色达，是我一直心生向往之地，在定2019旅游目的地时，就把色达写在清单里，再加上格聂神山这一小众之地，我毅然选择了川西秘境这条线路。

原本以为这是一条户外线路，以徒步为主，出发前再细看，才发现每天的车程长达几百公里，只有到了格聂以后才有1天的徒步。心想这也好，毕竟长时间在高海拔地区徒步，担心自己身体受不了。

这条线路的行程大致如下：
Day 1 成都集合
Day 2 成都 - 途经四姑娘山 - 中路藏寨（310公里）
Day 3 中路藏寨 - 金川县 - 色达，晚上拍佛学院夜景（390公里）
Day 4 早上色达佛学院溜达 - 下午看天葬 - 驱车前往新龙（330公里）
Day 5 新龙 - 措卡湖 - 理塘 - 格聂新冷谷寺（270公里）
Day 6 格聂徒步，可深入无人区（徒步18公里）
Day 7 格聂 - 途经贡嘎雪山 - 新都桥（300公里）
Day 8 新都桥 - 成都解散（400公里）

以上行程，其实真正游玩的只有第2天到第6天，因为第7天大家都比较累，同行的一个小伙子，在第6天的徒步后就病倒了，所以第7天下午到达新都桥后基本都是休息。

人物构成：领队冷导，司机罗师傅，云南母子2人，上海父女2人，我孤零零1人，共7人

川西基本都是藏区，从成都过来，先是经过阿坝藏族羌族自治区，然后才进入了甘孜藏族自治区。我们第一个目的地是丹巴的中路藏寨。

中路藏寨位于四川省甘孜州丹巴县东北部，海拔2100米，这里居住的是嘉绒藏族。大家比较熟悉的藏寨可能是甲居藏寨，那里开发得比较早，旅游大巴都能进去。而我们去的中路藏寨，是属于一个养在深闺人未识的世外桃源，必须要用小车才能进入，所以民风也比较淳朴，很适合自己自驾去住上两三天。

由于修路的原因，进去丹巴的路每天都会实行交通管制，我们一行人只好下车走一段路，等藏寨的人开小车下来接我们上山。

我们晚上住的是藏民家，到达后放下行李，就马上出发上山，争取在日落之前拍个藏寨的全景。

嘉绒藏人喜欢把寨子建在高山上，这样就能拥有一个易守难攻的先天地理优势。他们的房子大多以白色外墙为主，远远看去像一座座房屋模型。但其实一路上，我们所看到的藏民民居具有不同风格，有石头砌的，也有泥做的，有平顶的，也有飞檐的，虽说颜色都是很统一的土黄色，但也算是风格迥异。

走在幽静的山间小道上，听着鸟语虫鸣，偶遇放养的牛，丝丝飘渺的白云飘浮于半空中，真的感觉自己置身于世外桃源之中。

早上8点离开中路藏寨，我们就一路驱车前往色达了。沿途的风景很美，基本上是沿着河流在峡谷中走的，山上的植被种类繁多，偶尔还能看到红色或黄色的树，色彩丰富，相信到了秋天颜色会更有层次。山坡的草坪上，星星点点地点缀着吃草的牛群，让人彷佛置身于欧洲的风景中。路途遥远，难免要翻山越岭。山上天气多变，前一个山头刚经历了风雪，到了下一个山头则阳光灿烂。

我们是下午4点左右到达色达的，由于我们的车开不进去，只能在门口下车，然后步行进去坐里面的公交车。修行者坐车上山2元，下山1元，而我们这些凡夫俗子则上下山同是3元。比较人性化的是可以扫描付款，可以说是与时俱进了。

色达五明佛学院最有名的就是那一大片红色的房子，车刚开没多久，就能看到山坡上左右各有一片红房子，有一部分还是新建的。问领队，难道就只有这么点吗？如果是的话为免太坑了吧？还好领队说山里面还有更大的一片，这我才比较安心。

