D6  9-28  齐乌寺-札达   住宿：当地标间/海拔3738米   行程260公里
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凌晨5点多，外面又黑又冷（零下3-4度），打着手电筒去屋后面坡下的“卫生间”。这卫生间很是特别，四面泥土墙，留有一门洞，但没有门，风从门洞呼呼刮进，周围静悄悄的，唯有风声和自己的心跳声。这卫生间的特别之处在于抬头可见幽蓝深邃的天空中，一望无垠的满天繁星，在空旷的夜空上它们闪烁着清冷的光芒，象是无声地俯视着我；又象是广阔的天空上万家灯火闪闪烁烁，热闹的大街上人来人往喧哗热闹，洋溢着一派繁荣和谐的完美景象……。被我这么一想像，紧张害怕的心里也有所缓解了，嘿嘿，阿里璀璨的星空是在这么种情况下看到的。

尔后我一路小跑着回到屋前，再抬头仰望夜空，繁星点点，亮晶晶的星儿像珍珠挂在那浩瀚的夜空，这儿的星空星星可真多真美呀。

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今天观看圣湖玛旁雍错的日出，去齐乌寺对面的山上，开车约十分钟，走走要半小时，早上6点半准时出发，听说三位汉族司机师傅觉得起的太早，所以旺旺给我们安排了另三位藏族司机师傅的车前往，我是坐米玛的工作车上山的。一路上，听见米玛师傅口中念经，很是虔诚。早听伙伴说过米玛师傅每天都很虔诚念经的。

圣湖玛旁雍措位于冈仁波齐峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧。在东西两面是有两个水系相通，间隔仅3公里的高原湖泊，东面较大的是玛旁雍错，西面较小的是拉昂错。在湖泊的南北是两座著名的山峰——北面是冈底斯山主峰冈仁波齐峰，南面是喜马拉雅山西段的纳木那尼峰。几个世纪以来，这两山两湖地区被尊之为“神山圣湖”之地，都视之为朝圣中心，而纳木那尼峰与冈仁波齐峰在民间还有一段动人的神话情感故事呢。

相传，喜马拉雅山系和冈底斯山系是两个很有名望的家族，纳木那尼是喜马拉雅山系中一位美丽出众的女子。一天黄昏，纳木那尼赶着放牧的羊群回家，听到远处传来一阵悠扬的歌声，她不知不觉地朝着歌声的方向走去，走到跟前一看，他就是冈仁波齐。于是，她和他度过了一个美好甜蜜的夜晚，第二年，冈仁波齐迎娶纳木那尼为妻。过了不久，一年一度的赛马节开始了。参加赛马的有冈底斯山系、喜马拉雅山系、昆仑山系、唐古拉山系的数百名骑手。冈仁波齐以精湛的骑术夺得了桂冠。就在他接受姑娘们献来的鲜花时，突然被一个姑娘那双美丽动人的眼睛迷住，从此，他再也忘不了那双眼睛，为她朝思暮想。一天黄昏，冈仁波齐坐在湖边因思念而伤感的时候，这个女子出现了，原来这个美丽妖娆的女子叫玛旁雍错，她是特提斯海龙王的女儿，她因为厌倦海里的生活，喜欢冈仁波齐魁梧英俊，对他施展了所有的魅力，后来他们常常在湖边幽会。

纳木那尼刚开始没有在意丈夫的每晚外出，可是一段时间后，她发现冈仁波齐郁郁寡欢，脸色很难看。直到有一天晚上，她为寻找一只丢失的羊来到湖边，发现冈仁波齐正和一位陌生的女子相拥相抱。顿时觉得天旋地转，心如刀割。纳木那尼用自己的一片真心来感动他，可是冈仁波齐已无法控制住自己的欲望。在极其痛苦中，纳木那尼产生了这样的信念：出走，回到娘家喜马拉雅山去。可是要通过巴嘎尔大草原必须在夜间，如果到了黎明还没有走出大草原，黎明神会施用魔法，收去她的灵魂，把她变成一座山，还原成原型。就在她穿越巴嘎尔大草原时，天色渐亮，纳木那尼只觉四肢僵硬不能动弹，胸脯开始被冰雪包围，慢慢地，全身凝固成了石头，她被还原成了白雪覆盖的山峰，孤零零地屹立在天地之间。人们为纪念她，就将此山取名为纳木那尼峰，藏语称“圣母之山、神女峰”。

冈仁波齐清早醒来，发现妻子不在身边，于是四处寻找。当看到纳木那尼已化为雪峰时，悲痛欲绝，随即也被定化成了山形，与纳木那尼峰隔着巴嘎尔大草原遥遥相望，像是在召唤自己的妻子，又像是在诉说自己的悔恨。玛旁雍错也没有逃脱厄运，化成了一个湖泊，横在纳木那尼峰和冈仁波齐峰之间，她很想把冈仁波齐峰的目光吸引过来，但醒悟过来的冈仁波齐，不再理她，只是目不转睛、聚精会神地目视着因为自己的过错而出走、离他而去的纳木那尼峰。根据地理位置相传这神话故事，还是很动听也给这“神地”增添了无限趣味与遐想。

