我生命中的千山万水任你一一告别
   世间事，除了生死，哪一件不是闲事                  
                                               ——仓央嘉措

出行时间：2019.6.20-6.23
天气：  晴朗多云
出行人数：4人
行程安排：四姑娘山，色达五明佛学院
出行集合地点：文化宫E出口

1， 出发前准备：色达的海拔大概在4000米左右，所以出发前有高原反应的一定要提前半个月服用红景天，加强锻炼，在出发前一定不要感冒或者发烧。备一些常用的感冒药和消炎药，建议大家带些头痛粉去，再出现头痛、头昏的高反时，头痛粉确实很有效果。还有可以带些液体的葡萄糖，以便补充体力。另外，去色达带好防晒霜、墨镜、口罩或户外围巾、唇膏、保温水杯、帽子，6月的天气如果晴朗的话，白天基本在20-25度左右，早晚较凉，还要带些厚衣物。高原天气干燥，大家一定要多喝水、多休息，走路不能太急，要慢慢适应高原。
,2， 住宿：去色达可以选择住色达县城，也可以住在五明佛学院。色达县城里佛学院20公里，开车的话大概在30分钟，路况不算很好，县城很小但是住宿条件较好，我们此次在色达的色曲河大酒店入住
3， 服装:  建议穿红色系明亮的衣服，拍照更好看哦~~~
4,    路程较长，建议在车上多备一些零食

双桥沟位于小金县境内的四姑娘山风景区。四姑娘山风景区由双桥沟、长坪沟、海子沟三部分组成。全长 30余公里，面积216.6平方公里的双桥沟风景最为集中，最为迷人。在长达30余公里的双桥沟内，象这类挺拔险峻的山比比皆是。
　　双桥沟至沟尾停车的位置海拔高度为3840米。双桥沟的得名是因为当地老百姓为了便于通行，在沟内搭建了两座木桥，其中一座是由杨柳木搭建而成，俗称杨柳桥；另一座由红杉木搭建而成，俗称便桥。这里是山峰的博览会，是沟壑的陈列馆。沟内的观光车道直通沟尾，让你能够更加方便、快捷、舒适的游览全程。画屏口有锅庄山、撵鱼坝附近有犀牛望月、企鹅嘴、尖刀山……但是，沟内两面 皆是山，却山山不同，沟内处处皆景，而景景有别，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。在海拔400米的双桥沟里，既有低山地带常见的成片桦木林、柏杨林、青枫林，也有高带的云杉、冷杉、红杉还 有成片的沙棘、灌木、落叶松。这种立体分布的植物与雄状奇特的高山一结合，就构成了包括五色山在内 的双桥沟八大景观。双桥沟初步探测有17个观景点，54个景点。进入沟内，阴阳谷山势陡峭，曲折幽深，别有洞天。日月宝镜山、五色山、尖子山、猎人峰、鹰嘴岩、人参果坪、撵鱼坝、盆景滩、红杉林冰川等景致如锦簇画廊，令人流连忘返。加之山水相依，草木相间，云遮雾绕，置身其中，宛若仙境。

怎么拍都是美美哒

从五色山向沟内走约里许，群山慢慢向两边退去，沟越走越宽，沟内长着形状奇特的沙棘树林这就是双桥 沟八景之一：盆景林。盆景林长约三里，宽约数十米，由两大片组成，中间夹了一个珍珠滩。盆景林中长 着数以千计的百半沙棘古树。又高又大的沙棘树枝头或盘曲，或异伸，既有虬髯老松的苍劲，又含园林盆景的秀美，而又不失其挺拔雄壮。
　　珍珠滩也是又桥沟景色一绝。每年开春，雪水从山上流下，穿过树林，淌过草坡，然后在这里遇上了几十米宽的乱石坡，就象顽皮的小孩在经过平淡无奇的地方之后突然来到崎岖的山路一样，水在这里又蹦又跳 ，在乱石间奔突嬉戏，阳光一照，如粒粒珍珠在石上跳跃、熠熠发光。
　　

飞的更高的姐夫

过珍珠滩往前，转几个山坳，地势突然开朗，这儿有水草坝、撵鱼坝两个百亩大的草甸递次向沟内延 伸。你在这还会惊奇地发现，在这花的湖滩里，花儿居然形成一条一条的花带，横卧在草甸和山坡。在这儿，有令人惊叹的秋色，中外来宾称这儿是阿尔卑斯山风光。峨眉金顶似的佛光常会出现在树林、山岩， 当地人称：神奇的光环。

漂亮的轩轩

美美美

色达喇荣五明佛学院的索达吉堪布说过“学佛如果不是为了根除自我，不管你学多久、学多高的法，也只不过是在满足它，依旧是在门外徘徊”。我不是个学佛的人，也没有得道，甚至我从来都在门外徘徊，但是我想根除自我，根除一些人的劣根性，或者说根除迷失在生活里、偶尔跑掉的自己，随时想把自己带回对的轨道里，所以修行参悟对于俗家弟子来说，也许始终是期望却又终未付出实际的作为。

从马尔康出发途经白湾镇，该镇有两条河流流经此地汇合，一条是从马尔康流经该镇的梭磨河，一条是从色达、壤塘  流经该镇的卓斯甲河，两条河在此汇聚后流向金川县称大金川，再往下流至丹巴  后称大渡河，因此它也是大渡河的源头。
从山下开车上来初识的色达，漫山的红屋子，不见全貌以为震撼，就是这数以万计的红房子构成了万佛之国。

从下午的等待，直到九点的时间，夜，慢慢的暗淡
一切的等待，是值得的

观轮回
天葬是一种传统丧葬方式，人死后停尸数日，喇嘛念经择日送葬。
随天葬师将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。
最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。
这是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。
天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复，
死亡只是不灭灵魂与陈旧躯体的分离，是异次空间的不同转化。
这是一个非常严肃的仪式，古老而又神秘，
是人们信奉的通往天堂之路。
色达天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上，
是为数不多供人观看的天葬台。周边很多藏民都在此进行天葬，
每天少则三五具，多则十多具，整个过程持续一俩小时。

悟生死
或许在藏人们心中认为这并不是一件坏事，而是灵魂与陈旧的躯体分离，
是异次空间的不同转化，是灵魂的不灭，是新的轮回的开始。
那一刻我没有恐惧感，也没感到死是最高的艺术，只有对生与死的重新审视。
是啊！人赤条条的来到世界，走一遭，又这样赤条条的去，
在这一刻都是平等的、都要一丝不挂的被切开。
曾经放不下的那些执念、想不开的俗世、心底的纠结、不了的情，
饱食后的鹰鹫停留在围墙上，一副副肉体已经消逝在鹰腹中，
一具具灵魂似乎已飘散在天葬台的上空，开始新的轮回。
或许他们能带走亲人的怀念、带走爱人的思念，
或许他们走过浮生尘世在这一刻才找到了灵魂的归宿。
或许他们超度的灵魂可以轮回，或许死就是生！
但是那些生不带来，死不带去，赤条条来去无牵挂的潇洒，
正是对生死的超越。

4天的行程短暂而快乐，到了离别的时间，路上我们唱歌，我们玩游戏，我们谈论这下一次的旅行
我认识了可爱的轩轩，每天甜蜜的彩霞姐和姐夫，一直幸福下去
最后的口号，重要的不是去哪里，而是和谁在一起