色达佛学院是晋美彭措法王在1980年创办的，距今已有近40年的历史，是世界上最大的藏传佛学院。佛学院分长期和短期两种修行，短的是6年，长的则需要13年。换作是我，估计连6个星期也待不住，所以真的很佩服来这里的修行者。据说现在里面住了多少人政府也不清楚，2014年火灾过后，已经清出一批人了，现在我们每个人进去都必须刷身份证的。外国人和台湾人均不得入内。

我们并没有坐车到达山顶，而是在中途下了车，领队说趁着还有光线，先拍一拍。放眼望去，有好几座起重机屹立在佛学院的红房子群中，未免有点刹风景。

沿着山坡往上走，首先映入眼帘的是一个巨大的传经筒，我在尼泊尔的时候也见过类似的，由于体积很大，虽然有很多虔诚的教徒在推，但其实更多是靠电动来旋转的，不然太大太重，单靠人力是推不动的。领队说既然来到了，就进去转一下吧。

出了传经筒继续往上走，迎面而来的是一座金碧辉煌的建筑 - 坛城。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。虽然没有看到一路磕长头来色达佛学院的人，但是在坛城外，还是能看到虔诚的藏民在那里磕长头，我也学着磕了几个。

磕完长头，就到坛城一层去绕传经筒。来这里绕的人特别多，有藏民，有僧人，有游客，男女老少，大部分以藏民为主。他们绕的时候通常念念有词，手里拿着一串佛珠或一个小的转经筒，还走得特别快，估计他们一天会绕很多圈。

从坛城出来，我们走进了对面的寺庙，刚进去没多久，就听到一个觉姆（尼姑）说：“你们来到这里，不绕着传经筒转转那就太可惜了。”于是我们一堆人就跟着觉姆围着传经筒绕了三圈。在绕的过程中，觉姆还让我们跟着她念经文，虽然完全不知道自己念的是什么东西，念得对不对也不知道，但是跟在觉姆后面，感觉自己被祝福了。来到色达，就好像这里有一股神奇的力量笼罩着。

出了寺庙回头一望，才发现坛城还有二层，刚刚自己一直没留意，所以没上去看看。心想还是算了，尽快上观景台，趁还有光线拍拍色达的全景吧。

从坛城大概走20分钟，就能到达观景台，路程其实不长，但人走不快。在色达，由于植被稀少，很多人都会出现高反。为了安全起见，只能慢慢走，因为一走的快，心跳就会加剧，整个人像离开水里的鱼，无法顺畅呼吸。

到了观景台，发现已经有一群摄影爱好者支好了三脚架，等待着色达的夜色降临，有人还放了无人机，希望把色达拍得更全。这个摄影团是广州来的，能在远方遇到讲自己家乡话的人，倍感亲切。

晚上风实在太大了，到了7点，天还是很亮，领队说要等下面的灯都开了，起码要8点。以免着凉，我就没有继续待在观景台，而是往下走回到坛城。到了下面，发现有小卖部，立马买了可乐和饼干。可乐是防高反用的，而饼干就先用来垫垫肚子了，不然怎么能撑到晚上拍夜景呢？看到有喇嘛在吃菠萝，也顺势找到了他们买蔬菜的地方，买了一块菠萝，2块钱，不贵。在佛学院里，价格是有限制的，一方面是防止哄抬物价，另一方面也是为了方便在里面修行的僧人吧。

看着时间差不多，我就又往观景台的方向走了。其实我是很不情愿在那里等开灯的，因为当时头已胀的不行，整个人都晕乎乎的，与那些摄影爱好者们完全不同，他们看不出累来，整个人兴奋得不得了。在开灯的一霎那，有人说：”真的太美了！美得我想哭。“估计他们对摄影的热爱战胜了高反。

第二天早上，我们再次来到色达五明佛学院，随便逛逛，看能不能拍到一些人文的照片。这里的喇嘛和觉姆都不太喜欢被别人拍，觉姆尤甚，很多时候都把自己裹得很严实，连脸都看不到，不过我知道这也可能是天气太冷，风太大的原因。有时候她们一看到你举起相机，就马上摆手，说不要拍，所以很多时候我们只能远距离拍摄了。

