2018年1月25日，我们自驾来到了 安徽 黄山 附近，计划第二天上山拍 黄山 雪景。当晚接到紧急通知：因为今年雪大路滑， 黄山 暂时封山！ 好悲剧呀   ，可是我们不能白来吧，于是我们开启了“画里乡村”—— 徽州 古建筑村落游。先后到屯溪老街， 西递 ， 宏村 ， 棠樾 牌坊群， 唐模 ， 呈坎 。。。。见识了 徽州 古村落的秀丽丰姿。

呈坎

唐模

西递

棠樾 牌坊群

宏村 南湖

宏村 月沼

雪中客栈

屯溪老街座落在 安徽 省 黄山 市屯溪区中心地段，北面依山，南面傍水，全长1272米，宽5至8米。包括1条直街、3条横街和18条小巷，由不同年代建成的300余幢徽派建筑构成的整个街巷，呈鱼骨架形分布，西部狭窄、东部较宽。因屯溪老街坐落在横江、率水和 新安江 三江 汇流之处，所以又被称为流动的“清明上河图” 。它是 中国 保存最完整、最具有南宋和明清建筑风格的古代街市，也是 中国 “全国重点文物保护单位”。
2009年， 安徽 屯溪老街与 北京 国子监街、 苏州 平江 路一同当选为“ 中国 历史文化名街”。

当晚，我们冒着小雨，边逛边拍了屯溪老街的夜景。

屯溪老街，原名屯溪街，由 新安江 、横江、率水河 三江 汇流之地的一个水埠码头发展起来的。 清康 熙《 休宁 县志》记载：“屯溪街，县东三十里，镇长四里”。可见当时屯溪老街已经有了相当的规模。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道，原名八家栈，是屯溪老街的发祥地。老街的形成和发展，与宋徽宗移都 临安 （即今日的 杭州 ）有着密不可分的联系。外出的徽商返乡后，模仿宋城的建筑风格在家乡 大兴 土木，所以，老街又被称为“宋城”。

老街上的招牌和橱窗里的摆设都很有趣，这一个个账房先生活灵活现啊   。。。。

人们说，北依风景奇绝的 黄山 ，南伴终年如蓝的 新安江 ，这个屯溪老街，如同流动的“清明上河图”。 它 距今已有数百年历史，是 中国 保存最完整的一条 徽州 古街，现在看，它就是具有宋、明、清时代建筑风格的一条步行商业街。

古朴典雅的明清风貌屯溪老街，虽历经天灾人祸，几度兴衰，仍然保持着明清年代的街市情趣：茶楼酒肆、书场墨庄，匾额旗招、朱阁重檐。马头墙鳞次栉比，石板路意境幽古，店铺楼参差错落，老字号流光溢彩。且建筑内雕梁画栋，徽派建筑砖、石、木三雕特色展现得淋滩尽致。保持着她特有的活力。

街面建筑大都为前店后坊，前店后仓，前店后住的格局，呈现出 江南 城镇古老的风姿。店铺内部结构有的二进二厢，有的三进三厢，四周的走廊连接成天井，据说寓含“四水归堂”和“肥水不外流”的敛财之意呢。

继续开车路过 休宁 拱北廊桥---- 安徽 最长的古廊桥。位于 休宁 县北在老屯黄公路旁的南塘乡岭下村，夹源河两岸4墩5孔，是一座古色古香的廊桥。桥座是清一色粉红的的石条，桥头尽是白墙黛瓦徽式建筑。桥上筑有可遮阴避雨的长廊，廊屋内两沿置靠长条凳，供行人休息。桥长70.7米，宽5米，高7.6米。后被山洪冲毁，改用木材为桥面。民国23年冬，方志敏率红军抗日先遣队曾在桥上宿夜。

此廊桥水清影碧，真有点“日映树辉添翠绿，风来水面听鸣弦”之韵味。历经风雨的侵蚀，岁月落下的痕迹，它的伟岸，仍毅立在两山对峙的夹溪河上。河上还有一群鹅在水面欢快地飞翔嬉戏，充满生机。

西递 镇，别称西溪、西川，隶属于 安徽 省 黄山 市 黟县 。素有 中国 古代和现代历史的衔接点、明清古民居博物馆、桃花源里人家、古民居建筑的艺术宝库等美誉。 西递 镇总面积只有77平方千米，
但它是“ 中国 十佳最具魅力名镇”。获得“全国文明村镇”、“全国环境优美乡镇”、“ 中国 最值得外国人去的50个地方” 等荣誉。 西递 与 宏村 ，并列为世界文化遗产“ 皖南 古村落”的两大组成部分。

