在这个时代，人们一刻不停且孜孜不倦的记录着周遭每件发生的事情，每一份时间和所在的空间都被精细的，以二位制的模式储存在虚拟云盘中，更多客观的照片和录影把世界拉近到眼前，对任何目的地的想象和期待，被高清的精彩瞬时记录下来，世界各地似乎都是阳光普照的，绿意盎然的，姹紫嫣红的，金秋丹桂飘香的……

我们，最惊艳的时刻也提前到了屏幕前，那是一个从众多时空中脱颖而出的照片。完美的时间，天气，人流，技术一次次提高了一个目的地的“最佳模样”，也让我们的感受变得更加扁平。

阴天，不再有“千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”雨日再不会“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”，似乎只有达到标准模板才能赚回我的时间，精力，差旅费；只有朋友圈，评论，点赞才成为衡量出行的价值，因为这就是我，我也不懂，除了这些我该如何去感受和分享？

对南疆的期待在一次一次对目的地的精耕细作中高涨，直到出发前，我收到了各种信号，我要验证南疆的车程有多长，喀什的孩子是不是很有镜头感，帕米尔高原会不会高反，那无数人遍布河滩的和田河还有没有玉石，越来越多的细节会逐渐吊起胃口，彼此冲突的攻略想让你有一探究竟的想法。

还有，新疆这个副本，对我而言，还存在一个隐藏很久的BOSS，这样的隐藏关卡只有心如止水才能安然无恙。占据了大学生活一部分的朋友，最后还是回到了自己的家乡新疆，虽说各种通讯方式已经十分发达，但距离总会存在。

哀伤你的笑容，也最终带着青春回忆走进了茫茫人海，一个阶段的记忆会被时间切割起来冰冻。
有的时候不离别，有时不相见

序言总应该讲清楚以下文字从何而来，就是一段流水，也该把账目记录的明明白白，这一段记录的是南疆+帕米尔十几天的旅程，一路上碧空透彻，不知道是专属的福利还是这个季节本来就是天高云淡，万类霜天竞自由。

从杭州启程到乌鲁木齐要3600公里，而到了最远的时候，距离杭州就有5000公里的距离的，南疆环线，自然和人文相互结合，但巨量的时间也被至少4000公里的往返路程时间稀释了大半， 新疆广袤，是最直观的感受。

序言里也夹杂了一些沿途的风光照片，做个噱头，引的人也对南疆想入非非。这是一个值得探索的地方，世界屋脊帕米尔高原、冰川之父慕士塔格峰、独特的塔吉克民族，都与你身边的环境迥然不同，散发了不同的魅力，旅行在路上的普遍意义不断成为出发的理由，不同的标的都有自己特点，南疆丰富的地貌和自然独一无二，值得出发

简单介绍完目的地，还是没能解决那个时刻记录，获得感受的你的问题，有探索的好奇，有对自然的惊叹，有对不同命运的诧异，这些可以填满整个旅途，这些还可以让你充满力量冲动，但是没办法产生莫名其妙的很久很久没产生的悸动。左顾右盼，寻找的可能就是一片星空下唯一对应的星

一段很青春的记忆就是这样，我记忆里的是曾经的你，时间久了，我们都会变，是沧海桑田
变得样子还能不能被对方认出来，与熟悉的人见面有时候比和陌生人接触更小心，
用一贯的忽略方式忽略，“啊呀，真对不起，当时在XX没看到你的消息”“没事没事，走了，下次约”
客套的保存了过去，已经不会强烈的要求见面，把酒言欢驶故去，这是一些故事没有演出来的结尾

“新人结婚时，不应该将手按在圣经上，而应该把手放在《进化心理学》和《自私的基因》这两本书上宣誓：我将违背我的天性，忤逆我的本能，永远爱你。”这句话讲的，可能是超越本能的感情，可能就是缺失的最后一份悸动。

在长长的车程中回忆，断裂，再勾连，确认一份悸动，就给旅行，给南疆和帕米尔，在路上认证或者推翻自己的曾经的印象，也拓印上一层自己的看法，和加上一层心情的蒙版。那么天空阴翳也会被那时那刻的心里的想法微暖，高原微眩也逐渐发现如同饮酒酣酣。

南疆之行，一面斩断，我与青春沧海桑田，帕米尔之行，一面加载青春与我纠缠不堪。

要准备一场长途旅途，真的没办法做到说走就走的洒脱，单单计算下行李箱空间的加减法和收纳秘籍就需要花去大半时间，合适又适配场景的衣服总是要拿几套，十几天足备的随身零件也是必不可少的，更有那些在旅途中准备的记录设备每一个也都是不能或缺的，以下会是你去南疆看秋色节省时间的针对性攻略，种草的朋友看正文去，研究历史的小伙伴么emmmm，在末尾可能算是埋了一些学究性的彩蛋。

怎么才能准备好在 新疆 的衣服？ 新疆的气候又能从火焰山的燥热中，留下多少刻板印象，其实从教科书上我们就知道有句谚语叫“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”揭示的就是新疆的温带大陆性气候，昼夜温差大，而作为南疆，干旱，光照长，少雨，年降水量仅20-100毫米，这也是对当地物产的严重考验。

我到来的时间是秋季，刚刚摆脱炎热和寒冷，就这么短短的夹缝中的10月，也需要备好厚外套，当然秋装也就是此行的底线了，不过要是有其他的造型需要，我坚信你将不畏严寒hh。

从八年级下册的地理书ppt找出一页，可能会更直观的看到气温的变化和降水量的分布，更理解新疆的气温变化和天气情况。但是除此之外， 南疆旅行还需要注意一点， 南疆对伊斯兰教义的遵守还是较为严格的，在参观一些清真寺和宗教场所，还需要入乡随俗，不需要包头巾，但用oversize代替超短和mini潮流也不错。

tips： 南疆的沙漠戈壁，到处都是沙石，而沙石的比热容相对于其他东西来说要小，吸收或放出同样的热量温度的变化较大。所以在白天日照的时候温度升高非常迅速，而到了傍晚太阳下山后，被晒的炽热的沙石就会迅速降温

1、身份证是必不可少的，除此之外当然各类的优惠证件也是需要随身携带的，比较通用的是学生证、军官证和老年优惠，教师证，记者证等职业证件在特殊时间和特殊条件，特定景区可用。
2、合适的衣物如上所说，最好带一些颜色鲜亮的着装外套，可以看起来有更好的拍摄和突出效果。
3、必要的拍摄设备，一台相机，一各配置较高的手机，一个自拍杆（如此重要hh）
4、必备的药品，创可贴、晕车药、预防高原反应的药片，感冒药基本足够
5、目前在南疆游览区内，微信和支付宝已经普遍普及，但是因为一些地方信号不太好的原因，或者在探索雷达开启的，你的刁钻路线里，还是需要一些现金和银行卡来支付的。

南疆之行带上几个小伙伴和一份事先的攻略是最佳选择，因为说走就走可能变成超长路程遥遥无期，那么无论是自驾，租车，人多-都有很好的旅行体验，证件，衣服，手机，其实你必要的准备真的不太多，准备好出发就好了。

到达这个遥远的目的地，要么落地乌鲁木齐吧；要是想直奔帕米尔，那就从喀什开始吧。这两个城市也是大部分来到南疆进出的首选城市，而中间的道路，旅游团，包车，自驾，由你决定。

乌鲁木齐机场：（距离市区约17公里，有地铁）
作为新疆中部最重要的空港门户，价格合适的时候通常是首选交通方式
乌鲁木齐火车站：比较容易出问题的是乌鲁木齐有2个火车站，乌鲁木齐站是进出新疆的门户， 北疆出发的火车也多从这里出发；南疆的游客主要由乌鲁木齐南站承接

喀什机场：（乘坐出租车约25元，距离市区10公里左右）
每天有很多班飞机往来喀什和乌鲁木齐，转机乌鲁木齐适合大多数的国内二级城市；直飞城市- 北京 、上海 、广州 、 深圳 、成都 、西安 、郑州 
喀什火车：这里是南疆铁路的终点，没有快车，不建议旅行推荐

前往高原，前往帕米尔，前往边疆，我们与诸多斯坦国共享帕米尔高原，所以顺着中巴公路前往卡拉库里湖、塔什库尔干、甚至目前已经无法到达的红其拉普口岸，都需要到喀什办理边境通行证。如果是参加旅行团，将有旅行团集体安排好边防证事宜。

沿途会经过多个检查站需要，它们都十分气派，背靠雪山，扼守峡口，但是千万不要在此处照相，有100%几率被教育学习反省，可能耽误旅行时间（按半天计算，可能会前不着村后不着店的面壁哦）

1、办理地点： 喀什行政服务中心，56号窗口公安边防综合业务（地点可能变更，出行前需要确定）
2、需要提供：需要提供身份证，免费办理，不需要照片，边防证件有效期默认1周时间
3、服务中心时间：日常上班时间10~13；16~20（属于保险时间，可能部分时间会提前30min）
4、其他： 新疆身份证需要在户籍所在地办理，只有非新疆户籍人口才能在喀什行政大厅办理

