着精雕细琢的纹饰和人物雕像，精巧壮观

精雕细刻的佛像以及繁复的纹饰和人物雕塑，这些元素使一座存在了150多年的寺庙成了木构建筑的经典。

乌本桥桥长1200米，横跨东塔曼湖，使用珍贵的柚木建成，是世界上最长的柚木桥。100多年的历史让这座桥的颜色变成了迷人的灰黑色。桥头、桥中和桥尾分别建有6座亭子，象征佛教的“六和精神”。据说，缅甸人恋爱时，会不远千里来此登桥，祈求永保这6种和睦互敬的精神，让爱情更长久，因此乌本桥也被当地人称为“情人桥”。
     坐在船上感受夕阳慢慢下沉，光芒渐渐收敛，衬托着乌本桥越发迷人,这一刻什么都不要想，脑子放空，静静感受才是对这座百年老桥最大的尊重。

调皮的小闪电不时的出险招，吓得我们曹导不知所措

固都陶佛塔的意思是全世界最伟大的功德佛塔，结集了三藏经，刻在729方云石碑上，建造成了珍存三藏经的佛塔。 这些石碑被誉为“世界上最伟大的书”，它的规模是佛教世界绝无仅有的，据说如果一个人每天阅读8小时，要读完这些“书”，一共需要450天。

一座佛塔供佛一页经书

我们的小鲨鱼太抢镜了

蒲甘经历沧桑岁月900多年，历史变迁和 地震灾害已使它的昔日辉煌不再，但今天仍保留着的约2000座大小佛塔和佛教遗迹，见证着历史
     蒲甘-一座历史悠久的故都，一段动人心魄的历史，一个凡人心灵的栖息地。

阿南达（Ananda ）在缅甸语中表示“什么都知道”的意思，是蒲甘保存最好、最美丽、最精致的佛塔之一，以平衡和谐著于世。江喜陀王建造了这座寺庙为了能在炎热的蒲甘平原有一处象喜玛拉雅山一样凉快的纳凉之所。

从正门进入塔内，迎面而来的是一尊高约十米的释迦立佛，神态庄严，而在佛像对面的斜上方有一采光小窗口，随着时间的变化，这束光源正从佛像的右胸逐渐向左上方飘移，真的好神奇，你可亲眼看到时间是如何流走的。佛像抿嘴含笑微微低头俯视着下方的芸芸众生。据说如果你哪里不舒服贴哪里就会好，很灵的。

弯弯就像从天上走下来的仙女一般

乘坐小马车穿梭在千年寺庙之间感受古老文明

拓海这造型帅呆了

由于经历了不同的年代，蒲甘的佛塔建筑并非都一个样，而是千姿百态，有不同的风格。有的金光闪闪，有的洁白素雅；塔内佛像更是巧夺天工，大小不一，形态各异；塔内的浮雕技艺精湛，匠心别具。

达玛雅吉佛塔是蒲甘地区最大的佛塔，整个塔体全部由大块红砖砌成，砖与砖之间没有水泥相连却结合十分紧密，不仅看不见缝隙，甚至连针都插不进去，令人叹为观止。
    达玛央吉佛塔被誉为蒲甘的“金字塔”，佛塔的拱门环环相扣，造型独特，回廊里的窗户透进自然光线，照亮佛塔内部。

等待清晨第一缕阳光温柔的点亮塔林

阳光绚烂的镀在这块多难的土地上，每一座佛塔都被金灿灿的点燃了，在荒草和鲜花丛中端庄的矗立着，像是昔日王朝转身华丽而落寞的背影。只一眼，便今生难忘，那样华美、古典，却又透着苍凉，在红土荒野里，在被遗忘的角落兀自美丽着，冷眼看世事沧桑。

瑞喜宫塔是蒲甘初期佛塔的典型代表，塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，令人眼花缭乱。其中有一处颇为有趣，名叫“父子殿”，内中只有两尊雕像，一为父亲，坐于台下，一为儿子，坐在台上。两人都古拙有趣、憨态可掬。