来到村口，拍下正在修缮的胡文光刺史牌坊。

西递 镇的旅游业是支柱产业。坐落于 黄山 南麓，有“桃花源里人家”之称的 西递 。自1986年以来， 西递 镇依托独特，珍贵的古民居资源兴办旅游业，村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。 西递 富丽的宅院、精巧的花园、宏伟的牌坊，无一不在告诉游人们何为“桃花源 ”。

“这里有酒，有肉，有喜悦；你来或不来，我都在这里等你 。”古镇里民宿及客栈多多，向游客们招手呦。

西递 镇是一个由胡氏家庭几十代子孙繁衍延绵而形成的古村落。奠基于北宋皇佑年间，发展于明朝 景泰 中叶，鼎盛于清朝初期。据说 西递 胡族，其先本姓李，唐昭宗李晔之幼子，因避朱温之乱，由近侍郎胡三公保护至 婺源 避难，后改姓为胡，其后代认定 西递 是一块极为难找的风水宝地。从而写下了胡氏家族在 西递 九百五十余年繁衍生息的历史。故历史上就有“真李假胡” 之说。

西递 古村落的整体布局、环境建筑风格等方面完好地保存了明清时期的古朴风貌。全村有14-19世纪祠堂3幢、牌坊1座、保存完好的明清古民居建筑224幢（其中124幢列入全国重点文物保护单位）。徽派建筑色调朴素淡雅，错落有致，砖、木、石雕点缀其间。看这门口的 狮子 多丰富多彩。

这里有 凌云 阁、胡文光刺史牌坊、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、笃敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂、 西递 镇牌坊等古迹。

老房子，老家具，老物件，陪着老人。。。。时光也随之静悄悄地走了。。。。

“半片衣衫一口田” 的福字在此，且鸿运（红运）当头，这里的寓意可好啦！

“追慕堂” 的两位门神，威风凛凛！

看这里“ 徽食街 ”，老戏台， 西递 百姓的生活还是挺丰富的。

老街街道狭窄幽深，不仅延袭了宋代风格，同时也具有鲜明的徽派建筑特色：白粉墻，小青瓦，鳞次栉比的马头墻，淡雅古朴；巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑体现了 皖南 古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。不负“世界上最美的村庄” 的美誉。看看，那边咖啡厅称“美好时光”；这边饭店俗名为“饿了 ”。

宏村 位于 安徽 省 徽州 黟县 东北 部，整个村依山伴水而建，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。这里常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“ 中国 画里的乡村”！
2000年11月30日， 宏村 被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。国家5A级景区。
这座“画里乡村”，全镇完好保存明清民居140余幢，主要景点有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。这里是让我们大家赞不绝口的南湖。。。。

宏村 镇，古称弘村。南宋 绍兴 元年， 宏村 始祖汪彦济因遭火灾之患，举家从 黟县 奇墅村沿溪河而上，在雷岗山一带建十三间房为 宏村 之始。汪彦济在村口兴建睢阳亭，作为入村标志性建筑。随着封建经济的发展，文化的繁荣，作为程朱理学发祥地的 徽州 也达到了极盛时期。汪姓祖先在外做官、经商者大增，他们积累了大量的资金财富，为光宗耀祖，纷纷在家乡购田置屋，修桥铺路。

我们特意起了个大早，去村口的南湖开启晨拍模式～哈哈，虽然天气不好，也有美景入画！

我家老E专心致志的拍摄着古村，小花狗则莫名其妙的注视着他。。。。

蓝天、白云、粉墙黛瓦的 徽州 民居如同一幅水墨山水画，美丽、静谧。村落中，偶尔有游客或村民来往走过，使得这幅画面意境更加生动。

这两位戴黑帽子的是否像江湖侠客，仗剑走天涯 ？

宏村 镇有“一袭烟雨罩 江南 ，两袖清风论古今”之称。。。。漫步南湖岸边，只见远处青山眉黛，云雾飘渺，近处游人如织，每个人都是画里的风景，每个人都是山水间游动的点缀。