虽然他们是修行者，但其实他们也是普通人，喜欢三两朋友聚在一起聊天，看到漂亮东西会很开心很有购买欲，上学前或放学后大家也会嬉戏玩闹。我们也不需要对他们过于好奇，拥有一颗平常心，对他们给予足够的尊重就好了。

色达的天葬台每天下午1点半到2点半都会进行天葬仪式，由于这里太有名了，所以方圆几百公里的藏民都会把去世的家人送到这里来进行天葬。天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫吞食，核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。西藏人推崇天葬，认为拿“皮囊”来喂食兀鹫是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

先说说我想象中的天葬。天葬的地点是在高山上，其中的一块空地里放着一张很大的木桌子，这张木桌子由白帷帐围着。观看天葬的人站在10米开外，等待着仪式开始，同时天空中盘旋着一大群秃鹫，等待着它们的美食。死者用布包裹着被人抬起来，放在木桌上，天葬师随之进场。在念了一番经文并作祈福后，仪式开始。由于有帷帐围着，观众是看不到肢解过程的，但风不时把帷帐吹起来，便能窥看到里面有部分血肉模糊的东西露出。肢解完成，天葬师一声令下，盘旋在半空的秃鹫群随即俯冲向下，到木桌子上哄抢它们的美食。帷幕拉开，我们只能看到一大群秃鹫在木桌子上面，偶尔看到它们的嘴上都是血。待它们散去以后，我们能看到的就只有桌上的一堆白骨。天葬师的助手们拿着一个麻袋，上前去收拾骨头放入袋中，同时有人清洗现场。仪式结束。

现实的天葬是这样的。地点确实是在高山上，但天葬台是被黄色木板围起来的，处于一个隐蔽的角落里，除了死者家属和施法人员，其他人都是不能靠近的。游客坐在山坡上的楼梯处，静待仪式的开始。有兴趣的，可以到下面的尸陀林听志愿者讲解天葬的由来以及六道轮回。这时，已有部分秃鹫从后山那边飞过来，但它们并没有在空中盘旋，而是落到山坡的草地上静候仪式的开始。临近下午1点半，山坡的楼梯上已经坐满了人，没地方坐的就站着，大家都翘首期盼仪式的开始。可是我们当天真的等了大概半个小时，都没有看到任何动静。大概两点多，我们才开始看到有人把尸体背到黄色木板里了。有些尸体是用白布包着背过来的，有些则是装在木箱里，当天总共有七具尸体。至于他们抬进去后被放在具体哪个位置，我们是看不到的。在黄色木板区域里，站满了死者家属，他们都在等天葬师把尸体肢解。在等待的过程中，秃鹫越来越多，大部分都在山坡的草地上等着，也有很多迫不及待地就站在黄色木板上，想随时冲下去，但全都很安静。只要那块小布帘不掀开，它们也就按兵不动，都乖乖地等着，很有灵性。这时天慢慢暗下来，还下起了雨和冰雹。待黄色木板里的人渐渐散去，我们知道应该是肢解得差不多了，天也开始放晴了。没过多久，只见很多秃鹰全都冲进黄色木板内，还看到有些叼起了一块肉，但由于距离很远，所以不会觉得恐怖。

其实大家是完全看不到尸体长什么样的，能看到的就只有秃鹫。由于天又开始下起雨来了，人也慢慢散去。我们从天葬台离开，已经是下午3点了。

出于对死者的尊重，整个过程是不能拍照的，在此只能口述，请大家自行脑补画面。如果感兴趣的，也可以亲身去观摩一下，感受一下。

措卡湖位于四川省甘孜州新龙县麻日乡境内，是一个高山湖泊。领队说之前他们也没想到在山上还有一个湖，而且这个湖就在山路的尽头，除了这个湖，还有一座措卡寺，可想而知高僧们是多么会挑选地方。