办证地点以前是喀什武警边防支队，目前在行政服务中心，后期可能还有变动，需要注意，但是随着南疆旅游的推广，整体上手续越来越趋于简化。

南疆好时节：每年的3月底~10月底，是传统南疆的旅行旺季，春天的花季和秋天的胡杨彩林，都是随手风光的大片，而这个时间也是游人如织，瓜果飘香的时候，各地的节假日带来人流也带来一个繁荣的旅游市场。所以建议的时间也包含在这个时间之内，当然其他的严寒时刻也不意味着你不能出发，寒冷自然会带来一些自然上其他的变化，雨露风霜。

3~4月：
春江水暖鸭先知， 南疆以至于其他地方的河谷逐渐入春，山野杏花渐次开（摄影时间）
肖公巴哈尔节（3.21）塔吉克族的春节，赛马叼羊，这个时间去到塔吉克村，节日气氛，人文盛典
5~6月：
肉孜节（又名开斋节，每年公历6.15）斋戒结束，清真寺旁边比往常热闹的多，在喀什老城庆祝
7~9月：
瓜果飘香，草木繁盛，自然植被丰富的地方开始进入最佳的观赏期，同时瓜果飘香
古尔邦节（又名宰牲节）伊斯兰最为盛大的节日， 南疆人文活动密集的巅峰时期，异域风情十足
10~11月：
戈壁上的胡杨，沙漠里的胡杨逐渐开始展示出不同的色彩， 轮台胡杨林展示最好的年华
塔吉克族婚礼季节，当你走到帕米尔高原的时候，原生又热闹的婚礼习俗通常会在周末展开

关于时间， 新疆虽然使用的是北京时间，但是其实有2个小时的地理时差，时间安排需要注意哦

旧世界地理的中心，新航线发现以前的心脏，东西方交流的第一碰撞地就是新疆 ，我们常常说的三山夹两盆的独特地貌分割了波斯、印度 、和华夏文明的地理隔绝，丝绸、茶叶、黄金香料又养育了千年丝路上的旅人商客。在这不断地冲击中，南疆的人文性就更加的突出了，更何况帕米尔高原独特的自然风光，高耸的冰川，花朵，胡杨，沙漠直到吞噬到红旗拉普的国门之前。

从新疆心脏乌鲁木齐开始， 南疆的几个区域就渐次展开在我们的眼前， 喀什地区、 和田地区、 克孜勒苏柯尔克孜自治州以及阿克苏地区

克孜勒可能暂时还没在我们的生活中频繁出现，这里90%以上为山区，被称之为“万山之州”。但其他区域确然已经是如雷贯耳了，好像所有的玉石都会和和田有关，在和田河的河滩都会有期待幸运降临的游客，而喀什老城也因为淳朴民俗民居享誉世界，至于阿克苏 ，仿佛所有的苹果都愿意带着这个名字，提升自己的品质， 阿克苏维吾尔语意为“ 白水 城”， 是西域三十六国的姑墨、 温宿两国属地，也是古丝绸之路的重要驿站。

我们从乌鲁木齐开始的这趟旅程，还将经过巴音郭勒蒙古自治州，虽然不属于南疆 ，但这条必经之路上的景点也足够惊艳。

南疆区块了解以后，我们的行程就渐次展开了，主要落脚地的城市，都十分安全便利，满足任何需求
乌鲁木齐 - 库尔勒 - 轮台 - 库车 - 阿拉尔 - 和田 - 喀什 - 塔什 库尔 干（以下称塔县）- 阿克苏 ，围绕这些城市都有让人欲罢不能的旅游资源，无论你愿意怎么设计自己的行程，这样如钢钉一样的补给点绝对不能错过。

我的行程啊：预留一个12~15天的行程吧！
第一天，从 乌鲁木齐 出发，经过干沟前往🌊博斯腾湖里的莲海世界，晚上到达 库尔勒 入住
第二天，从 库尔勒 赶到🎍 轮台 胡杨林，晚上住在 轮台 
第三天，前往 温宿 大峡谷，远远眺望到托木尔雪峰，入住 阿拉尔 
第四天，穿越第一大盆地的 塔里 木闯过一路的沙漠公路，前往 和田 ，感受夜市
第五天，经过新藏公路的0起点，到达 南疆 人文重镇🕋 喀什 啦
第六天，开始前往帕米尔高原，路上看到🌄奥义塔克红山、🌊 白沙 湖、🌊 卡拉 库里湖，到达塔县
第七天，在塔县日出之时前往🏰石 头城 ，金草滩随后返程 喀什 （原路返回，弥补遗憾）
第八天，上午在 喀什 还可以继续游玩香妃墓，晚上可以到达 阿克苏 
第九天，开始返程 乌鲁木齐 ，可以到👲达克孜尔千佛洞，晚上参观完 库车 王府以后入住 库车 
第十天，可以在罗布人村寨子再次观看胡杨沙海，随后到达 库尔勒 市

十日行程不包含到达乌鲁木齐和离开的时间，如果预留应该再多加两日的时间，关于离开的方式也有很多， 库尔勒有一班回去乌鲁木齐的火车；或者不走回头路，沿线放宽时间丰富景点，将千佛洞， 库车 ，罗布人村寨在第一次到达的时候就一起游览，最后在喀什乘飞机离开。

既然行程已经确定，那接下来要说的，就不会是时间顺序了，同一个地区可能会几次路过，所以整合再一起，可能更有利于记录，这个地方有最古老的佛教石窟，也有最早的清真寺，法显、玄奘的马匹佛音替换成了《古兰经》的祝祷，足以说明沧海桑田。那么顺序的时间怎么能限制我讲故事，那么后面的故事，要从水源开始，从湖泊到河流，从冰川到护城河，这里没有奔流到海不复回，我觉得内流河的滋养，就属于流不出眼眶的眼泪，属于难言难语但依旧波澜的内心戏，属于大陆自己。

当然南疆景色不以水而转移，这里有一个自己的旅行重要性默认排序：
喀什风情巴扎人文＞帕米尔高原冰山草原＞沙漠胡杨交相辉映＞峡谷古迹偏安一隅
时间不充裕的时候，可以做一个抛弃的参考排序

博格达峰：前往乌鲁木齐的航班也许可以好好挑选一下座位，在前往乌鲁木齐的时候坐在飞机右舵A位，回城坐在左边K位，这样只有一个好处，那就是你也许会在万米高空遇到一座山峰—博格达峰。

天气晴朗时，当然市区也是可以看到它的，博格达海拔5445米的雪峰，是天山东段第一高峰，“神灵”是蒙古语意译过来的意思。在与中原分分合合的版图变迁中，博格达这个神灵之山享有了与五岳一样的规格，乾隆年间的那次回归的祭拜更是由皇帝亲自写出祭山之文。

关于乌鲁木齐这座国际大都会，有机会我们后单单展开，现在开启的是已经出发的行程。

“ 达坂城的姑娘辫子长呀，两个眼镜真漂亮”冯巩在春晚上的小品，第一次把达坂城带到我的面前，就是在这口口相传里， 达坂城经过了一个又一个浪漫的故事。我从小品听来的地名，可能在大家那里是王洛宾先生整理和编曲的一首维吾尔民歌，然而他一如我一样，也是道听途说而来。

那是兰州的一场宴会里，酒馆三巡，思乡的小调就断断续续从维吾尔老乡那里传来，而就是这一点灵感，点燃了王洛宾“西部歌王”整理民歌的开始，在老乡断断续续的翻译里，出现了达坂城 。而再往前的历史就追溯到建城之始的白水城-唐王朝-高昌国了。

达坂城还是新疆南北的分界点，天山脚下，军事要地，但这些都没办在一望无际的公路上让我准确的定位—— 达坂城的位置。而一排壮观的白色风车，在出行的秋高气爽里震撼了我，广袤的两边立满了风力发电的白帆，独有的山谷地形带来风力，带来了改变供养土地的能源。让我知道 达坂城 ，不只有远方的姑娘，还有风力发电厂，从出发的此刻我就知道，心中的新疆和所触及的新疆的偏差将会开始在我认知上的初次融合。

从小草湖服务区开始，一头连接吐鲁番 ，一头一口气扎入南疆 。

欢迎来到南北疆唯一的“魔鬼通道”干沟（也称为甘沟），甘沟是考验驾驶员的大考，在托克逊县管辖之内，全长70公里的距离里，有8处高位路段、240个弯道、坡度落差1700米。如果并非是多年“老司机”并不建议大家自驾行驶，在2005年前，这里以事故高发被称为“魔鬼路段。”