传说——公元14世纪中叶，生活在 皖南 黟县 的汪氏家族因居住的村庄屡次遭受火灾，几经搬迁，他们终于在雷 冈山 下，找到了一处与祖先遗言中相似的安居 乐业 之地：一汪永不干涸的清泉，东西两条河流环抱左右，在祖先的遗梦中，牛是 富裕 的象征，水是福泽子孙的保证。家族的女头领胡重娘依据对祖先遗梦的解读，把 新建 的村庄规划为一个牛形村落：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，扩大为"月沼"，成为想象中的"牛胃"，通过二个出水口，建成纵横交织，长共1300余米的上，下水圳，通向村子里的家家户户，水圳被称为"牛肠"，最后全部汇聚到村南被称为"牛肚"的南湖。
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宏村 镇的选址、布局，及美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价 宏村 是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。“ 中国 传统的一颗明珠”、“研究 中国 古代水利史的活教材”

我们沿着烟雨朦胧的美丽南湖走一圈，在入口处买了点早饭，就钻进小巷继续边逛边拍啦～

我们在这条巷子里找了家民宿住下，“尝不尽天下味进来品品，行不尽世间路不妨歇歇吧 ”。。。。

宏村 镇主要旅游景点有 宏村 景区、 屏山 景区、 卢村 景区、木坑景区、 塔川 景区。其中 宏村 古村落的徽派建筑风格、空间布局、内部装饰和环境营造都达到了相当高的水准，代表着唐宋以来建筑和人居环境的最高水平。拥有举世无双的古水系——水圳、月沼、南湖。我们兴致勃勃地来到了号称“牛胃”的月沼。

宏村 镇的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。现存完好的明清民居有四百四十多幢。这是月沼边的汪家祠堂。

电影“ 卧虎藏龙 ”在这里取过景，经典的镜头就是杨紫琼和章子怡在月沼的水面上展示轻功，如蜻蜓点水，又踏水而行。。。。

月沼夜景来啦～晚上的月沼很安静，没有白天的人来人往，红灯笼高高挂着亮起来啦，看着蛮有感觉，如梦如幻般，让人流连。

1997年10月，世界建筑大师贝聿铭先生专程来 宏村 镇参观，他对这里的古建筑和古水系设施等评价极高，并在承志堂内挥笔题词：“ 黟县 宏村 古建筑物是国家的瑰宝”。

纷纷扬扬的飘雪中，我们住的小客栈灯笼依然亮着，仿佛是30年代的老电影啊。。。。

棠樾 牌坊群，位于 安徽 省 歙县 郑村镇 棠樾 村东大道上，为明清时期古 徽州 建筑艺术的代表作。 棠樾 的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。

棠樾 村的鲍氏家族在明清两个朝代四百年间，创造了在当地建造七座牌坊的奇迹。据史料记载，早在南宋建炎年间，鲍氏家族就开始在 棠樾 一代繁衍生息，至明代达到鼎盛时期，鲍氏家族亦官亦商，上交天子，下至接济黎民百姓，在当地，其家族丰功伟绩无人不知无人不晓。

棠樾 牌坊群是一部固体的史书，记录着鲍氏家族明、清两个朝代皇帝旌表同一家族的显赫历史。七座主题鲜明的牌坊协调排列一致，形成了一个完整的荣誉体系——“忠、孝、节、义”。一个家族，七座牌坊，空前绝后，举世无双。乾隆皇帝下 江南 的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称赞曰“慈孝天下无双里，衮绣 江南 第一乡”。

七座牌坊分别是——鲍灿孝行坊，慈孝里坊，鲍文龄妻江氏节孝坊，乐善好施坊，鲍文渊继妻吴氏节孝坊，鲍逢昌孝子坊，鲍象贤尚书坊。每一座牌坊背后都有一个动人故事，每座都有着道德宣教的功能，它们以家族或个人历史记载形式的定位出现，将儒家的忠孝、贞节、慈爱等观念传递出来。提醒着和激励着一代又一代的 徽州 人不要忘记先辈的荣耀和精神。 棠樾 牌坊群并非以某一座牌坊的单体挑战独一无二的权威，而是用这样的连续七座牌坊相互唱和，以石头的群体记录了一个时代的地域文化特色。

附近有座鲍家花园——原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园，鲍家花园总体占地面积360多亩，是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的 中国 私家园林精品，堪与 苏州 拙政园、 狮子 林和 无锡 蠡园、梅园齐名，毁于清末太平天国战争，现经修复重建，成为 中国 最大的私家园林和盆景观赏地。