上山的路只允许9座以下的车进入，所以我们只能换乘藏民的车，这也是他们的收入来源之一。领队问他们生意怎么样，一天能跑几趟？藏民说生意还不错，一天能跑一趟，大概能赚300块。平时也会上山去采山货，挖挖虫草和松茸。感觉藏民的幸福指数比我们高。

刚一下车，看到措卡湖，觉得这个湖那么小，有啥意思呢？但当你沿着山坡慢慢往下走，来到湖边，往边上的石头一坐，顿时觉得整个世界都安静下来了。你闭上眼睛，任由温暖的阳光洒向你的脸庞。牛在你身边吃草，湖里的鱼成群结队地游来游去。这不就是我们向往的生活吗？

其实这段旅程最痛苦的就是坐车，因为车程很长，从一个地方到另一个地方要开几小时的车，而且都是山路，弯弯曲曲，颠颠簸簸。困在车里，空气不流通，又处于高原地区，人很容易昏昏沉沉，怎么都睡不行。有几次我们翻越高山时，正好碰上大风雪，外面是什么都没看清。

从新龙到理塘，这段路是最荒芜的，车一直开，有时候连一辆车也看不到，只有四处的山和偶尔遇上的牛群。我在想，人是多么的渺小啊！如果我置身于此，将会有一股强力的孤独感和无助感，就像是空气中的一粒尘埃。当时自己想的要穿越无人区是多么幼稚天真的想法，因为我知道自己没有足够强大的内心。

格聂神山位于四川理塘县热柯乡，是我国藏传佛教24座神山中的第13座，也是胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一。在藏地，胜乐金刚的圣地只有喜马拉雅山和格聂圣山。

想去格聂神山，必须要前往冷谷寺，但是开到后面路并不好找，因为并没有明确的路标指引。

冷谷寺坐落在格聂圣山和肖扎神山这两座雪山的谷地之中，从两座雪山出发的条条溪流从我们的脚下流淌而过。其实冷谷寺有分新冷谷寺和老冷谷寺，我们住宿的地方在新冷谷寺，而第二天要徒步到老冷谷寺。

虽然新冷谷寺是新建的，但是条件也相当辛苦。我们吃的所有东西，都是在理塘买好带进去的。寺院里没有电，过了7点半，房间里基本上就黑了，更不用说暖气。晚上睡觉的时候，我是用了自己的羽绒睡袋再加盖两张棉被才足够暖和。喝了热水需要自己从寺庙的厨房里提过来，而平时的用水，就都是冰水，洗脸的时候冻得我直打哆嗦。在冷谷寺，完全能体验到古人那种日出而作，日落而息的生活。

第二天早上8点，我们就从新冷谷寺出发，沿着河边开始徒步。高原的紫外线特别强，即使是早上8点，也感觉阳光很刺眼。我们走的路主要以碎石路为主，虽然有一点爬升，但不会太难走，只要跟着自己呼吸的节奏，是完全没有问题的。

由于之前有登雪山的经验，所以随身有带着可乐，巧克力和牛奶糖，当然保温水杯是必不可少的，最好里面装的是糖水。感觉自己没力气了，马上吃一粒糖，补充糖分。

山里的空气很好，人迹罕至，沿路河流的水特别清澈，我们一行7人，像一个探险队一样。

我一路只顾着走，也没有留意时间，估计从新冷谷寺到老冷谷寺，大概走2个小时就到了。我们的领队之前是来过的，他一直希望我们能尽量往里走，为了节约时间，我们并没有上去老冷谷寺，而是决定回程的时候再去看看。我们也是走到差不到老冷谷寺那里，才碰见有另外两个游人。

老冷谷寺那里养了一群羊，其中有一只看到我就屁颠屁颠地跑过来了，特别可爱。可是我身上也没有适合他吃的，只能用水拍拍他的头以作安慰。

继续前行，大家都被这里的美景所吸引了。壮阔的山，壮阔的土地，最重要的是这里没被开发，没被污染，感觉就是人间最后的一片净土。

临近中午，我们就在灌木丛里找了一块地方吃路餐。我带的基本都是甜食，有八宝粥，光酥饼，主要是想多摄取碳水化合物补充体力。与我们同行的一对母子带的食物最为丰富，有金针菇，牛肉，鸡爪，酥饼，都分享了给我们其他人吃。领队和司机师傅就带了自热米饭，相信也是很补充体能的。

