11月24日，周日，阴，天气预报下午小雨
地点：豫园
人物：10位充满求知欲望的游侠（5大5小）+小桥老师+助教老师+助教领队小麦茶+助教领队清风纤云+助教领队胖头鱼

豫园（Yu Garden）位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。

园内有江南三大名石之称的玉玲珑、1853年小刀会起义的指挥所点春堂，园侧有城隍庙及商店街等游客景点。

虽身在上海多年，也偶尔去城隍庙及商店街逛吃逛吃，尤其是元宵灯展、中秋灯展，更是一次不落的去观赏过，然而就是没有花费40大洋进去参观的冲动，感谢游侠客提供这次机会，让我们跟随小桥老师，来深入观赏豫园的一景一物，一花一石，一草一木！

豫园位于上海老城厢城隍庙的北面，是一座著名的古典园林，古香古色的园林大门正对着荷花池中的湖心亭。原是明代任四川布政使的潘允端为奉养他的父亲，嘉靖年间刑部尚书潘恩而建，有豫悦父亲之意，所以取名“豫园”，距今已有400多年的历史了。

明嘉靖三十八年（1559年），刑部尚书（正部级）潘恩的儿子潘允端以举人的身份参加了礼部的公务员招聘考试，不过他落榜了（看来当年的官二代没有现在的牛啊）。落榜以后，潘允端开始萌生了修建园林的想法，于是在城隍庙西北的一块菜畦上，开始聚石、凿池、造亭、植树，开始了他的造园工作。园林开工三年以后，明嘉靖四十一年（1562年），潘允端中进士，由于要到外地做官就无暇再管园林修建的事了。直到明万历五年（1577年），潘允端从四川布政使去职回乡，才又开始全力以赴继续扩建那座未完成的园子。这一次，潘允端下了血本，几乎把所有的收入都用来扩建园子，并聘请了当时最著名的园艺大师张南阳担任设计师。就这样，池子越挖越多，园子越扩越大，一直到万历末年（1620年），园子才算全部完工。

进入豫园大门，就见到这块黄褐色的巨石，上面有江泽民题写的：海上名园，后面就是三穗堂

潘允端最初建造豫园的目的，是为了愉悦老父亲，能让老父亲在豫园安度晚年。但是，由于建造豫园的工期实在是太长了，以至于在园子还没有彻底完工的时候，1582年老人家就去世了。于是，豫园实际上成了潘允端自己享受退隐生活的安乐窝。潘允端在豫园建成以后，经常在园内搞宴请唱戏、算命请仙、古玩字画、斗蛐蛐、放风筝等等大型活动，一时间，三教九流的人员频繁进出豫园。挥霍无度生活方式加上造园所耗的财力，很快就让潘允端入不敷出了。到潘允端晚年的时候，家业已经非常衰落了，要经常靠出卖一些古玩和土地来维持生计。潘允端去世以后，豫园渐渐的就荒芜了。明朝末年，豫园就已经不姓潘了。清朝初，豫园又多次易手，后来就被多家外姓分割了。康熙和乾隆年间，一些上海的士绅出资对豫园进行了大规模的修复工作，修复后的豫园已经不是私家园林了，而是成为社会公共资源供士绅乡人聚会休闲的场所。

历史上豫园曾五次遭到严重破坏。第一次是道光二十二年（1842年），鸦片战争时期，英军进驻豫园和城隍庙，指挥部就设在湖心亭；第二次是咸丰五年（1855年），小刀会起义时期，指挥部设在豫园点春堂，小刀会起义失败，清军进驻豫园，许多建筑被毁；第三次是咸丰十年（1860年），太平军东征时期，清政府雇佣洋枪队帮助防城，军队就驻扎在豫园内，拆假山，填池塘，在园内建了大批西式营房；第四次是民国时期，八一三淞沪抗战期间，部分建筑被日军焚毁；第五次就是文革期间，为了建防空洞，拆除了历经多次劫难而保存下来的明代建筑环龙桥等。

我们现在看到的豫园主要还是上世纪80年代后期修复的，修复后的豫园占地30多亩，虽没有明代原来的规模那么大，但是主要的建筑亭、台、楼、阁、榭、池塘、假山等都是按原来的记载重建或修缮的，可谓不是当年，胜似当年啊。

接下来，就让我们从各个方面来深刻了解豫园，走进中国的园林文化~~

斗拱，是中国建筑上特有的构件，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。 是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。其功用在于承受上部支出的屋檐，将其重量或直接集中到柱上，或间接的先纳至额枋上再转到柱上。一般来说上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。

园林中的建筑具有居住使用与观赏的双重功能，并且也更具有艺术性。园林中的建筑类型比一般的居住类建筑要丰富的多，亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、榭、斋、馆、廊、桥、舫等，形态各不同，大小各异，功能也不同。

