目的地：四姑娘山双桥沟&色达
团   员：4个（来自绍兴的夫妻 和 来自天津的夫妻)
领   队 ：千叶
天   数  :  4天
出发地：成都
时   间 ：19.5.22--5.25

早上七点客人准时在文化宫地铁口集合上车了。团友总共四个人，一对是来自绍兴的新婚夫妇另一队是来自天津的夫妻，师傅是第一次合作的鲜师傅。我们陆陆续续登上咱们的7座小商务车，从成都出发，拉开了我们川西旅行的帷幕！那天成都天气难得的好，我告诉我的团友，要是在冬天能在成都看到蓝天白云，成都人民的幸福指数是直线上升的，当然这是对成都冬天空气不流通大气不易扩散的一种调侃。清晨，我们一行6人就这样，迎着金色的暖阳，驶向了出城的高速。
       在简单的自我介绍结束后，我给大家详细的解释了我们今天的行程：我们从成都出发，上高速一路沿西北方在映秀下高速后就开始一路向西了，途径中国熊猫大道，卧龙镇，穿越巴朗山隧道后到达猫鼻梁观景台。

--带着大家在猫鼻梁拍四姑娘山全景，并作详细讲解。秋冬季这里晴空万里，适合欣赏和拍摄日照金山，夏天草坪返青，浮云较多适合拍摄延时。大姐，二姐，三姐，幺妹，从右至左，一字排开。幺妹为四川第二高峰，和蜀山之王贡嘎山相望，被亲切的称为蜀山王后，山前是海子沟。

--四姑娘山风景区由四姑娘山、双桥沟、长坪沟、海子沟组成（常说三沟一山）
景区内自然生态保护良好，植被茂盛，生物种类繁多，有植物1200余种，盛产天麻、贝母、虫草等名贵药材。有国家保护动物31种，包括大熊猫、金丝猴、雪豹、苏门子、花海子等。
--四姑娘山雄峻奇异的山峰，鬼斧神工的地貌，丰富独特的景观，被誉为东方圣山，使她成为观光者的胜地、登山者的天堂、徒步人的迷宫、摄影家的乐园。
--午餐后带着大家来到了双桥沟景区
双桥沟景区从山脚到山顶总共6个景点（人参果坪-隆珠措-撵鱼坝-四姑拉措-布达拉峰-红杉林）
游玩方式为从山脚坐观光车到山顶终点站红杉林后逐步坐公交一站一站往山下玩。

在我的眼里，四姑娘山就是真正的东方阿尔卑斯山，美轮美奂的大自然原始景色造就了神仙一般的地方，里面充斥着的各种神话故事更是给这里蒙上了一层神秘的色彩！

景区游览结束后，鲜师傅驱车载着我们经小金后到了丹巴酒店入住。

今天早起从丹巴出发，经甲居藏寨前往金川，这里是加绒藏族的故乡。前往金川的路上有碉楼，有世外梨源，金川，一个被称为万碉之国的地方，这里有乾隆御碑，这里有大小金之战，这里依旧留有土司王朝的气息。

在观音桥吃过午饭后，终于在三点左右到达翁达。从翁达到色达的路上有数个藏猕猴保护区，这里的藏猕猴已经习惯了候在公路边等着人们的饼干面包零食，成群结队规模不小。

色达。是始建于52年的归甘孜州管的县城。色达喇荣五明佛学院，又称色达佛学院，但不可直接称这里为佛学校，因为其他地方也有佛学院。其本质是一个学校，是藏传佛教的修行圣地，是世界最大的藏传佛教佛学院，与亚青寺齐名。在佛学院里面，穿着红色袍子的男修行者（扎巴）和女修行者（觉姆）泾渭分明，即使是亲友也不能互访。其创办者是晋美彭措，也是第一届院长，现任院长是空行母门措上师。

