寻根家乡壮观山西（续）------王家大院晋祠平遥古城应县木塔九龙壁五台山,山西旅游攻略-游侠客社区

“20年的中国看深圳，100年的中国看上海，500年的中国看北京，5000年的中国只有看山西。”看山西就看山西的古，看山西的朴，看山西的拙，看山西的淳。。。说到底，看山西的那个中华民族的魂！京都的灿烂中有一半是山西点燃的。
我们用了12天时间，在故乡自驾游，第一次游览了有着5000年历史文化底蕴的山西人文景观，第一次目睹了有着绚丽山河庙宇楼阁的山西自然景观，深有感叹，亦非常自豪，因为我们是山西人。。。。从武圣的关帝庙到洪洞的寻根大槐树；从绵山风景区和世界文化遗产平遥古城；从大名鼎鼎的皇城相府到华夏第一民居王家大院；。。。。山西省境内大运高速公路，贯穿南北，把山西许多著名旅游景点串连一线，名山、名城、名院一游皆得啦。

预告片

王家大院

平遥古城

晋祠古迹

应县木塔

五台山

王家大院乡间城堡

常听说流传很广的口碑——“ 黄山归来不看岳”、“ 五台山归来不看庙”、“王家归来不看院”的说法。王家大院（山西省晋中市）就是中国第一民宅！
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米。景区内开放的高家崖、红门堡、崇宁堡三大建筑群皆为黄土高坡上全封闭城堡式建筑群，大小院落231座，房屋2078间，面积8万余平方米。王家大院以其雄浑磅礴的规模气势，叹为观止的建筑艺术，深沉厚重的文化品位，被誉为“ 中国民间故宫”、“华夏民居第一宅”和“ 山西的紫禁城”

山西太原是王姓发旺祥瑞之地，王氏后裔王实及其后人在此建院立宗创造了一段历史辉煌。王家大院始建于清朝康熙雍正，沿续至乾隆嘉庆经历五六代人，历时上百年。王家大院总面积在25万平方米以上，比故宫的面积还要大（故宫面积15万平方米）。现以“ 中国民居艺术馆、中华王氏博物馆”开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）、崇宁堡（虎）三大建筑群。而其中的王氏宗祠（即孝义祠），就有大小院落123座，房屋1118间，占地面积4.5万平方米，是王家大院保存最为完好的建筑之精华。清华大学王鲁湘教授参观后感叹道：“王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。” 仔细琢磨，很有道理啊！
此处是雄伟的洪门堡。

高家崖是清朝嘉庆年间，由王家十七世王汝聪和王汝成兄弟历时16年修建的一处串联式住宅群，有敦厚宅和凝瑞居两处宅院。高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通。
从老大的院子大门开始参观。

老二凝瑞堂正门，他官做得比他哥大，但行二，所以门楼可宽不可高。凝瑞居与敦厚宅的建筑格局、功能大致相同，但仍有差别。老大为五品官，门楼看似高大却为单间，老二官至四品，较之老大家，门楼虽较低，然面阔三间，更加气派。

作为灵石县的四大家族之一，有非常宏大的建筑规模，还被人们誉为“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”。

清晨早起我们即到灵石的王家大院，开始逛游街拍。
王家大院的始祖王实出身寒门，为人忠厚。从耕作与兼营豆腐业开始，经过十多年积累，始置薄田数亩，又从农业涉及商业，资产逐渐雄厚。于是大兴土木，营造宅第。王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，逐渐扩展。最后便形成如今我们看到的气势让人震撼的建筑群。在康乾盛世年间，王家人通过各种渠道，获得官名。跻身儒林名登仕籍者至少50多人。王氏家族从鸦片战争以后，逐渐走向衰败。有的后代甚至成为盗贼和乞丐，变卖自家宅院。辉煌了600多年的王家终于易主后人有部分继承了先祖的遗产遗风，家丁兴旺，诗礼传家，但先前的总体气势没有了。这个曾富甲一方数百年的家族和旧时许多大家族一样，从最初的艰苦创业，逐渐走向辉煌，但终究还是逃不了兴衰起落的规律。让人感叹！