打唱台，小戏台后部跨池上而建，增加了音响效果

流觞亭，取曲水流觞的意境

内园中的古戏台，始建于1888年，因整个戏台雕刻非常精美，尤其是戏台的藻井呈穹窿装，装饰极其华丽，被誉为“江南园林第一台”，两侧石柱上有俞振飞所撰对联：天增岁月人增寿；云想衣裳花想容。两侧的双层看台可以供300人同时观看演出

得月楼，建于清乾隆二十五年（1760年），后被毁，清光绪十八年（1890年）重建，取近水楼台先得月之意

常见的屋顶样式依尊卑不同共分七个等级（其中庑殿顶最早，约出现于先秦时期。）

第一级：重檐庑殿顶，用于重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵；是清代所有殿顶中最高等级。  

庑殿顶又叫四阿顶，是“四出水”的五脊四坡式，由一条正脊和四条垂脊共五脊组成，因此又称五脊殿。又叫五脊殿。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。  

重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。故宫中的太和殿是皇帝活动的中心，占据着紫禁城最重要的部位，用的就是重檐庑殿屋顶。

第二级：重檐歇山顶，用于常见于宫殿、园林、坛庙式建筑；  

歇山顶也叫九脊殿，除正脊、垂脊外，还有四条戗脊。正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐基本相同。整座建筑物造型富丽堂皇。如北京故宫的保和殿就是重檐歇山顶。

第三级：单檐庑殿顶，用于重要的建筑；

其外形即重檐庑殿顶的上半部，是标准的五脊殿，四阿顶。故宫中配庑的主殿，如体仁阁，弘义阁等均是。

第四级：单檐歇山顶，用于重要的建筑；  

其外形一如重檐歇山顶的上半部。常用于宫殿中的次要建筑和住宅园林中，御园中的三穗堂便是如此

三穗堂，清乾隆二十五年（1760年）重建，堂名取一禾三穗象征丰收之意。堂上悬挂着潘允端撰写、潘伯鹰书写的《豫园记》

第五级：悬山顶，用于民居、神库（神库，仓库名。清代工部制造库下属单位之一）  

悬山顶等级上低于庑殿顶和歇山顶，仅高于硬山顶，只用于民间建筑，是建筑中最常见的一种形式。悬山有一条正脊，四条垂脊。其特征是：各条桁或檩不像硬山那样封在两端的山墙面中。而是直接伸到山墙以外，以支托悬挑于外的屋面部分。也就是说悬山建筑不仅有前后檐，而且两端还有与前后檐尺寸相同的檐。于是其两山部分便处于悬空状态，因此得名。

第六级：硬山顶，即硬山式屋顶，是中国传统建筑双坡屋顶形式之一。等级最低，根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。  

房屋的两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面。屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称封火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。

第七级：卷棚顶，多用于民间建筑。  

卷棚式屋顶，又称元宝顶，是古代中国建筑的一种屋顶样式。为双坡屋顶，两坡相交处不作大脊，由瓦垄直接卷过屋面成弧形的曲面，卷棚顶整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡与脊部呈弧形滚向后坡，颇具一种曲线所独有的阴柔之美。根据左右山墙的悬山式和硬山式不同，卷棚顶可分为悬山卷棚、硬山卷棚、歇山式卷棚。

无等级：攒尖顶，用于亭台楼阁等；盝顶及平顶等其他屋顶形式。  

攒尖顶是指建筑物的屋面在顶部交汇为一点，形成尖顶，这种建筑叫攒尖建筑。攒尖顶的垂脊和斜面多向内凹或成平面，若上半部外凸下半部内凹，则为盔顶。(盔顶是古代中国建筑的屋顶样式之一，其特征是没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。在这一点上，盔顶和攒尖顶相同，所不同的是，盔顶的斜坡和垂脊上半部向外凸，下半部向内凹，断面如弓，呈头盔状。盔顶多用于碑、亭等礼仪性建筑)

盝顶是中国古代传统建筑的一种屋顶样式，顶部有四个正脊围成为平顶，下接庑殿顶。盝顶梁结构多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。顶部是平顶的屋顶四周加上一圈外檐。盝顶在金、元时期比较常用，元大都中很多房屋都为盝顶，明、清两代也有很多盝顶建筑。如北京故宫钦安殿

“牛腿”是中国古建筑的特色构件之一，安置在梁与柱交点的角落，形状如直角三角形，具有稳定和装饰的功能。

天花是遮蔽建筑内顶部的构件，而建筑内呈穹窿状的天花则称作“藻井”，这种天花的每一方格为一井，又是以花纹，雕刻，彩画，故名藻井。

艺术中的龙与狮，一个是中华民族创造的，一个是吸收外国艺术而民族化了的，它们胜过许多动物形象，数千年来为中华民族所用。

比方说殿脊两端的吞脊兽：螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是龙生九子肿的老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。