目前是属于单行道，但是车辆还是很多

2005年以后甘沟改变了双向通行的现状，为了降低事故率，也建立起了立体监察网严格施行限速政策。所以在这里超速“交学费”也是老司机们头痛的事情。但是对于一个在车上的乘客的我，并不能体验到路途艰难，却因为降慢的车速，第一次体验到随流水侵蚀山岩，展示出的干旱、荒芜、赤红色的新疆山地。

山体呈现明显的多种颜色，或者是矿物颜色造成的，又或者是多年沉积下的不同岩层。

土黄：接近甘沟的尾部，山壁的颜色开始产生了变化，虽然还在甘沟中行进，但是岩壁已经有了土黄色，从黄土高原来到的我可能对这种颜色还是具有亲切感，也明白，土质里丰富的矿物会让这片大地有了不一样的羽翼。

棉田（长绒棉）：走出甘沟进入一片开阔的视野。道路两旁开始有大规模的种植物，远方山体的颜色因为距离开始有了明显的色块，映衬了近处高压线下种植有大规模的棉田。新疆的棉花有属于自己的名字：长绒棉，独特的气候水文造就了弹性、长度、光泽都不同凡响的棉花，用于纺织、航天那些听起来更提升地位的特制用布。

这些长绒棉还没有被采摘，每年这个时间（10月）都会涌现百万踩棉大军，出现在新疆的大平原上。我们在车上飞驰过去，想象着曾经从山那面到这里的荒芜，已经开始因为人类的活动开始变得有兹有色了。

再往前走一点，成堆红色的就是已经收割完成的辣椒，除了食用，这里的辣椒还广泛用于染色行业，更丰富的色彩。从乌鲁木齐开始已经大半天过去了，我们终于开始进入南疆，到达第一个被称作“景区”的地方——博斯腾湖。

“绿洲”博斯腾湖，属于中国最大的内陆吞吐湖，从古代焉耆王国流淌而来的开都河补给了这个硕大的湖泊，这里也是新疆的渔业基地，大小湖相连，水域面积广阔，可以向任何一个叫做江南的地方媲美。

曾经有人来到过这个湖泊，东西南北，看沙，看鸟，今天到的是在西南角的“莲海世界”这里可能最好的时间是一个充满阳光的盛夏，游船推开波浪和摇曳的莲花，往芦苇深处寻找水鸟。从大门进入，明显有些脱色的标志物，一朵睡莲就开始提醒，这个世界，莲花为王。

可惜，现在是秋天，没有莲花，也没有不胜凉风的娇羞，在走向游船码头的路上，秋高气爽，码头边，水面无波倒影天地万物，残荷还没有褪去最后的生命力，你可以在等待的间隙，走上旁边修建的眺望塔，彻底融入到水天一色的世界当中

凉亭可以帮助我们更惬意的欣赏海天一色

这里还有一个收取一定费用才能攀登的瞭望塔，但是大家似乎对登高这件事提不起兴趣。三三两两的早就挤在码头了等着游船。船票好买，但是登船的顺序，可能还遵从先到先得，排队出行。

船来了，在既定的航道和芦苇从中来到搭建在水中木桩上的漂浮观景台，一个令人预约的绿色迷宫。这里栖息有不同种类的水鸟，也有芦苇组成的九曲迷宫，这两部分组成了你莲海阁的行进范围。

罕见的在这里可以登高，眺望远处的水色，阳光也开始配合着产生一种略微变调的丁达尔效应，洒下阳光落在凉亭上、落在沙漠、也落在采藕人身上。

水中的栈道，随着流水慢慢摇晃

水位也逐渐埋没着栈道，有时候还可以看到芦苇丛中闪过几只水鸟，或者看到黑天鹅，从观鸟平台折返。沿着临水栈道转一圈就回到了原点了，这时候你可以开始在芦苇丛中游览另一个环形，茂盛的芦苇，像麦浪一般的摇动，远处造景的风车有时候还会让人产生错觉，好像是麦浪中的稻谷磨坊，身处在北方的大平原。

远处是沙漠，才让你想起这是沙漠之湖

新疆的第一天，结束了。返程时候拍到太阳慢慢西沉，半小时后，最终归于库尔勒的楼宇中。不像东部落下的夕阳那样急促，新疆的天候和时差就从一次次日出日落里具象出来了，慢慢的升起，慢慢的落下。

我没想到，从杭州机场拍到的那个罕见的日出，在新疆成为了我每天“刻苦游览”的标志，遵从最原始的日出而作，日落而息。我没想到，往后的日子，每天都可以伴随太阳，欣赏新疆。

天下的胡杨很多，独特的生长属性，让可以适应干旱环境的树种有了“英雄树”的美称，要看胡杨常常需要去到一片大漠，轮台刚刚合适。森林公园面积超过了100平方公里，庞大而古老的活化石就生长在戈壁上。

天下的胡杨很多，有幸曾经看到很壮观的金秋胡杨林，所以和初次见到“英雄树”的小伙伴自然心情不同，不巧，今天又上演了一次飞沙走石的降雨，更让景观上有所折扣。昏黄，躲雨、无处可去。在如此环境中突然感受了另一种视角的心情，虽然树木并没有什么感情，但若是常年抵御风沙的胡杨拟人化，突然就感觉肃然起敬。

这里有些特别粗壮和形态优美的胡杨被划归出来，给以标志和想象，其他大部分和低矮的胡杨混杂在一起，景区很大，可以走走停停几个小时，全身心净润在胡杨海洋里，没有那么惊艳，就是空气和水，自然的味道。胡杨叶变黄需要几个因素，所以每年的最佳景观大概在10月15日前后，出行前也可以再仔细研判下与金秋相遇的约会时间。

也有一些废弃的桥梁，都是配合荒凉主题的道具一样，断壁残垣。

有意思的是回程，大门到景区的距离，让你既不可以走进去，也没有能力走出来，只能乘坐限速30的景交车往返，如果玩的太累了，可能还能在车上打个小盹。

即使在水边，还是有枯死的胡杨

这一片白色的土地，是回城路上遇到的，白色晶体应该是蒸发后留下的盐结晶，盐分过高的土地被称为盐碱地，影响生命的诞生。但是胡杨这种植物有特殊的排碱措施，也是它能适应这里的能力。

日常打卡，日落月生，夜宿轮台。

罗布人村寨，也是欣赏胡杨的好地方，有寨子，有村落，塔里木河穿留而过。景观的丰富性让胡杨成为点缀，但是也正因为有了人的元素，更符合我的口味。吃一条烤鱼，寨子里乘凉，虽然知道大部分是商业发展的结果，适合结尾歇息，毕竟，从时间上，这是我在南疆回程前最后一个“景点”。

罗布人村寨和常规的新疆景区一样，依旧拥有一个必须使用景交车接驳的距离，但是景区里区域划分很清晰：罗布人民俗文化区、沙漠旅游区、再往后还有沙雕、植物、动物等等分区。精华部分还是在村寨+沙漠胡杨这两个步行的区域之中。因为展示性，也集中推出了罗布人生活的精华片段，能更快速的了解这个民族。

阿布旦是个地名，罗布人认为这里是个圣地，守着圣地在荒野生活，也是罗布人的传统。执拗的喜欢一个地方，冒着严酷的自然情况也要留在这里，在一段时间诠释了守护。需要简简单单的，没有那么多选择的时候，我们都能坚持守着，也就在这里叹息一下反抗花花世界的败绩吧。

罗布人村寨的大门就如图一样，好像一个帽子，配合鱼纹，有人说这样的图示还展示了一种当地人的生殖崇拜的信仰。

作为新疆的原住民，生活在塔里木河畔的罗布人有自己的生活习性，特别反应在饮食上，就是驾舟捕鱼。在沙漠的海子里打鱼+游牧民族的习性，造就了罗布人在海子群里逐海子而居的生活方式，也不知道是不是不食五谷杂粮的原因，罗布人在沙漠深处普遍长寿。

当地人做的手作木器，价格还算亲民，值得入手

发现南疆很多凉亭都是就地取材搭建而成的吧

罗布人结婚和祭祀的场景

通过铁索桥，就从寨子来到了沙漠区域。

这个吊桥并不只是钢缆斜拉，为了稳定性桥下也有固定，但是如果在河流水位暴涨的时候可能被淹没，并没有高出河面很多。

进入沙漠区，回望胡杨还郁郁青青的

这里也有骆驼和冲沙这样最常规的项目

水对岸应该是提供给骆驼的饲料

从沙漠回来，经过的，就是打鱼为生的渔村，罗布人就是用这样简单的独木舟，完成了上千年的延续。

放在这里的烤鱼，可能除了主食功效，也应该有零食属性吧哈哈，那种拿起来就可以在床上私享

村子里的胡杨反而已经开始黄的动人

这是一个倒下去祭坛，在村寨的最后出现，是一个原木制的太阳图腾，虽然已经倒下去，但反应了罗布人崇拜太阳的信仰。我也对阳光很有感情，所以仔细看了看祭坛上其他的标志，围绕太阳图腾有八颗星。