据说天下王家出太原！我母亲也姓王，抱着对老祖宗的崇敬，对端庄讲究，巧夺天工王家大院还多了一层亲切。这是大院工作人员的办公地点。我们和他们工作人员聊天为起点，开始了边走边摄。。。。

这里的建筑风格就是那种前堂后庭的庭院风格。里面和外面都有足够的空间，而且起居功能一应俱全，不得不感叹古人的智慧。整个“城堡”依山而建，高山崖则是由三个矩形院落组合而成，是典型的两座三进四合院。每个院子都有正院和偏院，结构严谨，气势非常宏伟。高山崖的主要特点就是院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上座房。

王家大院的建筑装饰，是清代“纤细繁密”的集大成者，结构附件装饰均绚丽精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、额枋等处的木刻，柱础石、墙基石等石刻装饰以及各院落内的楹联匾额，形式多样，做工极佳，体现了中国古代北方地区民居 “坚固、实用、美观”的建筑特点。

“世守诗书辉晋地，家传勤俭裕唐风。” 我为老姐在养正书塾留个靚影啦。

这里有许多猴石雕-——寓意是辈辈封侯！比如家中少年读书的桂鑫书院前有捂耳的大猴背小猴石雕，意喻两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书吧。哈哈，王家大院石雕萌萌达！

蕴藏在建筑布局间的“王府三绝”——砖雕，石雕，木雕三雕是王家大院的特色。
王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物雕于砖、刻于石、镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。

这些石雕一个个油光铮亮，棱角都变得圆润，是在多少人的手下才铸就的成果！有当年住在这里的人们的贡献，也有参观的后人们的努力。它们静静的看着花开花落人来人往稀落繁华。

再看王家大院木雕，斑驳的色彩，精细的雕花，不难想象在当年这是怎样一家底蕴深厚的望族。
大院里每一处建筑都非常有讲究，每一处装潢都非常精致，门楼木构件上雕有琴棋书画和一些瓶、花草之类，以及凤戏牡丹和神话人物。这些雕刻所蕴含的深意有二：一为表明为书香门第，二来有富贵高寿、辟邪的意思。如此精致，不愧被世人誉为“华夏民居第一宅”吧？

到了瞻月楼看着大院的全貌，你才知道什么是大户人家，什么叫气势。王家大院气势宏伟，有 “五巷”“五堡”“五祠堂”之硕大规模。红门堡、高家崖堡、西堡子、东南堡、下南堡五座堡群，分别以“龙、凤、虎、龟、麟” 五种灵瑞之象建造。
红门堡居中为“龙”，高家崖堡居东为“凤”，西堡子居西为“虎”。“龙凤虎”三者横卧高坡一线排开，态势威壮盛气十足。东南堡为“龟”，下南堡为“麟”，二者意喻辟邪示祥稳家固业。

越走地势越高啦，高家崖与红门堡东西对峙，一桥相连。过这座石桥后就是王家大院的另一主要构成部分，叫红门堡。导游讲：“红门堡本名恒贞堡，相传堡内“平为福”院建成之后，主人王家为图大吉大利，将大门漆为红色。不料有人告发其犯上，惹来了祸端。好在王家朝中有人，消息灵通，在朝廷查办人员到来的前一天夜里，王中极已将大门改漆为绿色，免去了一场祸患。从此便流传下来红门堡的名称。”

红门堡建筑群，总面积2.5万平方米，大小院落88座，房屋776间。红门堡总体布局隐匿一个“王”字在内，暗合着龙的造型。各院风格迥异，有的富丽堂皇，有的曲幽小巧，有的古朴粗犷。庭院建设保留着明清时代的建筑风格。当我站在高高的围墙上俯瞰这个建筑群落的时候，大红灯笼还在我眼前晃啊晃，心中还是不免感慨。

