序：如果说，西藏是每个人心中一个梦，那年，松赞林寺一见你的金身，便有了寻你的念头，一路上，寻你到理塘，仙鹤落脚的地方；八廓街上的黄色小楼，大昭寺的转经道，直到到布达拉宫，你的卧榻，你诵读经文的宫殿，都留有你来过的痕迹。站在你的寝殿的门外，恍忽中，仿佛听到你诵读经文，看到你孤灯下的身影。你就是白日里西藏最大的王，夜里最美的情郎。我不愿意相信你精美的诗句是写与佛祖的，我宁愿相信，那是写给你的玛吉阿米。
       此次行程我们要经过四川八县城，汶川、理县、马尔康、金川、丹巴、雅江、理塘、巴塘。四江，岷江、雅砻江、大渡河、金沙江。西藏的芒康、左贡、八宿、波密、米林、工布江达、墨竹工卡最后到达阳光之城拉萨。走过的峡谷：帕龙藏布峡谷、怒江峡谷、雅鲁藏布大峡谷三大峡谷地带，带给人不同峡谷风光。

时间：20183.30-20184.16
人物：团员8人   雪  月亮   放飞心情  沧浪  求道  封起  如梅
领队：索朗仁青
司机师傅：余师傅

3.30日踏上去往成都的火车，心情出神的愉快，一路上火车飞驰，汽笛声声，31日中午时分到达成都站。天空，应景地飘起了小雨，真的是“晓看红湿处，花得锦官司城”，成都真的不负锦城之称，到是花香四溢，绿树成荫，雨丝细细密密飘洒，打在脸上，凉丝丝，空气里充满着春的味道。到达入住的酒店，西门智选假日酒店，放下行李，稍事休息，去超市购买了些第二天路上的吃食，直奔宽窄巷子，巷口熙熙攘攘的人群，各种小食的叫卖声，让这个文艺、休闲之地，减色不少，大概是古镇走多了，没有感觉特别让人留恋的，斑驳的街道，古老的建筑，深宅大院里传出咿咿呀呀的川剧，舞台上打的正酣的变脸功夫。

走出宽窄巷了，映入眼帘的是灰砖做的文化景观展示墙，它是中国第一个以砖为载体的博物馆，向我们展示了成都的历史变迁，展示了老成都的岁月沧桑。从八旗军的战马、古老邮筒、人力车夫，一个鲜活的生活画面展现在人们的面前。

雨后的成都空气格外新鲜，白云伴着蓝天，阳光洒满清晨的街道，泛着金灿灿的光。吃过早餐，退房出发。我们一行10人，开始了愉快地旅程，心中有期待，有忐忑，有激动，更重要的是开心。路上的互动，自我介绍是我们游侠客必不可少的一个环节。
      成都到马尔康，成灌高速，经紫坪铺水库，过庙子坪大桥，新映秀镇，汶川县城，汶川因岷江得名，岷江，古称汶水，汶、岷古时通用。过理县，理县古称理番镇，取治理取治理番民之意，民国35年(1946年)为缓和民族矛盾去"番"，改理番县名为理县。

杂谷脑河畔，一个深V的河谷中，存在着一个神秘的“东方古堡”桃坪羌寨，幽在深邃而神秘。羌族古堡位于阿坝州理县桃坪乡桃坪村，距成都300多华里。古堡巨大而深邃，阴深而幽暗，依山而建，整体方正，凹凸有致，浑然一体，犹如一张石头切成的蜘蛛网。
　    近500羌民，家家相通，户户相连。纤陌交错，鸡犬相闻，信步在寨中游走，好似走入了陶渊明笔下的世外桃源，春风吹开了万树的梨花、海棠，整个村寨祥和宁静。
　　大宝山融化的雪水千百年来滋养着寨子里的人们，冰雪融化的清泉汇成溪流，形成给水的自然系统，暗藏石板下的流水路通向各户，村民吃水，村外灌田。水道上盖着石板，石板上覆着土，走在路上是听不到流水的声音。每隔一段路就会留有一块活动的石板，揭开即可取水。水道很深，可走行人，若遇紧急情况，还可以作为逃生或向外传递信息的通道。
　　古堡之雄伟，在于依山而筑，兀立于比肩连袂的民居后方的两座雄伟挺拔的石碉堡。两座用石片切成的古堡，搞约30米，有9层，层层用木楼梯相连。下宽上窄的石碉堡结构均称，棱角分明，梳端理直，堡身布满了许多的射击口，成为整个寨子抵御外侵的有利保障。

寨内的巨大碉楼，雄浑挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，从数米到数十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木为料，有的仅用土木。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍完好无损。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中就像步入了历史的迷宫。
      施工时不绘图，不测算，不吊线，信手砌成，结构匀称，棱角突兀，雄伟坚固，精巧别致，是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观，令人叹为观止。

迷宫般的巷道，连接着村寨里的各家各户，四通八达的，寨内人进出自如，而外来人却如入八阵迷宫。

这是一个被称为“中国最美景观村落”的地方中路藏寨。这里背倚日巴龙山和莫日山，面朝墨尔多神山，有新石器时代文化遗址，著名的佛教寺庙里冉龙寺和刹拉科寺，现存古碉81座。富饶的田野与美丽的藏寨交相辉映，是一处具有悠久历史和深厚文化底蕴的风水宝地。
      这里有宁静如诗般的田园，在墨尔多神山下，生活着的嘉戎藏族，今仍信奉对木尔多(dmu-rdo)神山的古老崇拜。木尔多神山是木尔多和斯巴嘉尔木(srid-pa-rgyal-mo)的圣山。而所谓"木"(mo)在藏语中一般指女性。"嘉尔木"意即女王、后妃或神妃，"斯巴嘉尔木"即众生之女王。通过民族学、语言学等多方面的调查及研究，格勒博士指出，嘉戎地区在古代存在过以女性为中心，或以女性为王(首领)的女性崇拜时代，"嘉尔木"之称应该就是唐代藏族人民对"东女国"的称呼。
      嘉绒藏族的民居碉楼，红、黄、黑、白相间的碉楼寨房隐隐约约分布其间，恍惚间竟有一种踏入仙境的感觉。春天，山上的梨花、桃花、苹果花等花卉绽开，田野里麦苗青青，一缕阳光照射，春意盎然，另人神往，是一个你来了就不想走的地方。

清晨的藏寨宁静安祥，我与团相约来到寨子外的一个山头，天还没亮，头上的清白月光更加透出村寨的安静，听到脚步声狗儿吠叫几声，发现没有危险，又回到窝里睡下，清晨气温还是比较低的，透骨的凉风让我们三个不禁裹紧的衣襟，眼前的墨尔多神山，似一个没醒来的勇士。寨子有里勤劳的藏民在田里耕作，一会儿，缕缕炊烟，从各家飘出，丝丝缕缕，凫凫升起。

那一世，青海湖畔你化作了洁白的仙鹤，飞到理塘，飞回自己的家，这一世，我不远万里来到理塘，只为寻找那只洁白的仙鹤。