八颗星分别代表了：“表示自然现象如象征风、水的原木图案，或者跟他们生话息息相关的“大头鱼”、“羊”，或反映部落时代相传的“女人”和“小孩”、或者反映他们的朴素的哲学思想“手”的图案。罗布人认为手能创造美好生话，绝不能拿别人的财物，否则就会受到自然的惩罚。朴素的联系了人与自然、人与人和人与世界的方式。

日常打卡，南疆最后一晚的日落。

10月下旬的“冰糖心”苹果是阿克苏地区最著名的名片，这里是曾经被称为姑墨的的古国旧地（西域古国会在文后集中介绍）。红色的温宿大峡谷、克孜尔千佛洞、塔克拉玛干大沙漠、和库车遗迹，这几个目的地其实就涵盖了这个地区最重要的精华景点，即使再往野外探索，获得的旅行体验的可能就不属于主要范畴，也许带有探险属性的人，可以在大漠中发掘一段崭新的历史。

除了克孜尔千佛洞，库车周边还有很多之前留下的遗迹，时间紧张和同类景观就让你对他们不会列入到首选名单，但是总有探索欲爆棚的你，可以看看以下简介

天山神秘大峡谷：河流流水在这里留下很多峡谷，一些有独特景观观看点的被逐渐开发出来，这里的峡谷可以和克孜尔千佛洞打包游览，库车1包车日游。景观上和去到的温宿峡谷相同，特别的是这里的有一个阿艾石窟，在峡谷高处可以仰头观望。

苏巴什佛寺遗址：挑出来这个寺院，很多人应该都没听说过，它在库车河两岸，也就是民间说起的子母河，佛寺就在这条“子母河”边了，目前只开放西寺的参观而且也正在申报世界文化遗产，未来可能成为一个具有完善开发的新的世界遗产，玄奘的《大唐西域记》里也有提到“荒城北四十余里。接山阿。隔一河之水。有二伽蓝，同名昭怙厘寺”考古学家认为这里就是曾经龟兹国佛教盛行时候的皇家寺庙，高僧鸠摩罗什升座讲经说法的地方，虽然现在已经残破不堪，但在未被深入开发前游览，应该也是库车周边好的选择。

克孜尔尕哈烽燧：丝绸之路上最年长的烽燧，建造于汉宣帝时期，和当地石窟联票出售，观赏性和可玩性不高，但立库车较近，如果回城路过，不妨一探。

“一峰一谷”是整个温宿最值得称道的

这里有罕见的岩盐地质景观，峡谷幽深，被流水侵蚀切割的支离破碎，温宿大峡谷是可以步行游览的一个峡谷，其间也是河流河道，有雨水的时候车子没办法在期间行走，想要看到震撼的风景可能就需要步行代替了，前部分是红色砂岩被流水和风沙侵蚀的结果，虽然不是沟壑纵横，但是进入最好也有向导带领前往，正常情况可以攀登一段峡谷崖壁，看到远远的托姆尔峰。

托姆尔峰是天山山脉中的最高峰，海拔7443米，所蕴含的冰川面积是珠峰的1.5倍，除了高强度的托木尔峰徒步，托木尔峰山腰也常常有云雾笼罩，也只有温宿峡谷的高点可以看到托木尔峰的真颜了

雨后峡谷松软，车辆很容易下陷，并且应该没有人愿意用自己的车子来尝试当地救援的速度吧，哈哈

风沙和流水水平的切割了整个石壁

在长达1个小时的徒步后，终于摸索到了进入问天台的道路从四号谷进入到三号谷出来，但是景区没有那么完善的指示道路，一定要注意留意右手侧的一条阶梯道路，它就像我们平时走过的阶梯山路一样，掩映在红土之。如果错过这里，或者走的很久都没有发现上山的小路，一定要尽快原路返回，顺着大路走下去，沟谷交错可能会迷路。

不过没想到这个有指示的岔路还是一个随机的牧羊场所，只有能攀登的山羊才能享受到这里的美味了。

看着虽然没有很高，其实已经有2m的距离

这里，应该有很多种命名，这个地方也是万千峡谷中有点纪念的地方，你从两边的岩壁中晃过，回头一看，竟像是园林框景一样。再走的多一点，这个形态就像是一直高鸣的雄鸡好了，当然各种各样的想法都可以，山石林，就是要靠着想象减少你与它的距离。

突然找到一个合适的贴纸，就放在这里了

就是这样一条山头的小路，承载能力应该不大，在没有网红以前，尽早来吧。

远远看去有时候觉得像是碉楼一样，可能是山精的城市

这里是问天台，也就是岔路口的垂直山顶，一个凉亭可以回望来时路（我为啥表情这么严肃，，，）

这里有一个比敦煌壁画更古老200余年的石窟，339个已经被发现的石窟里保存完好的还有80个，很多精美的艺术品都伴随着外国“探险”活动流失到各大顶尖的博物馆中。虽然后来伊斯兰教成了这里的主导，但是从丝路传来的佛教文化也都掩映在自西向东不同的石窟之中。疏勒地区（喀什）、龟兹地区（库车）、古焉耆、古高昌（吐鲁番）都有着佛教留存艺术。

可真正走到千佛洞，可能还是因为各种破坏，其实已经残破的比较严重，也没有像是敦煌级别的保护，每个洞窟有一位讲解员，谈不上多深刻，但是还是准确的展示了壁画的内容。

佛洞外的大白杨可能是用来防风固沙使用

从克孜尔千佛洞白杨树长廊走到尽头，就能看到一个十分经典的场景，一个黑色的塑像“曹衣出水”，头微微的俯视，大部分人会联想到玄奘法师，但这一座其实是有一半印度血统的鸠摩罗什法师，东晋时期西域的高僧，翻译了大量的佛教典籍，他所翻译的佛经也是中原佛教开宗立派的原始版本。

很多具体的佛谒都出自他的翻译，如“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如幻”等等都是出自他之手，《高僧传》记载法师“以火焚尸，薪灭形碎，唯舌不灭”也印证鸠摩罗什生前许下自己翻译如果符合佛法“火化之时，唯舌不灭”的愿望。

绕过塑像就可以进入石窟了，需要分批进入，每队10人，崖壁上开放有6个洞窟，分布在两层，石窟内有讲解员，当一队进入以后，讲解员就会开始讲述，龟兹的克孜尔有着不同于其他地方中心柱石窟，也就是在石窟中心保留一个顶梁柱，凿刻有塑像，四面有菱格画法的壁画，绘制着佛本故事，佛姻缘故事画，天宫伎乐图等等主题，目前石窟是按照既定路线行走，和敦煌的规定略有不同，这里允许不使用闪关灯的设备拍照。

值得一体的还有这里的印度飞天，显示着佛教渐次传递的过程。年代久远的壁画的飞天通常是男子赤裸上身的“印度飞天”形象，后期壁画在这里逐渐演化出了龟兹人形象的飞天，后传到敦煌，和汉服结合才出现我们衣带飘飘的飞天样貌。

第九日晚，日落夕阳。

库车王府属于阿克苏地区。北靠着天山，南靠塔克拉玛干大沙漠的库车，是安西都护府的选址，原来的龟兹古国的所在，中心的位置带来政治经济的中心，而反而又影响了丝绸之路的选址，交合了各个地方的文明。

库车王府全称为“库车世袭回部亲王府”。是1759年奖励当地帮助清朝平定大小和卓叛乱的奖赏，也是根据新疆最后一位王爷的回忆重新建造的。这位封建王爷也拥有自己传奇的一生，出生在封建王朝，接受过劳动改造，担任过新中国的地方一把手。深受地方人民爱戴，更传奇的他的最后一位王妃依旧住在这个王府里，有机会的话，还可以到王妃那里一起合影拍照。

从参观的整个动线来说，王府其实不属于此行的重点浏览景观，王府里当地民族的美女讲解会带你先了解龟兹博物馆，地方历史，王府历史，最后自由活动。从克孜尔千佛洞回来，了解下少数民族王爷的故事，也不错。

这个是属于从讲解解散之前的小礼拜堂，我不知道应不应该称为小清真寺，外观也是比较具有伊斯兰风格的，因为是作为赏赐，王府其实由清代派出的工匠建造，具有中原和当地两种不同样的特色

后院就有北京王府的感觉了，也是王妃的居处。可以入内参过，不过如果要和王妃拍照的话则需要缴纳一定的费用了，有点像去蜡像馆合影，王妃坐在长案前，等着游客拍照，在这里也有一点怪怪的感觉。象征大于实际。

和田地区，于阗国建立的最初之地，到了熟悉的唐朝安西都护府中安西四镇之一，属于佛国的于阗和喀喇汗王朝开始了100年的宗教之战，直到衰败后伊斯兰兴起，元代以后逐渐建立新政区。穿流而过的一条河流，玉龙喀什河，冲刷的玉石带来了和田的名气和财富，捡玉“有玉河，国人夜视月光盛处，必得美玉”之说。而前往和田之前，必须沿着按照和田河走势修建的沙漠公路。路过沙海。