王家大院，不是我们传统意义中的院子，我觉得应该称之为城堡。王家大院就是一个城堡，中国式的城堡，在气势上和设计上，一点都不输国外。
老房子，那么多吉字当头！每一处老房子都是那么值得品味呀。

王家大院的楹联匾额，璀璨夺目启人联想。大院里，凡堂必有楹联，凡门必有匾额。诗书气华无一雷同，意境悠远。如“映奎”、“桂馨”，期盼科考顺利；“观我”、“视履”，警示规范行为；“就日瞻云”昭示谒见帝王荣耀。驻足品味令人叫绝。岁月如梭，人去楼空。但幸存下来的一副副楹联一块块匾额，依然固守在深深的庭院里，抛洒着无言有声的王家大院文化内涵的亮点。
匾额“澡身浴德，” 檐柱木雕为二龙戏珠，单凤朝阳。

房檐上的砖雕龙对话：“喂，哥们，今天的太阳晒得挺惬意啊！”

这是大院还是城墙？以大宅院的规模来说，超乎想象的大。据说原来有六堡，如今只剩其二，依然气势恢宏。在大门的门楼上眺望，整个王家大院尽收眼底。繁盛时期竟然整个一面山都是他家的房子！可惜家道中落，加上连年战乱，又遇上坑爹的官二代富二代肆意挥霍，如今已只剩过往云烟。独留一座空城供后人瞻仰，赞叹和警醒。

山西的乔家大院是商家大院，王家大院是官家大院。知名度上乔家大院是世界级的旅游景点，可王家大院面积是乔家大院的4倍，是中国最大的民居建筑之一，也是山西最大的一座保存完好有特色的建筑艺术博物馆。王家大院布局的构思独特，结构合理，“三雕”艺术精湛。仔细看，这里既有北方建筑的雄伟气势，又有南方建筑的秀美。

高墙灰瓦难掩满园春意！这宅院也忒大了吧，不愧被称为“ 中国民间的紫禁城”。见过家里自带类似长城一样的围墙吗？这里就有。。。。

院落庄严气派不免让人感觉冰冷了些，但墙外有充满生机的桃花，这个麻雀也调和着院落的气氛啦。

红门堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的“王”字造型。能看出蕴藏在建筑布局间的“王”字嘛？看，这是“王”字中的中间那一竖。

现在开放的是东堡，西堡正在装修，据说已经被一家集团整体买下，开发成休闲度假中心了，游客无法进入，小有遗憾。远拍一下吧。

同样的灰瓦灰墙，布局严整，呈现出了强烈的秩序感和气势不凡的视觉效果，王家大院也是一座很好的规划设计模型。与徽商宅院相比，少了些外在的精致和灵动，却多了许多高深的庄严。

三百年风云变换，沧海桑田，曾经叱咤风云，执掌中国经济之牛耳的晋商已经湮灭在历史的长河中，山西有祁县乔家大院，太古曹家“三多堂”，灵石王家“天下第一院”，榆次车辋的常家庄园等，其楼主们都曾是晋商中的中流砥柱，名门望族。如今都只留下一座座气势非凡，奢侈讲究的大院，留给我们子孙后代去瞻仰与追思啦。。。。

很多影视的拍摄都在王家大院取景，例如：《榆阳秋》、《刀客家族的女人》、《铁梨花》、《吕梁英雄传》、《杀虎口》、《古镇大河》、《沧海桑田一百年》等影视作品。
王家大院的花园里

晋祠古迹对照今昔

晋祠（山西省太原市）
晋祠----是中国著名的名胜古迹游览胜地。为全国重点文物保护单位。原为晋国宗祠。为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。是中国现存最早的皇家园林，有“不到晋祠，枉到太原 ”的说法。
祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。它是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