虔诚祈愿的缅甸女孩

缅甸蒲甘的娘乌集市位于娘乌地区最繁华的地方。这个市场实际上不是一个理想的游客购物地，但是透过这个熙熙攘攘的市场，能感受本地人真实的生活状态。  市场外 一派车水马龙，车辆人群在热带飞扬的尘土间混杂。 市场通道中人潮涌动，各种吆喝声在热辣的阳光下飞旋。

守摊子的女人们脸上全都涂着黄香楝树干的研磨汁，缅甸人称为"特纳卡”。据说这种研磨汁能防晒护肤。在缅甸，谁家的女人和孩子要是没有涂抹特纳卡，就像早上没洗脸一样不好意思出门。

头顶东西的这一项神技能，真的是惊呆了我们

市场里卖肉的、卖菜的、卖水果的，五颜六色的各类商品刺激双眼，唤醒神经。

缅甸漆器不论是精致小巧的手镯和碗勺,还是个体很大的花瓶和屏风,都是用竹篾编织后多次上漆制成。在这里看到了漆器的制作过程：首先，工匠用刀将竹子削成薄竹片，做成竹篾，这对工匠的刀工很重要。
     这种慢工出细活的传统手工技艺，在拥有千年佛教文化与至今还全民信教的缅甸，更有适合它传承和发展的土壤。世界上有许多民族的独门技艺，不都是在现代经济的洪流中淹没，而在某一个偏远的角落，悄悄地闪着光

真的有撒狗粮的嫌疑，缅甸小姐姐们真的很漂亮、友好

拍照中，动作都那么优雅、迷人；女神本人没错啦

打起高尔夫球来，也巾帼不让须眉

小米哥哥的这个姿势，真的是会打的人才会有的，对不对

和缅甸其他城市相比，格劳干净，整齐，悠闲里不乏热烈，亲近中又伴随着从容。格劳小镇最令人流连忘返的景观，是那些散布在和缓坡谷地带的殖民地时代颜色鲜艳的老房子和花园。在高大树木的掩映下，在异乡明媚的阳光和空气中，这些物是人非的老屋，甜蜜又伤感，恍然梦中。

都说有缘千里来相会，看来我们真的缘分不浅，大家非常荣幸的为珈谊举办了一场生日趴

小闪电展现了前所未有的撩妹技能，让我们这些大哥哥、大姐姐们都甘拜下风；大家抓住机会开起了座谈会，聊起了各种明星的八卦；在异国他乡，大家忘却了工作、忘却了年龄、忘却了一切烦恼，推心畅谈

其乐融融

早晨，我和弯弯在格劳这座城市里闲逛，看到最多的就是学生奔赴学校的场景，让我有点怀念起学校生活了

　茵莱湖位于缅甸北部掸邦高原的良瑞盆地上，为缅甸第二大湖，缅甸著名的游览避暑胜地。湖水清澈，阳光直射湖底。湖中生活着20多种鱼，有丰富的水产资源。

在这里可以观浮岛，登佛塔，饱览湖光山色。乘船观光之余，还可以在凉亭小憩，静观蓝天上的水鸟和碧波中的鱼群，为大自然的美丽和谐所陶醉。

这里的人们从小练就了用脚划船的硬功夫。当地人认为，用脚划船速度快而耐久，并能腾出手来撒网、抛叉，一个人在船上作业，可以行船捕鱼两不误。这个独特的传统划船方法至今仍在普遍采用，成为茵莱湖上的一景。