不用绕远，就可以横穿浩瀚的塔克拉玛干大沙漠，也只有前往和田的沙漠公路可以做到这一点了。
这条路因为有水源在旁边，所以周围的胡杨其实已经密密麻麻的充当了防风林，越是靠近公路，还有博斯腾湖卢苇草编制的草方格地域风沙侵蚀。

停车以后一定要注意周围的安全进入沙漠，再一次接近胡杨林。

笔直的公路上车速很快，一定要小心哦

冷色调的沙丘，显得胡杨越发的生机勃勃

沙丘的起伏其实也很大，有余力也就爬一座或者两座沙丘为止。

草方格深入到地下几十厘米，汇聚雨水和防止沙漠流动，每隔一段时间，可能有草籽留下生长出植物，但是沙漠大部分情况下，几年就需要重新铺设一次草方格，保护这条连接和田的公路。

晚上逐渐还会有雾气产生

迈过和田河就进入富饶的和田市了，晚上的夜市绝对不容错过。

短暂的停留的城市叶城，最具有实际意义的就是新藏公路的起点，从0公里大牌坊开始，直到日喀则。新藏公里连接了中国最大的两个省份，全程平均海拔4500米，又闯过大半无人区，很难想象1950年如何在巍峨山岭中如何修建的，曾经8年高海拔的修建，现在成为两大省份的连接的动脉，从这里开始。

其实这里只是在路途上，可以作为中餐休息的补给点，附近有超市和饭店，如有路过可以合影打卡这个0公里起始点。牌坊前刚刚好是人行通道，可以在这里拍到正面证件照。

还有什么？能比喀什更代表南疆？
2015年喀什老城改造完成，面向游客，主要干道修葺成了临街的半商业区，而枝枝杈杈的中保留了这个古城的原生血液，商业化并没有摧毁这个古城感受，这里也是南疆之行无论如何不能错过的。
《追风筝的人》电影设置组也千里迢迢的来到这里取景，就如原文中所说的“儿时的美好和友情，因为一个懦弱的疏忽而毁于一旦，如果再给你一次机会，你愿意不顾一切地去重新找回那个曾经的自己吗?”。这里确实是有让你直面本心的动力。

‘不到喀什，就不算到过新疆’喀什古城是新疆人文风情的象征这一点，似乎从来没有人质疑，就算是沿街街道不断地整改，各种巴扎被现代的镁光灯和荧光盘装饰。但那些枝枝杈杈的街头巷尾，还是承载了牛羊烤肉味道和异域风情的笑脸。

特别是那些老人和孩子，纯真的眼神和慈祥的眼神交织，一个对世界充满好奇，游人的服饰和装备都能变成他们的玩具；一个就那么懒懒的坐在阳光下，好像一个历经世事的灵魂总能透过眼眶看懂世界。

然后就会有感慨，在我人生再往前一点的时间，觉得时间怎么能带来那么多的改变啊，为什么年龄段总是屈服命运，那些留名的斗士怎么就寥若晨星呢？然后这些墙角下的爷爷奶奶啊，就告诉我没有人能逃过真香定律，什么不惑，什么知天命？原来都是岁月送来的礼物，现在“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但以后，荣辱淡然，我可能也是墙角下一个洞察世事的扫地僧。

老城优化的街巷上没有舍弃原来的名字，维吾尔语的各类巴扎昭示这条道路的属性，整个古城宛如一颗肝脏的形状，艾提尕尔清真寺和百年老茶馆这样可以进入的场景，整个古城绝对不是半日可以游览下来的，这里只有一个走马观花的路线，有时间的人还是一头钻进古城，等你转遍了，也就逛好了。

东门外就是高台民居，打车到东门（10：00有入城表演）从花盆巴扎往西走，当你又看到车流不息的马路，就来到了古城的中心——艾提尕尔清真寺，在百年茶馆喝个茶就可以继续游览，从南门出来结束。这一程只是覆盖的特点较多，但是那些诱人的支巷其实更符合老城的味道，更值得探索。

在喀什，古城是完全不能错过的重点景点，喀什噶尔古城是喀什旅游的心脏，但是整个的样子却有一点像脾脏，被一条干道切割成两部分。2015年整个古城经过了一场大维修，以5A景区的样子重新出现在大家面前，进出古城都需要安检，不需要门票。

支巷里拍到的别人家的大门

“哦，xxx，你能听到我夜莺的歌声么？”支巷里有很多很纵深的场景，主要人少的话，可以供一个戏精全方位的，没皮没脸的开始自己的表演。

刚刚打车道东门，远处是电视信号塔，右手是高台民居，左边的喀什古城。

高台民居又名“阔孜其亚贝希”在喀什古城的东边的40米+的土台上，目前属于封闭重建的过程，巷道和房间就和阿凡提动画里一样反复勾连在一起，而且以土陶作坊闻名，但目前已经被全部封闭，所以这里也就是简单介绍。

房屋堆叠房屋就是这里的整体特征，也是这样，房屋的结构逐渐不稳定了。几代人构造的花园精美但像是琉璃一样易碎，目前正在恢复保护。

在这里已经进入古城，这里是花盆巴扎，烧造的陶罐摆放在阶梯上，错落有致

以巴扎为名的街道其实也没有严格的按照种类来分，这个明显的打铁巴扎也有很多工艺品商店。

古城的主要街道上，商铺都会在门口展示自己的产品，弹起我心爱的冬不拉。

这样闪耀的工艺品店很多，但是买一个纯手工敲打的铜器，感觉更加原生态和有纪念意义。

古城里的孩子绝对是一道风景线，如果有糖果，你就能召唤一群孩子在你身边。其实我也没想到，在现在这个时代，还能用糖果进行和孩子们建立“外交关系”。

除了沿街的主干道，更为精彩的其实是像毛细血管一样掩藏在巷道里的生活，这些巷道有些连接着两边的主干道，有些是死胡同。想要分辨你走的到底是哪一种路，只要一低头就可以看到。人字纹的地砖方式证明是通路，而平纹拼接的则是死胡同，这也是古城里行路重要的判断依据。

主干道还是以各种各样巴扎的维吾尔语标注，打铁的巴扎，手工艺乐器，还有当地特色的美食都十分有趣，玉石和金银请谨慎购买，但是手工的铜器和具有民族特色的工艺品还是值得购买的。走在老城的街道，买一个当地的帕朵（花帽），冒充一个当地人的旅途就开始了。

朵帕是当地少数民族的花帽，刚进入古城就有想法买一个，但是看到周围的游客都没有作妖，想着是不是有什么宗教禁忌。还好在摊位问过以后，没什么问题，趁机还提出了拍照请求，开始了古城放飞自我的拍拍拍旅程。

古城还是有商业化的地方，但是没有那么多套路，有点穿越80年代霹雳舞厅的感觉。

看到了和我同款的朵帕

城里的孩子真的很可爱，这个被关在家里，隔着高窗和我聊起了外面的世界

找个地方休息，周围就会有孩子试探性的围绕过来，发声打个招呼。就会呼啦一下过来，毫无顾忌敞开心扉的聊天，孩子们大多双语教学，所以交流起来没有压力。

你带我的眼镜会晕的，看，就像喝酒了一样吧，啥，酒是啥，emmm

一半路程过去，就到了艾提尕尔清真寺。这是新疆规模最大的清真寺，坐落在老城的最中心，寺院在闹市，但是进入以后会和外界全然的隔绝起来，大门，院落，经堂，礼拜院，在一条中轴上，内殿由绿色雕花立柱，雕刻和藻井都很精美。还有一个5个表盘组成的中标，对应着晨礼，晌礼，脯礼，昏礼，宵礼，15分钟的礼拜按照每天日出日落时间决定，也会和季节节气变化

在漫长的时间里，这里曾是伊斯兰传教士的公墓，后来经过喀什王沙克色孜的后裔改建成了清真寺，在每个重要的节日都有它的重要的地位。

但是，可能没有深厚的信仰，单独从艺术上看，外部艾提尕尔的门楼更有特色，可以建议大家不用买门票进去参观，支巷里的生活更加有意思。但是大门我怎么也拍不好，所以入内参观吧

朴实的生活，会有老奶奶主动来问我是不是迷路了，其实我只在找自拍杆这样的话，怎么好意思说出口呢哈哈。

这样的巷子是喀什绝对不能错过的，重要的事情多说几遍

老城里有几家沿街开放的民居（收费），精致的建筑多使用伊斯兰绿和其他鲜艳的色彩装点，民居内部有精美的地毯，就是室内也会分成两层，栏杆和门廊都有非常别致的装饰。

至于除了清真寺另一个明星经典，就是百年老茶馆了。白日里人太多，我是等到入夜跑来的，老茶馆按照一壶出售，还是多找几个朋友一起比较划算，一壶售价在（50元）左右。

老茶馆是吾斯塘博依老街丝路的遗迹，这里有家长里短的故事会，就像喀什的酒吧一样，百年来承载人们劳作以后的休息时间，比较好奇的是这里用来增加甜度的黄糖，有暖胃的功效。这里也是《追风筝的人》的取景地之一。阿米尔父亲看风筝比赛的地方，就在这座百年老茶馆。