圣母殿--- 为晋祠古建三绝之一。创建于宋天圣年间（1023年—1032年）。圣母传为叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂宽大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊。邑姜居中而座，神态庄严，凤冠霞帔，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

水镜台 ----明清戏台。面向圣母殿，三面开敞。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。上悬“水镜台”横匾。由乾隆皇帝的老师所书。
“水镜”二字，取于《前汉书·韩安国传》中“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。戏台是明代时建造的，古时候戏台没有扩音器，为了让大家听的清楚，便在戏台之下埋了8口水缸，起到扩音的作用。

金人台 ----共有四尊铁人，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。据说，铁人忍受不了夏天的炎热，走到汾河边想过河。见一条小船，铁人要求船家带他渡河，船家道破了铁人的本相并把它抬回金人台。圣母令手下将领，在铁人的脚趾上连砍三刀，作为惩罚，金人脚上迄今还留着三刀印痕呢。

难老泉---- 晋祠三绝之三。难老泉俗称“ 南海眼”，出自断岩层，终年涌水。泉上有亭，亭上悬挂着清代学者傅山写的“难老泉”三个字。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”。晋水有三个源泉，善利泉，鱼沼泉和难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息。

对越坊---- 此匾由明代书法家高应元所题，二字为榜书金字，笔力遒劲，宛如游龙。相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着“添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》“对越在天”一句。

太原，每年在五一期间有晋祠• 牡丹游园会（4.23---5.2）。今年我们赶上啦！

雍容华贵的牡丹竞相开放，争奇斗艳，香气袭人，吸引太原市民及游客前来领略百种牡丹花绽放的绚丽风采。花会借花造势，以花为媒，形成以牡丹园为主景观，以赏花游憩为主线，体现了晋祠美丽花海与晋祠文化底蕴，营造着晋祠牡丹别样情怀。　　

三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠”。在历史悠久、文化厚重、风景秀丽的晋祠公园集中展示牡丹，不仅可以展示牡丹花本身的魅力风姿，还可以让人们领略太原的历史文化。

平遥古城明朝风貌

平遥古城（山西省晋中市）拥有2700多年的历史，是国家历史文化名城，位列世界文化遗产，是被称为我国“保存最为完好的四大古城”之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一。更是摄影人创作必去之地。
平遥古城位于山西省中部平遥县内，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年）。平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的汉族文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。
古城共有六个门，南门和西门则是游客最多的地方。进入古城是不需要门票的，若要登上城墙、参观票号等景点，则需购买古城通票（票价130元）。古城不算大，靠步行或乘坐电瓶车足以逛完。嘿嘿，我们买票进去啦。

平遥古城位于山西省中部，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌。它与四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为保存最为完好的“ 中国四大古城”。平遥曾是晚清时期中国的金融中心，走进这座曾经繁华的古城，处处可以感受到晋商文化的气息。

古城墙也是古城的看点之一，有城墙四角有角楼，三千个垛口七十二个敌楼，还有城楼、魁星楼、角楼、瓮城、点将台等许多城墙附属物。从城墙上可以俯瞰古城全貌，不仅雄伟，而且保存得十分完整。其中，南门（迎熏门）的城楼最为精美，而且这边靠近民居，还能看到古城里人们的生活。如果时间充裕，可以沿着城墙绕古城走一圈，全方位感受古城的风貌，很美。。。。

古城墙始建于西周，明洪武年间重建扩建并把城墙外包以石砖，以后各朝代又经过多次整修。城墙围绕古城一周，共有6公里长，全部走完需要时间很长体力消耗过大。可以走一段游览。城墙非常高大、宏伟壮观，它使得更多的世人能够欣赏到这座保存下来的明清古城。