等待天黑的过程很漫长但是大家为了亲手拍到色达佛学院的夜景，忍者严寒，期待着自己僵硬的手能拍出令人震撼的佛国夜景。

夏天昼变长，公交车收车时间改为了9：10分，公交车会根据实际情况来调整。我带着大家八点半坐公交下山，驱车前往色达县，到酒店已是很晚。

----因头天晚上客人受了点风寒，有点呕吐和高反，客人一致决定不再上佛学院。从色达县城出发有个叫药王谷的地方有山坡有很多土拨鼠，这里海拔稍微低点，在这里帮助呕吐客人吸氧及服用葡萄糖水后身体状况好转。
午饭后大概一点左右，前往色达天葬台。
在藏传佛教里，常见的丧葬仪式有塔葬，天葬，火葬，水葬，树葬和土葬。其中塔葬是最高待遇的葬法，一般只有班禅达赖享有此葬法，其次是我们今天要深入了解的天葬。
----关于西藏天葬的由来，目前有好几种说法，一种说法认为西藏一年内大部分时间为冻土层，坚硬难掘且又因树木稀少难以棺葬，便因地制宜地采用了天葬形式。另一种更为可信的说法是天葬与佛教教义相吻合。在佛教中，“布施”是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身，而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。布施一般分为财施，包括财产和自己身体的某一部分和全部施舍给他人;无畏施，能使他人解除恐怖；法施，将至高佛法讲授给他人。天佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事，藏族在天葬中具体地表达的是藏传佛教的“慈悲”和“空”的理念。在藏族地区,像《摩诃萨陀舍身饲虎》的动人故事几乎都是家喻户晓的事情。它们是对天葬意义最好的解释.《摩诃[mó hē]萨陀舍身饲虎》中叙述到,王子摩诃萨陀在竹林中看见一只生了七个虎崽的母虎奄奄一息,就要死去,王子顿生佛心,自己身体不过是千百次投胎的依次,也逃不过生老病死留着有何用呢?还不如把身体喂了饿虎,当老虎吃完了王子,只剩下一堆白骨,突然,大地震动,江河波涛翻滚,天上乌云蔽日,空中喜降花雨,五彩缤纷,诸天神一致赞颂这悠扬大喜之事,王子魂升上天界,成佛了。
况且，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开肉体，堕入六道进行新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行，色达天葬台相比西藏的天葬台更加开放与包容，不仅是实施天葬的地方，同时也是介绍天葬文化的场所。1986年，法王晋美彭措在佛学院约两三公里的地方建立尸陀林，在2011年以前，色达尸陀林还是一处布满人油和污浊的地方，天葬台用矮小的铁丝栅栏围住，不足50平方米，秃鹫享用尸食时，狭小的平台显得拥挤不堪，还常常因为视线不清被栅栏刮伤，装载亡者尸体的竹筐和亡者的衣物扔得遍地都是，整片山坡气味难闻，脏乱不堪，甚至连个落脚的地方都难以找到，上师丹增嘉措仁波切看见这样的情形非常的痛心，发愿重建这座尸陀林，用时三年，从勘测 设计 施工到验收，几乎都是亲力亲为，这才有了如今这堪称藏区最大最豪华的天葬台，上师当初重建这座尸陀林的用意之一就是希望所有到访的来客，都能够对生与死有一种更深刻的体验，自古以来中国人对丧葬礼仪就十分重视，其实只要是在尊重亡者隐私的前提下，丧葬也没有想象中的恐怖和神秘，至少这是每个人都必须面对的事情。

闻到腐尸味飞来的秃鹫。
当天天葬大概在三点左右结束，看完之后客人都陷入了沉思，对生命的敬畏油然而生。
大家在车上睡得很香，一直睡到了今天的住宿地观音桥。
带客人办理入住后结束今天的行程。

今天是返程的一天，大家想早点到成都就安排大家7:30出发，在欢声笑语中经鹧鸪山隧道，米亚罗后途径新汶川，都江堰于3：00左右返回成都。