我们在最高点静候圣湖的日出（这儿日出与内地2小时时差），在最高点风更大，也意味着这儿更寒冷，站在清晨的旷野里被冻得瑟瑟发抖。

8点时，东边天空逐渐出现了蓝色，在天边散发出有些金黄的亮光，稍上面有一抹黑色的云带飘浮着山顶，周围山峰暗影幽黑。湖面在风的吹动下，微微泛着涟漪。在我前方有一对小情侣，女孩拉着男友的手，一边等待日出，一边欢快地跳着舞。

此时天边的光亮越来越明亮，所有的人都静默着，都持着相机或手机专注地选择角度，静待拍出眼中最美的圣湖。

8点20分左右，东方终于出现了曙光。那抹黑色的云带被曙光染成绚丽的朝霞，湖面也呈现出些许红色。

8点32分，一轮红日跃出山岗，散发出光芒。大家屏住欢快的喜悦尽情抓住这美妙的时分。

晨曦在山头浮现，给整座山增添了几份神秘的气息，这一刻如此美好，朝阳在山后露的越来越多，最后终于整个轮盘都呈现在眼前，耀眼的光芒给大地带来了光明与生机。

金黄的阳光洒向湖面、山丘、雪山，整个大地都被一层金色笼罩着，还有你我也被这金黄色的暖阳包围着，我们周围的一切都是金黄澄亮的，非常非常的美与震撼！

在北面山丘上，是神往的岗仁波齐，它遥遥注视着南面的“妻子”纳木那尼峰，金色晨曦中的冈仁波齐，金字塔峰微微泛着金光，那像是佛光。是的，在这虔奉宗教的藏区，在这万山之王的神山面前，米玛那一脸虔诚无比地对着神山细细地叨念着佛经，而此时此地的我，看到信仰的神圣，也被感动着，感染着，心中油然而生一种无限崇敬与敬畏。

草儿都变成了生机勃勃的金黄色，像一团团小小的火苗被初升的红日点燃

玛旁雍错就在眼前，素不相识的大家，共同享受圣湖上一瞬间跳跃出的光亮，一起释放出欢呼声，那是真实的轻松快乐地享受着圣湖日出。

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早晨温煦的阳光带来暖色的色彩，这时我的注意力被山上数以万计刻有不同图案，色彩绚丽的石块所吸引着，第一次所见，问了旺导，原来这也叫玛尼堆/玛尼石。但这次所见到的玛尼堆与河边、山口所看到用石块垒切的高高的玛尼堆不同，它是在石头上刻有文字、图案与经咒。据了解是有一些特有的匠人，是藏民请他们用刀刻出来的玛尼石，它们有着千变万化的艺术形态，记录着朝圣者的祈盼和凿刻艺人的虔诚，让这些普通的石块有了华丽的生命和飞动的灵魂，相信这此石头都有一段情感的投入。

朝阳下的玛旁雍错有着宁静的美，而这山上有成排的转金轮，和堆着藏文的石头和牛角。还有远处礼矗立的神山。

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早餐后，我们4号车先行出发。圣湖的湖边，一个大型的经幡在风中飞扬，清晨天蓝的清透晶亮，一缕白色的云丝带悬浮在平静的湖水上方，金黄色的湖岸在晨光照耀下象是金色的地毯。湛蓝的天空、深蓝的湖水、白色的云带、黛色的远山、这些元素色彩艳丽，层次分明，美不胜收。

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“鬼湖” 拉昂措就在玛旁雍措的西边，开车十来分钟就到湖边。据说两湖原来是相连互通的，由于气候变化，湖泊退缩，水面下降，才由一条狭长的小山丘把它俩分开。现与圣湖玛旁雍措只有一堤之隔，只要圣湖的水位高2米，就能溢出到“鬼湖”拉昂措。然而不可思议的是两湖的湖水是一咸一淡，而两湖的名字却被称为“圣湖”，而另一个称为“鬼湖”。真是天嚷之别呀！

拉昂措海拔4574米，人称“鬼湖”，藏语意为“有毒的黑湖”，为微咸水湖。拉昂措为何被叫为“鬼湖”，查了资料，普遍认为是人畜都不能饮用这里的水，加之湖岸周边寸草不生，也没有牛羊，甚至连湖里都没有任何生命的迹象，连鸟类也很少光顾。而与拉昂措紧密相连的“圣湖”玛旁雍措被称为“圣湖之母”，却是一个碧波荡漾、充满生机的淡水湖，而且面积也比拉昂措要大很多，在神山岗仁波齐峰的掩映下，显得格外雍容高贵、纯洁无瑕。与圣湖相比，拉昂措这里一片死寂，因此被称为鬼湖。