茵莱湖一带的一万多户居民，大部分属于茵达族，散居于湖边的180多个村落中。他们主要以捕鱼为主，勤劳朴实，殷实富足，热情好客。也有相当多的人在浮岛上从事蔬菜种植或养蚕、纺织、打铁、制作金银手饰等。
     生活在水乡泽国中的茵达族人，一般是把四根高脚木桩的房屋建在湖畔或岛边的浅水中，形成了一个个水上村落。远远望去，碧水之上村落点点，别有天地。每家的门前都系有一叶扁舟，一出家门就以船代步。

茵黛村，这是由1000多做佛塔组成的一个佛塔群，在这里找到了最精美又最破碎的佛塔，他生的四分之三已被掩埋，到山顶进入山顶的寺庙是要脱鞋的。

因岱村地处茵莱湖的西南侧，位置比较偏僻，因此这里人也比较少。游客一颗通过乘坐船只经过河道到达这里，你会惊奇地发现这里是一个世外桃源，有种与世隔绝的感觉，却又别有一番风味。村庄内有小瀑布，有竹林。山上有一片塔林，有一座已经废弃的佛塔。整个村庄给人一种和谐宁静的感觉，非常舒服。

在缅甸无论男女，下身都穿纱笼，男式叫“笼基”，女式叫“特敏”。男女纱笼的穿法不一样，男式的笼基是在腰际结一个花球，女式的是左右裙端扭成带状，互相结住。

长颈族人以脖子长为美。孩子从5-6岁起，就在脖子上套铜圈，一年一个铜圈，使脖子拉长。最长颈者脖子达70厘米。洗浴时，长颈人只能把稻草塞进铜圈内拉锯般擦洗。为了生活，她们套上了沉重的枷锁，向世界展示着残酷的美。

有些人说长颈族女人这样打扮是为了使自己看起来像长颈龙，这种龙被长颈族人视为天地万物之父。另一些人则说这种怪异的装扮是为了吓跑在森林里转来转去的饥饿的老虎。还有人说克扬族男人是故意把他们妻子的脖子弄长的，为的是不让她们被敌对部族掳走。

如今长颈族人生活在母系社会中，没有人再去探究这种习俗的由来，因为人们已主要把这看成是美丽与财富的象征。也正是为了这个原因，长颈族人继续在小女孩年满5岁时开始为她们戴上铜项圈。

茵莱湖这里的织布作坊与众不同，不是用一般的棉、麻、丝来织布，而是用莲藕杆抽出的黏丝做成的纺线来织布，具有浓郁的当地特色。

仰光看起来像一个巨大的公园，到处是植物，花草和佛塔。汽车像是从废品收购站开出来的，大多锈迹斑斑，由于西方的封锁，缅甸很难进口汽车，许多汽车都是奈温时代的。

仰光有殖民地时代留下的英国建筑的暗红色屋顶，印度教寺庙镶着各种神灵雕像覆盖着青苔的顶、现代文明发明的四方盒子的顶、佛塔、教堂、鸽子在天空嬉戏。
     穿行在仰光这座城市里，仿佛穿越到了殖民时期，深深感受这里曾经的繁荣

仰光大金塔是仰光最早的著名建筑，也是世界佛教的一大圣地。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，在缅语里，“瑞”是“金”的意思，“大光”是仰光的古称。金塔始建于公元前585年，相传当时印度发生饥荒，缅甸人科迦达普陀兄弟两人运了一船稻米前去救济，他们从印度回来时，带回8根释迦牟尼佛祖的头发，在王朝帮助下建造了这座佛塔，把佛发藏在塔内。

缅甸最神圣的佛教建筑-瑞光大金塔，在金光闪闪的佛塔前聆听袅袅梵音；静静的与佛诉说自己的心愿......

旅行重要的不是去哪里，重要的是和谁一起去，现在的我们都已各自回到自己原本的生活中，但我们的故事却永远不会消失。
     当你忙碌时是否会怀念，茵莱湖悠闲的下午茶；当你挤地铁的时候是否会想起，人烟稀少的蒲甘佛塔群；当你孤独、寂寞的时候，是否会思念那一群写字楼里永远遇不到的人......