整个古城的街道布局为“土”字形，游玩时通常从下西门进城，沿西大街走到“ 中国现代银行的鼻祖”日升昌票号，可以了解古代银行业的发展史，特别有历史感。再前面是纵贯南北的南大街，它是古城的中轴线。明清时期，南大街控制着全国一半以上的金融机构，被誉为当年的“ 中国华尔街”。如今这里也是古城最繁华的地方，被称为明清古街。古城中大部分景点都集中在这里，分布着协同庆票号（中国钱庄博物馆）、蔚泰厚（票号博物馆）、百川通、中国镖局博物馆、同兴公镖局、蔚盛长、中国珍奇报纸陈列馆、天吉祥等景点，还有饭馆、乐器行、咖啡馆、酒吧一应俱全。古城最南面的平遥古县衙，距今已有六百多年的历史，可以看到古代文书和刑具，县衙升堂的表演；东门附近的城隍庙和文庙修得颇为气派且讲究，而且香火很旺，。
我们挑选代表性的景点游览，例如日升昌、蔚泰厚、蔚盛长、协同庆都属于票号，我们选日升昌和协同庆这两个比较有特点的游览，一个是中国第一家票号，一个有保存较完好的地下金库。

中国历史上第一家票号“日升昌”，以“汇通天下”著称于世，历经百年沧桑，开中国民族银行业之先河。此建筑采用三进式穿堂楼院，既体现了晋中民居的传统特色，又吸收了晋中商铺的风格。大名鼎鼎的日升昌票号。一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。厉害吧!

这是协同庆票号。它的的院子下面有地下金库，当年储存着数量众多的黄金白银。

地下金库里的神龙宝柱是平遥的镇城之宝，我也摸摸这根神龙宝柱，沾沾财气啦。

二郎庙，这个没有在上面的游览地图上出现，但也是通票中的景点。道教神庙在当时也很盛行。

蔚泰厚，紧挨着日升昌，是日升昌的副经理脱离日升昌后开办，当时国内的第二大票号。
那时规模最大的票号就是“蔚”字五联号。“蔚”字五联号以“蔚泰厚”为首，还有“蔚丰厚”、“蔚盛长”、“ 新泰厚”和“天成亨”票号。“蔚”字五联号虽然是继日升昌之后而起的，但却发展迅速，规模宏大，颇为典型。

因为古城里票号多，镖局也多，他们相依相存。镖局也是有好几家，游人可以挑选着游览。

作为最完整的古城，每年国际摄影大展吸引不少中外游客，感受一下历史是好的。但是宰游客现象屡屡发生，大家小心点儿吧。

古城里有很多类似装扮的人（或铜像），打更的，书写的，做买卖的，体现着古代社会的各个方面。你可以对他们拍照或合影，他们是不收费的，算是景区的一种特色吧。

古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风，平遥散发着安静而内敛的悠久气质。在古城的历史长河中，人们都只是过客，但这些过客在不知不觉中一点一滴的改变着这座城过去，今天和未来！

明清街，到处是很喜庆的灯笼。。。。平遥牛肉很出名呦，竟然还有平遥牛肉博物馆。

山西的汾酒也很好，老E爱上了玫瑰汾酒啦！ “ 牧童遥指杏花村 ”，哈哈，大诗人都难以抵挡。。。。

有意思的是，一个店铺往往是半边卖酒，半边卖醋，真正是酒醋不分家！这两样都是山西人的心头好！

元宝和水缸好像是各个票号的标配，元宝自然是不用说了，水缸呢，水在风水学里是财之意，水缸里盛满水就有聚财之意了。建筑都以黑色为主，这也是有寓意的，五色中黑色对应五行中的水，还是说的财字。

古城有许多民居景点（雷履泰故居，汇武林，中华商会馆，藏报馆，古民居博览苑）山西的大院因为天气和风水的缘故，一般都是长方形的，坐北朝南，东边的屋要高于西边的。这是古民居的小姐的二层绣楼。

这是古城的商会内景。

听雨楼，观风楼，游人可登上看古城。也可以租辆自行车，去那些小巷子里体验真正的平遥，看人文风俗或者拍照摄影都是很棒的题材。特别是过年的时候，整个平遥年味十足。人头攒动，川流不息，热闹非凡。