我们来到时，偌大空旷的湖边不足十个人，拉昂措湖岸没有建筑，人迹罕至。我想主要原因是拉昂措被打入另册“鬼湖”，弘善嫉恶的佛教寓意理所当然地视之为不祥之地；其次现实环境的因素，即咸水湖、湖中无生命、湖岸边无植物等，这些都提供不了人、家畜牛羊的食物与淡水，故而自古藏人便疏理于此。生存的不易和宗教的渲染使得拉昂措远离了人类的关注与庞爱。

其实拉昂措很美的，眼前视眼开阔、空旷，拉昂措沐浴在清晨的阳光里，轻风吹着湖面熠熠生辉，清澈蔚蓝的湖水闪烁着片片灵光，湖岸是连绵的雪山静静相衬在湖边，拉昂措无比宁静与美丽，我认为她与圣湖一样的迷人，一样的让人陶醉。小安感叹这几天一路上，这儿是她认为所见到最美的湖泊与雪山。最后偌大的湖区只剩下我们四个人在嘻耍，显得甚是冷清落寞，确实感觉到拉昂措被世人打入“冷宫”的“凄清”。

一直说拉昂措湖边寸草不生，但我发现在盐碱的岸边，就生长着有生命的倔强的小草，这证明了这里有生命的存在。现在是秋天，我想待明年春天这岸边应该有生存着绿色的植被吧，但愿有，也但愿她被贬义的“名声”能有朝一日翻身。

虽然她被称为“鬼湖”，但我们仨人不受影响，尽情在湖边拗造型，彭师傅将车头掉过来，让我们作道具拍照使用，那乐得真叫个欢呀 。

我们在湖边玩了半个多小时，仍未见其余5辆车的同伴过来，彭师傅打了电话后才知道，原来他们直接从圣湖原路返回至G219国道，西行前往冈仁波齐神山脚下近距离瞻仰神山了， 难道这个“鬼湖”被他们不小心忽略了 。
 
我们赶紧上路，却又被路上翻车堵了十来分钟。之后彭师傅一路追赶，原本行程中前往冈仁波齐山脚下的草原，观看拍摄被掩映在湖水边的神山冈仁波齐。现在却只有车停路边，让我们在车上远远地拍几张 。

当初选择走这条线路的主要原因是为“神山冈仁波齐与古格王朝遗址”所吸引，不过当时认为该线路其中不足之处没有转山活动（两天转山50公里）。而今却未曾想连神山山脚下也没涉足过，真是满腹不舒畅呀！ 嗯，有机会有体力的话以后还是想再来一次转山的。

冈仁波齐，山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成，不负“神山之王”的美称！

神山冈仁波齐，地理位置得天独厚，一山坐拥两湖，当之无愧为世界的中心。渐渐地，神山越来越远，最后离开了我们的视线。

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将近1点我们才赶到巴尔兵站与他们汇合，旺旺已为我们点好饺子，20元一大盘，约摸25只，这饺子是我这几天以来吃得最好吃的一餐了，是正宗东北水饺，老板是哈尔滨人，在西藏沿线开了好几家水饺连锁店。我吃了一半，觉得剩下可惜，于是就将剩余的打包了。这几天半饱与饿之间排徊，还真舍不得浪费呢 。

从G219国道过索堆村，在巴尔兵站吃过中饭后，拐至X705县道，沿着蜿蜒公路，下午3点进入阿里地区札达县境内。

札达土林位于阿里札达县境内，是当今世界的一大奇观。远远地，我们已经看到了札达土林，一望无际，那样宽广，那样错落，那样雄奇。札达土林地貌在地质学上叫河湖相，成因于百万年的地质变迁。地质学家考证，一百多万年前，扎达土林从北西到南东，海拔大体在4500米上下，绵延175公里，宽达45公里，是一片貌似北方的黄土高原。在245-600万年前，喜马拉雅山和冈底斯山海拔还相对低矮，在这两大山系之间，是一个面积广达70000平方公里的外流淡水湖盆，来自两大山区的河流，携带了大量砾卵石、细粉沙和粘土堆积于湖中。喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，湖底沉积的地层长期受流水切割，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀，终于雕琢成今日的模样。这与我今年3月份在云南看的总面积8平方公里的物茂土林相比，真是小巫见大巫了。

近观纵横交错的千沟万壑，这里严整的山体，酷似一座座森严壁垒的古堡，面积达数百平方千米，浩大壮阔。远处喜马拉雅雪峰在蓝天下绵延起伏，这种壮丽的图景苍茫中带有强烈的辽阔感，我们的镜头再广，也无法表现出亲眼所见的那种广袤。

傍晚我们去拍了土林日落，在夕阳的映照下，山纹明暗有致，色调金黄，那又是另一种的美丽。