豫园不同于其他园林的地方是在这座园子里有五处龙墙，分别为卧龙、穿云、二龙戏珠和睡龙。据说当年由于这几处龙墙，潘家险些招致杀身之祸。明朝的时候，除了皇帝以外，龙是任何人的禁忌，逾制是要灭九族的。由于豫园建的太奢华了，就遭致了别人的嫉妒，于是有人就跑到皇帝那儿去打小报告了。皇帝听说以后龙颜大怒，于是就决定派专人去调查，一旦属实，那潘家就难逃灭门之灾。好在潘恩和潘允端在当官的时候在朝里还是交了一些好朋友的，他的朋友派人快马加鞭赶在调查人员之前赶到了潘家。潘允端闻讯大惊失色、惊恐万分，不过他还是急中生智，马上派人把龙墙上的龙爪去掉了两个。等调查人员来到去现场勘查时，潘允端说我建的根本就不是龙，而是三爪的蟒啊。调查人员在豫园内转了一圈，看到的确实都是三爪的蟒，于是就回京复命去了。由此，潘允端靠朋友的信息和自己的智慧，使潘家逃过了这一劫。

龙头下有一只金蟾，龙吸金蟾吐出的精气，金蟾饮龙流下的唾液，双方互利共生，这就是穿云龙

在和煦堂东侧的门洞上，是二龙戏珠

在内园看到了这条睡龙，左侧有厅，名叫可以观，可以观对面的墙壁上是砖雕《郭子仪上寿》，睡龙墙壁后面假山上有个建筑叫船舫

豫园内的龙墙有一个共同点，就是五条龙的龙头都是泥塑的。也有不同点，就是这条睡龙身上的鳞片也是泥塑的，鳞片是伏下的，像是在睡眠状态。而其它几条龙身上的鳞片都是用瓦片做成的，鳞片竖起，显得精神抖擞

仰山堂东面的游廊入口，两侧有一对铸造于元代的铁狮子，这对铁狮子原来在河南安阳县衙大堂前，抗日战争期间被日本鬼子运回日本，抗战胜利后归还中国

静观门前的狮子，是清代的遗物，是用整块的青石雕刻而成，工艺精美，非常珍贵

狮嘴内中空，有一活球，小桥老师请同学们猜猜这枚石球是怎么进去的呢？并且拿出来有奖！
宝贝们想尽办法，使出九牛二虎之力，只能让石球在狮嘴内滚来滚去
原来啊，那枚石球，是工匠大叔们一点一点在狮嘴内打磨出来的

泥塑，俗称“彩塑”，泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。

三穗堂屋顶便有一左一右两员大将，左侧为张飞手持长矛，右侧为严颜手持大刀

小朋友们在小桥老师的指点下，个个仰着脖子去望
（这是一个很好的锻炼颈椎的方式）

砖雕指在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。

豫园内有许多砖雕、石雕等，历史都很悠久，如今在外面都加上了玻璃罩保护起来了。

路过的老奶奶也被小桥老师的精彩解说所吸引

窗户犹如建筑的眼睛，透过它的深眸展示建筑的风韵，与建筑风格融为一体。同时，中国古建筑的窗户不仅实用还兼具美观效果，洋溢着东方美学的色彩。

虚隔，是中国园林建筑构景手段之一。中国古典园林建筑含蓄有致，意味深长，忌“一览无余”，要能引人入胜。

框景是建筑艺术园林构景方法之一，空间景物不尽可观，或则平淡间有可取之景。利用门框，窗框，树框，山洞等，有选择地摄取空间的优美景色，形成如嵌入镜框中图画的造景方式。

叠山理水是中国造园最基本的手法，随形就势，削低垫高，引水成池，筑土为山，使得园林景致山美如画，水秀如诗。

在仰山堂看到的大假山，由浙江武康黄石叠成，是明代著名叠石专家张南阳唯一的传世之作，也是豫园从明代始建至今唯一没有被毁坏的一件文物。大假山高14米，宽60米，纵深40米，高处的小亭子叫望江亭，这里也是豫园内的一个制高点。

玉玲珑，是豫园一宝，与苏州的冠云峰、杭州的绉云峰并称江南三大名石

玉玲珑，是宋代遗物，是宋徽宗花石纲之一，后来由于徽钦二帝被金人俘虏囚禁于五国城，花石纲失落于民间，这块玉玲珑就是其中之一

私家园林铺装是指用各种材料进行的地面铺砌装饰，具有不同的寓意。

三足金蟾，在古代中国神话传说中月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。古人认为金蟾是吉祥之物，可以吸财镇宅辟邪。

葫芦，背景是一根拐杖，无疑是八仙中的铁拐李的物件，这种图案叫“暗八仙”，也就是说用八仙所使用的物件来代表八仙，寓意吉祥护佑。

短短的两个小时，在同学们不停记笔记，找寻答案的过程当中度过，然而豫园可介绍的点太多了，如果您想更详细的了解豫园，请带着小朋友一起来参加我们的研学吧！

小编现在就十分后悔，没有在结束之后重逛豫园，重新按照小桥老师的讲解细细的筛一遍，只能期待下次重逢了！