再行至 唐模 村，它始建于唐、培育于宋、元、盛于明、清。历史上因经济活跃、民风纯朴，而被誉为“唐朝模范村”，是 徽州 历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。 唐模 位于 黄山 市 徽州 区 潜口 镇境内，毗邻 歙县 棠越牌坊群。檀干溪穿村而过，全村夹岸而居，村内以其千年古樟之茂，中街流水之美，“十桥九貌”之胜及“一村三翰林”之誉而闻名中外。

唐模 村是唐朝越国公汪华的太曾祖父叔举创建的。公元923年，汪华的后裔汪思立迁回故乡在太社叔举种植的大片郁郁葱葱的银杏树，率领儿孙迁到些，形成了一个聚族而居的村落。汪氏子孙不忘唐朝对祖先汪华的恩荣，决定按盛唐时的规模建立起一个村庄，取名“ 唐模 ”。

唐模 展于宋元、盛于明清，是 徽州 历史悠久、人文积淀深厚的文明古村。村中田园风光幽雅别致、亭坊街桥古韵悠悠，特别是水口园林和潺潺水街。徽谚“ 唐模 棠樾 ，饿死情愿” 也道出了 唐模 是一块钟灵毓秀的风水宝地。著名美学家郭因游览后赞道： 唐模 是清 新平 和中见玄妙。

高阳 桥建于明代,为石质双孔,是古 徽州 独具特色的廊桥,整座桥面上建了五开间殿堂,堂中梁柱木雕精美,彩绘典雅绚丽,可称明代廊桥建筑之典范。如今 高阳 桥连同建于其上的廊房现已改建成茶室，置身桥上，可以浏览水街的景色。

”系马 唐模 温旧梦，水心开遍白莲花”。 唐模 作为 徽州 古村落中一颗璀璨的明珠和烂灿的 徽州 文化的一个缩影，是人们反朴归真，寻古探幽的极好处所，为众多的旅游者趋之若鹜。
水街两岸分布着近百幢徽派民居和夹溪而建的街道市井。清澈的溪流终年不竭。沿溪两岸相对建造有杂货店、百货店、油坊一应俱全，杏旗飘扬，具有浓郁的 江南 水乡色彩。沿街筑有40余米长的避雨长廊，供人来往歇息聊天。

唐模 许氏祠堂在建造上区分的更为严格。下分三个支祠，祠名分别为 尚义 堂、继善堂、骏惠堂，在 唐模 民间流传着一句谚语：“穿靴戴顶 尚义 堂，摇摇摆摆继善堂，草鞋麻履骏惠堂”，这句谚语真实反映了 唐模 三座祠堂当时的经济和社会地位， 尚义 堂地位最高，是座肃穆和庄重的官祠，继善堂次之，是座讲究气势的经商人家祠堂，骏惠堂地位最低，是普通老百姓粗而简朴的祠堂。
祠堂，这一代表着古代社会家族权力象征的代言词，虽然离我们渐渐的远去，但是他所积累、沉淀深厚的古 徽州 民间文化，无论是 徽州 建筑风格、徽派雕刻还是某种意义上的 唐模 风水理论，都是我们用之不竭的宝贵财富。

这是唐模 水街旁的歇息聊天的百姓们和 唐模 水街边的百姓之家。。。。

眼观“千门万户捣衣声”的村姑们的倩影和小溪畔的鸭群，我们好像置身明清或唐朝的街市之中，顿惑古韵悠悠，乡情淳浓。这种平静祥和、朴素恬淡的生活给人以极大的安定感和无限的憧憬。

凭栏临水,尤如置身《清明上河图》的意境中,让人觉得步入遥远的时代。正如该村晚清诗人许承尧所云： "喜桃露春浓,荷云夏净,桂风秋馥,梅雪冬妍,地僻历俱忘,同序旦凭花事告；看紫霞西耸,飞布东横,天 马南 驰,灵金北倚,山深人不觉,全村同在画中居。"

唐模的檀干园边有一棵已有400多年的古树。树端下部中空，犹如一位历经沧桑的老人在张口凝目，电视剧《天仙配》中为七仙女和董永开口做媒的槐荫树就是在此拍摄的。离树不远有一座“沙堤亭”，建于 清康 熙年间。此亭形式独特，亭分上下两层，上层中空，四边有虚阁，八个角的飞檐上各悬铁马飞铃，微风吹动，叮当作响。从不同角度看，每个平面均为八角，故又名“八角亭”。