盘腿在炕上喝茶，四周挂着地毯壁画

老茶馆楼下是一家餐厅，这里的缸子肉也是网红，肉块在搪瓷缸子，汤汁很咸，味道整体需要适应一下哈哈

百年老茶馆，二楼会有维吾尔大叔表演传统乐器，唱起民歌。

入夜普通的店铺都关门了，食物类摊位占据了主流，但是不太建议大家在这里购买，略微昂贵

角落里还投屏有电影冰山上的来客

晚上又从东城门逛了出来。每天早上的这里的城门（靠近高台民居一侧）有入城仪式。主要是维吾尔歌舞表演，虽然比较推荐，但是也不用特意赶着时间去看，如果你到达的时间较晚，不如直接去整个老城中心的清真寺开始你的游览

在喀什小小的错过就是希发奶油冰淇淋，一种添加着无花果藏红花等等奇特口味的冰淇淋，而除此之位喀什的夜市才是美食的终极。夜市在古城的对面，有大型歌舞表演

走出古城区域，喀什的夜绚丽夺目。

要怎么形容喀什呢，一个努力想商业但是十分淳朴的商人，不知道合不合适。还有生活气息的喀什，烟火色彩涂满了秋天，尤其是那些小孩子，羞羞答答，欲说还休。这样奇迹一样的会面，即使在夜晚，也让我能感受到南疆的样子，浓烈的散发着人文魅力，让人乐不可支。

香妃墓是离开喀什前列在清单里的最后一件事，距离老城5公里的香妃墓也是喀什著名的景点之一，这里是阿帕克霍加的家族墓地，也就是还珠格格里香妃的原型家族，阿帕克霍加是夺取叶尔羌王朝统治的伊斯兰苏菲主义的家主。

他的家族陵墓主墓室是最精美的一座，外墙有绿色蓝色黄色的琉璃砖，墓室里大大小小的放置着几代人，他们的陵墓有点像大一点的印章样式，除此之外，整个陵园还有管家墓等等的配置，后来因为香妃伊帕尔汗的缘故，现在所有人，都把这里称为了香妃墓。

青花和绿琉璃，典型的伊斯兰风格的外墙

以上是香妃墓最核心的墓室，而其他地方是一个大大的花园，有礼拜堂，玫瑰园等等。

礼拜寺紧锁，但是伊斯兰风情却锁不住。

从喀什到帕米尔高原，沿着中巴公路的国内段，国道G314可能是你走过最难忘的公路之一，它又被称为“喀喇昆仑公路”是南疆风光最为极致的集中展现，如果你还有幸碰上一个好天气的话，这一定是你人生中最为难忘的一段旅程

此行的最远点，也就是丝绸之路走出国门最后的告别， 塔什库尔干，东西文明最先交汇的地方西域三十六国里原蒲犁国都，那首《花儿为什这样红》也是出自这里作为塔吉克民族最为动人的展示，4000米海拔被众多国家和高峰环绕的县城可能只有这一个—塔县。

塔县上有一个拥有1300多年历史的石头城 ，传闻玄奘回国的时候也落脚此处《大唐西域记》记述的“国大都城基大石岭，背徒多河，周二十余里”虽然现在只保留下高台上内城，且大部分城墙也都损毁，但痕迹依旧清晰可见，这里据说还有塔吉克先民信奉拜火教的痕迹，穿过石头城下面就是阿拉尔金草滩了，阳光到底是早晨的好还是傍晚的优美成了一直争论的焦点。

前往塔县的路上，首先经过的就是白沙湖和白沙山，宁静的平湖倒影着一座白色沙山，据说因为湖泊水位的变化，裸露的沙子会被大风一点一点吹上水面，经过时间反复便堆积成了今天看到的 白沙 山，而现在即使冬季也不会看到湖水干涸，随着发展需要这里也变成了布伦口水库，这里并没有什么特定的景区，只是来往的车辆都会在这里驻足停留下来，给留恋景色的人一个浅浅的平台

关于前往帕米尔高原，其实我们往返是同一条道路，所以有两次机会邂逅路上的所有美景，给天气一个机会，晴天 、阴天都会有不一样的感觉。这一次还是蛮幸运，看到了高原不同的面貌，被云雨压盖的白沙湖，整体显示暗色，更像一个仰望你的深渊

当然也是可以走到水边的，背了几块样子十分有眼缘的湖石头，留作纪念。没有雨花石或者鹅卵石那样有好看的颜色或者形态圆润，一个个张牙舞爪的，但是原始力量很充盈。

回城之前刚刚下雨，天空被洗的碧蓝，洁白的沙丘和雪顶反射了大部分的阳光，明媚
第二次见到白沙湖就有了不一样的感觉，在湖边可以看到接天白沙，冰雪的冷冽味道幽然来袭，顾而乐之，心也飞到那片白云之上了。

白沙+白云，缠绵缱绻不绝。

“慕士塔格峰”被称为“冰川之父”，他也是目前唯一能提供成熟商业攀登服务的雪山，是“昆仑三雄”（公格尔山，海拔7719米，是帕米尔高原和新疆的第一高峰。公格尔九别山，海拔7595米。慕士塔格山，当地语为“冰山“，7546米）中我们最接近的一座。

路上来来回回也有两次，但是总有一道白云横在山腰。卡里库里湖也被风吹皱了，只能影影约约看到一道倒影在水总，虽然海拔很高，但是在眼里，冰川之父体态没有那么锋利，“中年肥”看着还是有点和蔼可亲。

路的一头是喀什，一头是塔县。

从另一侧看有几座大山被完全遮挡在云雾之中

除了慕士塔格阿塔，被人们称为冰山之父，刚刚那两个被遮挡在云雾中山峰也很有名。
层层阶梯的海拔会让公格尔山带领冰川出现，在海拔7000米以上的高峰中，西昆仑山脉上第一高峰7649米的公格尔峰就出现在面前，而他旁边的是7530的公格尔九别峰，姊妹峰两两相对，同样的巍峨雄壮

卡拉库里湖，最著名的大概就是倒影昆仑三雄壮观的景象了，无风的时候，伟岸的身影倒影在明晃晃的湖面上

而环绕在慕士塔格脚下有一片辽阔的湿地草场，无数的冰川流水和山泉都会聚在这里，塔合曼湿地涵养了高原的水源

我们的终点就是石头城，是“塔什库尔干”塔吉克语之意译，它位于帕米尔高原东部、中巴边境县城——新疆塔什库尔干塔吉克自治县城北侧百米处，海拔3700米，是古丝道上一个著名的古城遗址，也是丝绸之路经过葱岭——帕米尔高原的最大驿站，马可·波罗和唐玄奘都曾到过此地。

石头城历史悠久，建筑工艺复杂，结构独特罕见，是古建筑类一个重要景点。在城堡文化史上，它是中国三大著名石头城、世界四大著名石头城之一。城堡建在塔什库尔干河左岸一个高约20米的孤丘上，总面积10万平方米，现存有晋唐时期城址、寺院、居址和清代的官署，分内外两部分，外城方圆3600米，已遭严重破坏，只能见到城墙、炮台和民居的残址。

城外建有多层或断或续的城垣，隔墙之间石丘重叠，乱石成堆。内城保留较完整，古代城堡的规模依稀可见，城围呈椭圆形，周长1300多米，城基由块石砌筑，城墙用泥、石砌成，下宽上窄。城墙上有垛口，是瞭望口，还有几处用土坯修筑的哨所和炮台，辕的四角有四座大门，其中东北角外城的大门保存

早起，看着阳光升起，天空逐渐被点亮

进入石头城内部，其实也只剩下一个高台，还好有小怪兽陪着我

从石头城往下望就是捧着阳光的金草滩了

进入秋季，草滩变黄，到那时候，才真正汇合了金草滩的名字

而从草滩往回望，刚刚残破的城高大了不少，背靠雪山环视领地。

这片土地的主人是塔吉克人，而10月也是最好的时间能看到塔吉克婚礼的时候，为期三天的婚礼是一个大仪式，结婚的新人好像国王一般，尤其在新郎迎娶新娘的关键时间，亲朋好友都需要唱《国王来了》，这样的习俗来自对国王的效仿，圆顶的帽子不同于维吾尔人的花帽，男帽“图马克”女帽“库勒塔”才是婚礼的主角。经过德高望重的“拜德尔汗”的操办，男女双方同吃一块占了盐的馕和肉，爱情就以古老的形式宣告自己的忠诚。