平遥县衙，作为中国现有保存完整的四大古衙之一，也是全国现存规模最大的县衙。
县衙是以前县太爷办公的地方，以前的县太爷三年一个任期，远离家乡，还不能带家眷，待遇远不如我们现在的外交官呀。在县衙能全方位了解到过去的一个地方权力机构的工作和生活场景，可以看到古代文书和刑具，每天9点半还有县老爷升堂断案的表演。让你有身临其境之感。

木塔九龙胜迹多多

九龙壁（山西省大同市）
大同九龙壁位于山西省大同市城区和阳街，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的琉璃照壁，距今已有600多年的历史。壁高8米，厚2.02米，长45.5米。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为日月图案。壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座。生动活泼，多彩多姿。

九龙壁是代王朱桂为自己家门前修的照壁。因为代王朱桂最受他母亲宠爱，所以也要在他的大同代王府门前修一座琉璃九龙壁，而且要比他哥哥燕王朱棣府前的九龙壁更大。所以大同的九龙壁成为全国三大九龙壁之首。也是中国现存规模最大建筑年代最早的一座龙壁。有个美丽的传说，大同的九龙壁上面的龙是没有眼睛的，一旦点睛龙就会飞走！
雕刻的“ 九龙戏水”的原意，是象征天下风调雨顺，春夏秋冬循环不已。

四牌楼，大同的正中心，东西南北对着四条街，延伸到四个城门。大同的仿古建筑多多啊！

应县木塔（山西省朔州市）
全称佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。建于辽清宁二年，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位。国家4A级景区。它与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。
应县木塔在寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米，呈平面八角形。释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，每层都形成了一个八边形中空结构层。

应县木塔属于建筑奇迹，所有结构中没有用一根铁钉，都是榫卯结构的，正是由于全部都是木质结构，且确实货真价实，都是古迹。那宏伟的建筑，巧妙的设计都让人很赞叹。我们去是阴雨天，看着它沧桑的身影、昏暗的塔内斑驳的壁画和塔后那新建的格格不入的大殿，你会觉得它很可怜，它曾无比风光啊！

应县的民间传说中，将木塔的建造归功于木匠鼻祖鲁班。传说鲁班的妹妹与哥哥赛手艺，妹妹说在一夜里能做十二双绣花鞋，哥哥鲁班要是能在一夜之间盖起一座十二层的木塔就算哥哥的手艺高。结果，鲁班真的修成了十二层的木塔，只是修完之后土地爷承受不住，塔直往地下陷，鲁班便举手一推，将塔分成两截，上半部被他一掌拍到了今天的内蒙古一带，留下的五层慢慢地钻出地面，就成了如今的释迦塔。

塔乡习俗：每年的端午节，当地百姓都要身着新装，全家老少一起相伴到木塔前烧香拜佛，并登上木塔的最高层，表示节节高升。如今，木塔受到文物保护，人们虽然不能集体登临塔上，却还是要到塔前烧香祈祷的，场面十分隆重。这里还有大肚弥勒佛慈眉善目，笑口常开。

小众景点人不多，为了保护木塔，不能再登塔。我们能亲眼见到古人的智慧结晶，也很开心的。

五台山麓禅花开放

五台山（山西省忻州市）国家5A级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。
五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，总面积592.88平方千米。最高海拔3061米。五座山峰（东台环抱整片区域，五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。
五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山拥有寺庙128座，现存寺院47处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
文殊菩萨的雕像

中国有四大佛教名山----五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也都是中国著名的风景名胜区。

唐代五台山佛教圣地形成的另一个标志，是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。唐朝经济繁荣，国势强盛，在国际上声望甚高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。

又见大肚弥勒佛，所谓 “大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
文殊菩萨得知东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息之地了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。龙王勉强答应说：“神石很重，你如果自己能拿得动，就拿走吧！”
文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺。