享有 中国 风水第一村的 呈坎 ，是世界上迄今发现并保存最古老、最神秘的八卦村。在 徽州 文化历史发展中独树一帜。 呈坎 镇人民政府驻地-- 呈坎 村，1996年5月被 安徽 省人民政府命名为“ 安徽 省历史文化保护区”。 呈坎 ，这个偏 徽州 大地一隅的小山村，她蕴含了多大多深的谜团，让人们深陷其中，不能自拔？   
呈坎 原名龙溪，始建于东汉三国时期，距今已有1800多年历史，早在宋朝就被著名理学家朱熹赞誉为：“ 呈坎 双贤里、 江南 第一村”。现拥有国家级重点保护文物二十一处，被誉为“国宝之乡”。 呈坎 整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷宛如迷宫。

它又是“爸爸去哪儿”的拍摄场景地。

呈坎 千百年来传承着 “游 呈坎 ，一生无坎” 的传奇过坎文化，这里仿佛圣地 麦加 ，在人们的眼中，它成了一方圣洁之地。对于易经八卦之学的深刻领悟，对地理学、环境学的完美实践，对徽派古典艺术的高度弘扬，使 呈坎 成为一种向往。天下熙熙，皆为 呈坎 而来；天下攘攘，皆为 呈坎 而往， 呈坎 有了众多虔诚的目光和脚步。著名女作家毕淑敏曾感慨“ 中国 最应该去的地方就是 呈坎 ”！

瞧见过屯溪老街的热闹，再看到这个宁静的小村，令人眼前一亮。 这是一个八卦村，依照八卦来设计的，不认得路的话很容易迷路， 景区门口有导游服务50元 。进到村口也有村民问要不要导游10元，20元。。。 其实每个地方转角处都有指路标志 ，不用导游 也可以的。

呈坎 依山傍水，融自然山水为一体，二圳五街九十九巷，聚集着不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井，祠、社及民居，全村现保存着明清建筑100余处，其中有 罗东 舒祠、 长春 社、罗润坤宅等国家和省级文物保护单位3处。
历史上，宋代的罗天真、罗天秩堂兄弟从豫章来此地定居，成为罗家一脉的祖先。明代中叶，罗氏先人还对古村和众川河进行了大规模的工程治理。使古村完全处在“枕山、环水、面屏”的理想环境里。 呈坎 历史上人才辈出，宋代吏部尚书罗汝楫和其子史志学家罗愿(朱熹诗中所提到的“双贤”)，和另外一位响当当的人物——“ 扬州 八怪”之一罗两峰都是出自于这里。

呈坎 依山傍河而建，座西朝东、背靠大山、地势高爽、选址完全符合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论；两条水圳引河水穿街走巷，现仍发挥着消防、排水、泄洪、灌溉等功能。

这是有明代彩画的罗氏祠堂宝纶阁，它里面的四根金丝楠木柱子，是千年不腐，蚊虫不叮、镇煞安宅的国宝级珍惜材料。据联合国科教文组织专家评估每根价值4亿美金，四根就是16亿美金，简直就是令人震惊呀！

呈坎 是以易经八卦文化打造出来的村落，怎么能没有这样的易经馆呢？遗憾我们不懂啦。

作为 徽州 古文化特色之一的雕刻艺术，几步可见，在这里显得不足为奇了。

呈坎 八面环山“恰似易经八卦图”，村中溪水绕村而过，形成了类似阴阳鱼的图形，易经 中阳 为“呈”，阴为“坎”，于是得名。街巷曲曲弯弯，分不清东西南北，如迷宫一般。这就是 呈坎 的“ 田园八卦”。

这是村后的环秀桥和环秀桥两岸的风景。

我们依依不舍，于是爬上停车场旁的小山坡，居高临下再拍下 呈坎 的全貌，秀丽无比。

徽派古建筑村落，个个尤如美轮美奂的“ 画里乡村 ”。
它们具有以下共同特点： .以风水理论指导村落选址布局，枕高山面流水；.以家族、血缘关系为纽带的同姓同族家庭聚居地；.以程朱理学观念统治、规范人们的思想、行为、道德水准； 文化上尊儒重教，有祠堂、书院、牌坊、水口园林等建筑，文化氛围浓郁； 建筑装饰上以砖雕、木雕、石雕三雕为主，雕刻精致细腻，厅堂内皆有反映主人情趣、志向的堂名、对联、陈设等，有很高的艺术水准。。。。欣赏如此的“ 画里乡村 ”，喜欢如此的“桃花源居”。