至此，便开始回程的旅途了。

好像前面的部分才像是攻略，这部分可能是非必要的注解
沿途的夜市和美食需要一个篇章，食物是可以让我整个人的精神都为之雀跃的，让伤春悲时和朝旭感叹都会一扫而空；或者是本地很久前的一些故事；或者是闻名又不太被重视的物产，前面说这里是学究彩蛋，其实只是给没到过的人的一个更深刻的当地印象。
在科幻合集《呼吸》曾经描述，即使在同一经历和事件中，我们每个人都有自己关注的侧重点，组成我们的记忆，又塑造我们的人格；就像没有剪辑的监控视频难以被称为纪录片一样，这里是从繁冗的时间表中挑选我个人口味的剪辑资讯。

来来，走过的路过的不要错过，别具阿拉伯风味的新疆美食看一看。新疆广大的地貌里物产丰富，再加上不同凡响的孜然和辣椒，浓郁醇正的奶制品和瓜果， 新疆 的夜市是绝对不能错过的，美食比较集中在和田夜市和喀什夜晚，一个是传统网红，一个是富丽堂皇，你都不能错过。

和田夜市是和田地区美食最终极的体现，受到管理的和田市场干净卫生，价格公平，是和田旅游的名片夜市。和田夜市只有一条通道，可能有数百个摊位招待八方来客。虽然门面看起来不太隆重，但是内里自有乾坤。

夜市的中线有一个小舞台，正常安排下，晚上10点左右会有当地特色的歌舞，歌舞主要是招揽人气，欢迎宾客，可能音乐响起的时候你正在啃着羊腿，乐曲同时还会吸引孩子的注意力，歌舞民族从娃娃抓起，所以他不愿意离开舞台吧。

长廊式的摊位后面是各家的自留地，分羊肉，吃酸奶，都可以在摊位后面边休息边食用

【石榴汁】10元
一杯口味纯正的石榴汁，就是叶城大石榴现场切开鲜榨而成，商贩为了应对客流高峰，石榴汁会被提前榨取，倒入提前准备好的高脚杯中，在红色灯光下，仿佛一杯杯年份充足的红酒。摆在高低不同的阶梯上组成不同的造型，身价无形倍增。至于味道，在当时的气氛里，仿佛还真有红酒一般的感觉，这里的客流量很大，所以不用担心石榴汁放了很久，但是其他地方，有些石榴汁可能多呆了几天，要注意一点。

【酸奶粽子】5元（小份）
不知道别的地方有没有，但是在和田是我唯一一次碰到这种甜品小吃，味道惊艳。酸奶粽子其实是一个带蜜枣的糯米粽子，配上当地酸奶+蜂蜜，是一种口感软糯的甜品，凉凉的甜甜的，应该是少女的味道，食用饱腹感很强，建议小份品尝。

【烤南瓜】5~10元
含糖量很高的南瓜经过烤制，会勾引人特别的食欲，一份南瓜大概是一份南瓜粥的用量（很大一块）。但是需要注意，大概会分两种方式售卖，一种上面没有干果类的会热好了给你，而带有巴旦木，核桃仁干果的那种是凉的南瓜。我就贪图果仁选了一个凉的，然后品尝过同桌天津大姐的热南瓜。事实证明，还是热气腾腾的那种更好吃。

【三蛋一星】30元（顶配）
着重介绍的就是摆满了大大小小的鸡蛋、鸭蛋、鹌鹑蛋、鸵鸟蛋的摊位，绝对是走过路过不能错过的特产。其中单独买一个蛋吃并不惊奇，我推荐的是大名鼎鼎的“三蛋一星”。“三蛋”指的是鹅蛋、土鸡蛋、野鸡蛋，“一星”指的是鸽子蛋，这种蛋烤的时候鹅蛋壳敲破一个小口倒出蛋清，再从小口里放进其他蛋的蛋液，尤其是里面再加上蜂蜜、藏红花或者你喜欢的口味，烤制半熟，口感就像慕斯蛋糕一样丝滑。

【牛羊肉】称斤
来到新疆的夜市，牛羊肉就不用提醒了，只是整个摊位刚刚出炉一只全羊，路过的时候就像闯进了充满孜然的浓雾，猛吸一口，口水就留下来了，其他摊位还有很多牛羊肉食，只见一片又一片金黄色泽，煞是诱人。

【冰淇凌】5~10元
整个美食长廊里只有一家出售冰淇凌的摊位，霸气的叫做“人民都爱的冰淇凌”摊位里常常能看到当地人的身影，奶香味极其浓厚，据说是使用最新鲜的奶制作，丝毫不比哈根达斯差，奶香就像一层轻纱，不断在味蕾上推开，甜的微笑。

在喀什当地的推荐餐厅里，凯尔斯美食宫是每个第一次来到喀什选择，美食宫门外有个装饰的斑驳铜壶，有一点点寒酸，但是一进门就会对餐厅大为改观，奢华的维族装饰和吊顶，精美的地毯壁画，还有石榴堆和烤肉架就给人好好吃饭的动力。美食宫还有地道的维族乐队表演，让人感到终于也能享受吃肉看表演的待遇，做一晚金碧辉煌的座上宾。

标准的新疆歌舞表演是美食宫里不能错过的风景线

饮水思源，这是我本次大餐的付款金主，虽然是不同时间来到南疆，但是朋友在喀什相遇，自然是有酒有肉的一场聚会，这里的南瓜不同于和田夜市，是像刚刚制作的，而肉块也被挂在架子上，切成大小合适的状态，我们坐在沙发上用餐，有一丝酒足饭饱的慵懒。

南疆的物产丰富，普通的瓜果就会产生不普通的口味，光照充足，日夜温差对糖分的积累有特别的作用，但这里想向大家介绍三个去之前只有耳闻，即使到了目的地也没机会见到的，闻名于某个时间的产物，英吉沙小刀、十二木卡姆、库车大馕。

少数民族男子都有佩刀的习惯，新疆的英吉沙小刀和保安族的保安腰刀，云南阿昌族的户撒刀被称为少数民族的三大名刀。这种小刀镶嵌着珍贵的宝石，刀身纯手工打造，一直是当地的代表，但是在南疆刀具类管制比较严重，难以进入英吉沙县的游客，平时也是难能看到名刀的。

制作英吉沙小刀的刀匠很多，但是就像只有西湖周边的茶园才是正宗的西湖龙井一样，英吉沙小刀做刀人能称为师傅、大师傅的也只有不过百人，而且因为维族师傅都比较谦虚，认为一把名刀受到了安拉很多方面的帮助，所以只有大师傅才会在刀上留下签名印记。

小刀的制作工艺自有体系，但是经久耐用的小刀在维族人的生活里更有超过实用的价值，在有关于小刀的传说中，就有英吉沙小刀是仁慈真主恩赐的传说，为了对抗怪兽，小刀的刀柄有各色的宝石光芒干扰怪兽的眼睛，锋利的小刀则可以割断喉咙；也有随身小刀抵御老虎保护性命的传说。

其实对于南疆来说，瓜果丰富的条件，牛羊肉主食习惯，无一不让随身小刀成为最便利的工具。吃瓜泡囊，修枝切肉都让小刀高频率出现在人们的生活中。而人们在如此高频的物件上自然喜欢装饰宝石，珍宝，体现自己独一无二的品味和彰显财力，在使用中不高调的炫耀，也是英吉沙小刀变得越来越奢华的动力。

我们对图片的解读远远比文字来的迅速，所以当一幅十二木卡姆的油画出现在我们面前的时候，我就开始对其中的乐器编号，试图找到是哪十二个。而经过了解，这种非物质遗产并不是这么简单，甚至有点复杂。

首先“木卡姆”这一维语词，本意是规范，引伸到音乐上则是古典乐曲的意思，12则是套曲的数量（这十二套大曲分别是：拉克、且比亚特、木夏维莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克）体系庞大的组曲反应了社会生活的方方面面。口传心授的形式也几经失传。

好在经过很多人的努力，这首旷野之歌不断的更新被保留，从10世纪的龟兹，于阗乐开始，融合伊斯兰音乐，逐渐形成具有鲜明民族特色的乐曲，你只需要认证的聆听一段，感受你听到的那段乐曲，就是延续木卡姆生命的过程。

来新疆“馕”是不得不提的，而其中库车大馕更是馕中之王。
白居易就在《寄胡饼与杨万州》 一诗中写到：“胡麻饼样学京都，面脆油香出香炉。寄于饥馋杨大使。尝看得以辅兴无。”这种主食是新疆的标志。维吾尔族原先把馕叫做“艾买克”，直到伊斯兰教传入新疆后，才改称为“馕”。

而库车大馕也是其中50种囊里具有特色的一种，最大一只馕直径2米多，被称为“ 馕中之王”。新建立的库车大馕城也成为扶贫基地，一边展览一边创收。而普通的馕价格很便宜，在南疆沿途2~4元不等，敬请吃一个刚出炉的馕吧。而现在这个庞然大物看来只适合了解制作方法和拍照了参观了，要想解馋还是街边刚刚烤出来的馕更符合胃口。