我们趁午餐时间也好好休息了一下，感觉体力恢复得差不多，就继续启程了。接下来的路，司机师傅就没有跟我们一起走了，而是原路返回。

越往里走，越感觉这个地方的荒芜，一个人也碰不上，心里多少也有点害怕。其实整条路是可以看到有摩托车驶过的痕迹的，证明里面也有人进去过。我们路过一块很大的石头，上面挂满了经幡，按照这边的风俗，我们也是围着石头绕了三圈。绕到石头的背面，发现上面有很多如纽扣和小饰品挂在上面，估计是藏民用以祈福的。

走着走着，其他4名队员也不走了，只剩下我和领队。领队说：“我们继续往里面走。”不知道为什么，我是越走越精神了，体力的肾上腺素在不断飙升，感觉自己好像继续往前走就真的能看到什么奇观一样。估计是好奇心驱使着我继续向前。

山里的天气很多变，我一直担心会突然下起雪来，看看时间，已经是下午1点多了，没想到从早上到现在，我们已经走了5个半小时了，如果再不出去，万一碰上恶劣天气，那就很被动了。所以我跟领队说我们只要走到前面一个开阔的地方，我们就往回撤吧，估计再往前走，就要到格聂的山脚下了。

突然，我看到右手边的树丛中有一个人，领队说：”走！我们去看看。“我们走近一看，原来是以为僧人，他在那里拾柴火。由于不懂藏语，我们全程只能用手势交流，顺带靠猜。一路交谈下来，才知道这位僧人是一个人住在这里的，他还很热情地邀请我们去他家吃饭，并希望带我们到前面去看看。但由于我害怕太晚往回走会遇上坏天气，只好辜负了高僧的一番好意，拉着领队往回撤了。

我们回程的时候赶上了之前的小伙伴，并一起到老冷谷寺休息休息。问了老冷谷寺的僧人，才知道我们刚刚在山里面碰见的高僧独自一人在里面住了八年修行。换作是我，让我在深山里住八天都受不了，更不用说八年了，所以真的很佩服这些修行的人。

老冷谷寺的僧人会说四川话，所以领队跟他们交流毫无障碍。这里的僧人也很随和，愿意与我们聊天，还跟我们一起拍了合影。一天内能跟这么多僧人拍合影，我真的是荣幸之至。

徒步完的第二天早上，我们终于可以出山了。这天又是一整天的车程，要从格聂开回到新都桥。回来的途中，遇到很多骑行和徒步的人，心想在高原地区，还要进行这种运动，除非有非常强大的信念和意志力，不然真的是很难坚持下去的，尤其是看他们骑上山路，真的不是一般的辛苦。在天路十八弯那里，看到有一个骑行的人之前睡在弯道旁的草坪上休息了，车辆就在他身旁呼啸而过。

卡拉子山是我们全程的一个最高点，海拔4718米，站在山上，有一种“一览众山小”的感觉，特别开阔。领队还特别贴心的为我们准备了龙达和经幡，让我们在山顶上放飞自我。

这8天下来，其实是痛并快乐着，绝对是“眼在天堂，身在地狱”。由于车程太长，又在高原地区，在前面几天整个人基本是处于半迷糊状态，生怕稍微动得激烈一点就会有高反。只有到了徒步那一天，整个人才精神起来，之后几天也一点事都没有了，坐车也不会一直想睡觉。

川西，是一个令人向往，美丽有神秘的地方。川西很大，每次都可以挑选其中几个地方去，像党岭、莫斯卡也是很不错的地方，稻城亚丁就更不在话下了，体力好的还可以去四姑娘和贡嘎。虽然这次我们途径新都桥并在那里住了一晚，但由于时间太仓促，并没有好好感受这个摄影的天堂。

只要你有时间，川西这个地方会一直等着你来探索与发现。