罗睺寺，是藏传佛教的寺庙，男士在殿内跪拜，女士则在殿外跪拜，这点与汉传佛教不同，而且殿内锣鼓齐鸣，光听音乐感觉还很喜庆，好听。院内有两个大转经筒，游人们经过此处均推筒转上一圈。

五台山有浩如烟海的佛像，数量多达3万余尊，不仅有佛、菩萨、罗汉、供养人、护法神，而且还有儒教、道教、帝王将相、僧侣居士等。这里的佛像分为八种类型：泥塑，金属，石刻，木雕，烧瓷，脱纱，刺绣，画像。
唐卡佛像，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的宗教、历史、文化艺术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧。五台山也有许多珍贵的唐卡作品。非常美丽精致，令人目不转睛。

沿着石阶继续往上，经过“鲁智深山门演武旧址”，向着 “ 菩萨顶”走去。

显通寺钟楼前上方，有一条别具一格的通道：沿灵鹫峰小山瘠，从底到顶石台阶叠叠升高，左拐右折。石台阶通向的第一座寺院叫圆照寺。该寺古称普宁寺，明永乐年间建，明清屡修，现今占地面积一万二千六百平方米，计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高，所以显得开朗。站在山门前的平台上，俯视杨林街，平望大白塔，使人心胸舒畅。

圆照寺的声誉大，就在这座塔上，它是中国和尼泊尔佛教友好往来的历史见证，塔中藏有尼泊尔高增室利沙的舍利子。

五台山是文殊菩萨应化道场，夏天到山顶，晚上睡觉都要开暖气，可以想象五台山一片清凉的气候。据说，以前的五台山是很热的，后来文殊菩萨到龙宫里借来一块石头——歇龙石而变得清凉。因此龙王五太子来大闹五台山，又皈依了文殊菩萨，也来五台山当护法。人们称他为五爷，香火很旺。

菩萨顶，位于五台山台灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。从菩萨顶大照壁仰首上望，108级石台阶层层铺到高处，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宫。据说沿108级石台阶步步登高，就把世上108种烦恼踩在脚下了。耸立于高处的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，闪烁有光。

五台山大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内。五台山的这座白塔塔高达50余米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。大白塔在2004年耗资138万元经过重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，蔚为壮观。为五台山四大佛教圣地之首的标志。

往下看，不仅看见大白塔，还看见善财洞，它是五台山十大黄庙之一，位于五台山寺庙群东侧山根下，善财洞分上下两院，下院是主寺，建于清乾隆年间，寺院比较规整，规模比较大，从主寺庙群中间的公路就能看到下善财洞的十座琉璃宝塔。

十尊红黄琉璃装饰的佛塔，一字排开，形成气势威严的佛塔阵，两侧更有藏经阁相伴。这些佛塔也成为善财洞的标志性建筑。善财洞寺建于清朝，是传说中顺治皇帝出家的地方。

五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。这里我们看见青衣的和尚。

黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间，五台山始有青庙改成黄庙。清康熙时，敕令将罗睺寺等10寺改为黄庙。五台山现有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。

五台山佛教文化节
五台山是文殊菩萨的道场，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚。每年8月，这里举行盛大的旅游节庆---“ 五台山佛教文化节”，届时各方宾客和僧众云集，举行盛大的佛事活动，盛况空前。期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。

五台山还有九项特色旅游活动：佛国圣地采摘游、朝台登山健身游、佛教文艺欣赏游、镇海松涛红叶游、秋冬美景摄影游、金色世界生态游、银色五台踏雪游、寺庙法会祈福游、佛法禅宗探访游。

黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，曾名大螺顶。乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。

黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦。要想登顶，绝非举足之劳。所以攀登之前，要步行，右有新路，左有古道可选。新路，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶，起名叫“大智路”。沿途可见佛教信徒，香客多多哟！