在一场与匈奴的战争后，汉武帝发现自己需要遥远的一个支持，然后张骞奉命出使西域，前往西域三十六国，被抓捕，被拒绝，滞留国外许久，但他还是传奇的把不同国家的风物特征第一次展示在了西安的宫殿里，经过不断地探索，最终那些生活在绿洲河谷的，被掩埋在黄沙大漠的国度，还是逐渐有了自己不同的历史片段。

这次的南疆之行更是路过其中多个国家，以下就结合所在之地，寻找下西域之南，除了重要的西域都护府，一路上经过焉耆、龟兹、于阗、疏勒、塔什库尔干、姑墨6个古国故地，就把他们拎出来做一个南疆历史小课堂。

从某种角度来说，南疆的故事是繁盛的国家不断因为各种原因消失的故事，也是佛教慢慢退出的故事。

我们熟知的西域古国是一个佛教盛行的地方，了悟的僧徒前赴后继的传道，各国君主都在追寻高僧，在南疆的国家中，鸠摩罗什就是这么一位带有传奇色彩的高僧。传说中的鸠摩罗什（334-413）12岁就可以开始讲法，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。从西域到汉帝国过程，这位高僧在河西走廊融汇了汉语，在长安译经场翻译佛经，最终奠定佛教可以成为儒道释三教之一的基础。这句有名的“色即是空，空即是色”就出自他的翻译。

民间更有故事，感知大限即近的鸠摩罗什，对众人起誓：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏”不久，鸠摩罗什圆寂，在逍遥宫依佛制焚身，火灭身碎后，惟有舌头完好无损。以此来对他翻译成就的肯定。而之所以说到他，是因为他是西域诸国佛教繁荣的一个标志。

姑墨国随着并入汉朝版图以后，唐代改名温宿，乾隆年间再次更名阿克苏，但是要确切的寻找姑墨的位置，还要到现在的温宿县才能找到原址了。

传说在姑墨国有一位有一位能言善辩的法师，在辩论会上，总是拿：谁要能辩赢我，我甘愿砍下自己的头颅赌咒。一天，听说有一位叫鸠摩罗什的高僧回国，法师前往与他挑起论战，但是没多久就败下阵来。这件事更使鸠摩罗什名声鹊起，龟兹国王听说后，亲自来到姑墨国，请他为龟兹王宫的座上宾。

古老繁盛的西域大国，在今天的库车完全看不出来，甚至留存的痕迹都很少，可能也只有从唐代的“皮浪墩”平台的规模上才能看出一点以前龟兹国的盛大景象了。

我们关于龟兹的记载，最早可能来源于《汉书》，一个夹杂在汉和匈奴两个大国之间，反复摇摆的国家。在汉武帝凿通西域后的汉昭帝时期，采用“骑墙”策略（在汉与匈奴间反复投靠）的龟兹迎来了一位兴师问罪的汉朝使臣—傅介子。傅子介不仅接受了龟兹王的谢罪，还把在龟兹停留的匈奴使者一并杀了。

不久，龟兹在匈奴人的授意下，击杀屯田军。但迫于汉军的声威，又俯首求和。公元前60年，汉宣帝在龟兹东部的乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，正式将塔里木盆地纳入中国的版图。

讲回被封为国师的鸠摩罗什，公元379年，吕光奉苻坚之命进攻龟兹，大破龟兹等诸国联军，并将高僧鸠摩罗什带回河西走廊，就在这里鸠摩罗什接触到汉语，并最后到长安成为翻译大家。而龟兹的命运并没有和鸠摩罗什的命运一样走向下一个辉煌。

时间来到公园840年，回鹘西迁，占领了龟兹国，公元11世纪，回鹘的喀喇汗王朝改宗伊斯兰教，对原来龟兹的佛教教徒进行了残酷的迫害，一场难以阻止的“圣战”将西域诸国的佛教历史停留在这个时间，信仰和生命的选择，可能是那个时代给留在故国人的难题。

还有人在西汉末期，逐渐开始内迁，来到中原的大河南北，到了东汉三国年间，一部分人属于曹魏政权管辖，一部分则向往蜀汉的管理。《三国志·蜀后主传》记载：“延熙十年，凉州胡王白虎文、治无戴等率众降，卫将军姜维迎逆安抚，居之于繁县。而龟兹人王族姓“白”，所以内迁的龟兹人也喜欢用“白”作为自己的汉族姓氏，传言白居易祖先就是龟兹人 。

于阗是唐代安西四镇之一，根据《大唐西域记》的记载，这是个“奕世相承”，由尉迟家族统治千年的佛教国。探险家斯坦因在这里发掘出拉瓦克寺有着巨大的塔状建筑。

从喀喇汗王朝的木萨汗宣布伊斯兰教为国教以后，信奉佛教的于阗国也成为了攻击的目标，40年的宗教战争开始了。借由佛教诞生的于阗国，似乎难以放下自己的宗教信仰。传说于阗是阿育王抛弃的王子和印度驱逐大臣的争夺的地方，在多闻天和吉祥天女的调节下和平相处，所以在而后的1200年里，佛教的影响深入人心。

在这场被迫的战争中，于阗国一度攻打下喀什噶尔，但是后继无力，淹没在了历史长河中，逐渐回鹘化。1009年，中原接到回鹘人罗厮温的朝贡，代替之前甘州可汗于阗王。

古国随灭，但是玉出于阗的言语留了下来，和田玉也成为高档玉石的代名词，即使现在，也会有初到和田的游客下到河床，挑选被遗漏的“美玉”，自然也会留下一丝希望给淘玉人，每年夏天时，湍急河水可能会带来新的宝藏。

疏勒到底是何时彻底消失不胜清楚，但在公元60年归附中原到公元649年安西都护府的建立之间，疏勒一直是选择了中原王朝作为归属精神家园，东汉三国时期，疏勒王被曹魏政权封为“守魏侍中大都尉”，随后东晋、前凉、前秦、后凉、西凉、北凉等等的中原统治者都会见过疏勒的使者。到了唐朝，疏勒王更是都护府建立的坚定支持者，疏勒王曾经3次派遣使者表达朝贡决心，最终成为唐太宗断然发兵建立都护府的原因之一。而今的喀什，这个东西方的枢纽城，又开始新一轮的繁荣。

登上帕米尔高原，这里最古老的居民是蒲犁人，是游牧为生。其先祖则是帝舜的后代，在漫长是时间演变中，起源要开始从神话时代开始《山海经·海内经》云：“帝俊生禺号，禺号生摇梁，摇梁生番禺，是始为舟。”在繁衍的许多枝蔓中，一支于战国时期从山西出发到甘肃再到帕米尔高原，迁入葱岭立国。

返回途中，路过数个小时的风光很多，其中隐藏的焉耆就是其中之一，而我们只是简单的地理上路过这个属地，当然这里也是博斯腾湖流入的开都河流经的地方。 

《汉书·西域传》有言：焉耆国，王治员渠城，去长安七千三百里。可能就是这个国家最开始的记载，一个离长安七千三百里的小王国；而霍去病取得休屠王首级的那场战役，也是过焉耆山奔袭千里而去的；而接下来《周书》《隋书》《唐书》种种记载的焉耆人，就不断转换身份于各个势力之中了，时而“焉耆先叛王莽，杀都护但钦”时而“大业中，遣使贡方物”直到唐朝安西都护郭孝恪为西州道行军总管，讨伐焉耆，此后称臣。

简单说就是在喜欢征伐，在多个势力来回帮助。 而对于焉耆这个“勇而寡略，好自称伐”动不动就喜欢东征西伐的国家，却有一个全民信仰—小乘佛教，修佛杀生，杀生修佛，争夺利益，享受精神，不要过往。

不知道是过了多久，久久，才给这个游记画上句号。作为拖延症患者的我从去年拖了大半年才完成这个游记，其中也看了很多关于新疆的资料，虽然最后留在脑海里的不多，但也能支撑了我曾经去到过你广袤世界的记忆。

比起冰川之父，漫天胡杨，默默黄沙，喀什老城是我最喜欢的地方，有人、有欢笑、有烟火气，喀什老城曾经为《追风筝的人》取景，【“你想要我追那只风筝给你吗?”他的喉结吞咽着上下蠕动。风谅起了他的头发。我想我看到他点头。“为你千千万万遍。”我听见我自己说。然后我转过身，我追。】

少年在古城追逐的画面仿佛可以和眼前的街道重合，但这个故事毕竟不是童话，总有一些事情会意外的发生在你身边，总会有时候给自己编造自欺欺人的美丽谎言，也总会有某件事渗漏一丝怯懦，不能再勇敢下去。

在完成南疆游记的漫长过程里，就像是一个追风筝的过程，有平淡如水的日子，有暗自喜悦，也有对一切灰心丧气的时候，追逐旅途中的那只风筝。

We press the pause button on our journey, but I love you three thousand times.【end】