山西 省 五台县 的佛光寺和南禅寺是我开启周末大挑战的第一站，为什么选在这里，这里需要说一下开启周末大挑战的原因和目的了。

我从十一月开始，每月选择一个旅行目的地，以仅有的周末两天或者三天，完成一个主题性质的游览。哪怕有人会觉得这是两个层面的东西，可这件事情对我的意义其实远大于我出国旅行。

首先，周末出行，囿于时间、距离、花费等因素，大致所能选取的目的地范围直径都是以跨夜火车一整晚可到达的最远距离为限。以常见的K字火车为例，它的最高时速是120-140KM/小时，一般选择周五晚上9点之后出发的列车，如果是周六早上7点左右到达目的地，最远的理论距离就是1200公里，当然是不可能有1200公里，这里还得算上靠站停车的时间、中间减速等等因素，也就是以 北京 为中心的1000公里范围内，是周末公共交通出行的顶峰距离了。

1000公里是什么概念呢，大致就是 北京 到 西安 、 长春 、 银川 、 南京 、 武汉 等地距离。但是，优先选择的目的地，仍然是以500公里到750公里的范围内的为主，因为现在我以 北京 为据点出发，500-750公里的距离内的目的地是仍然带有北方韵味的地区，当然，并不排斥为了某些令人着迷的东西而远赴某南方地区。

其实，这个范围已经可以把小半个 中国 都囊括在内，除了东南西南部的几个省份之外，都是拥有顶级的旅行目的地， 比如 ，千年历史遗存丰富的 山西 和 陕西 、山川风情种种的 河南 、海洋历史兼顾的 山东 、美食民风极具特色的东三省、野长城京郊风景独好的 河北 等等。 

说了这么多，就是想表明，其实这十二个月的大挑战是不好做的，每个月的选题和定点都比较辛苦，目前我去过的以及即将去的地方，都仅在一小撮某方面爱好者的信息里出现过， 比如 佛光寺和南禅寺。虽然这几年佛光寺火了，但是比起传统意义上的旅游目的地，他还只是存在于一小部分人的世界里，这就更不用说需要徒步进去的南禅寺了。

做十二个月周末大挑战，既是给我自己多年来的旅行一个专业性的挑战，也是希望能给关注我的朋友们一个新鲜的安排自己周末的理念，可能不仅仅是周边短途一日/两日游这种，其实在合理安排时间、交通和旅行目的地的情况下，以某个城市（当然是 大城 市为最好啦，毕竟外部交通需要很便利）为据点，你也能成为一个人人羡慕的旅行爱好者，旅行再也不是一个假期发生、需要极其精心安排的行为，而是在一个周末就可以完成的日常了。时间久了你就会发现，玩遍全国所有省份的目标看起来并没有那么遥远。

希望大家能多出去旅行旅行，其实，旅行很简单，并没有很复杂，逐渐地，你就会发现，旅行实在和吃饭、睡觉、打豆豆一样的普通日常...

此次我就整理了第一次周末大挑战的佛光寺部分，下一篇将会是关于南禅寺的。

当我坐在松影下，身后就是早已无香火的佛光寺，才发现，与历史有时候就是触手可及。

我自己其实是对这些东西也了解不多，大部分是从《 五台山 佛光寺》这本书和“爱塔传奇”公众号作者的内容中学习的，以下大部分内容，我都摘抄自这两处，不加以自己的意见，以期给大家一个专业的信息和知识，但是更多详细的知识，还是需要去这两个地方寻找的啦。


▋▌ 唐石经幢，拓印无痕

此石经幢位于佛光寺第一进院当心，造于唐僖宗乾符四年（公元877年），呈八角形，通高4.9米，下为束腰式须弥座，其上雕镌宝妆仰、覆莲瓣，束腰壸门内每面镌刻伎乐天各一尊，略有风化。基座之上立幢身，幢身上面镌刻佛顶尊胜陀罗尼经文。顶部施宝盖两层，上立八角矮墩。墩上为八角攒尖顶，幢刹镌刻山花、蕉叶，内有覆钵，其上出仰莲钵，钵上压桃状宝珠，风格粗犷。

· 壸门：指来源于古代建筑、家具中框架结构型制，多在建筑门楣、家具边框和腿足之间装饰作用的一种式样或图案。轮廓有圆弧形、长方形、扁长形等，通常是在上端中间有突起，形状犹如葫芦壶嘴。佛教建筑中能显示尊贵的入口之处一般都会采用壶门样式。

· 佛顶尊胜陀罗尼经文：讲述善住天子命终之后，将受七度畜生恶道之苦，帝释天怜悯其业因，于是到佛陀那，恳请佛陀救济善住天子，佛陀就他们宣说尊胜陀罗尼及持诵功德。

▋▌ 唐塑遗风，精彩至极

你在佛光寺可以看到极其精彩的唐代彩塑，就是在唐建东大殿内，因为殿内无法拍照，要看全貌还是要自己去的啦。东大殿内佛坛宽及五间，深约5米，高0.74米，上面满布各种彩塑35尊，均比例适度，姿态自如，面型丰满，线条流畅，是中原地区极为罕见和珍贵的唐代彩塑艺术品。

五间佛坛上各间均有主像一尊，十分高大，通高7米，分别为释迦牟尼佛、 弥勒 佛、阿弥陀佛、文殊 菩萨 、普贤 菩萨 ，各有胁侍立于左右。居中主像为降魔释迦牟尼，结跏趺坐于长方形须弥座上，面相庄严，神态慈祥，螺旋发式，前额宽平，双眉弯曲，两眼下视，面颊丰满，颈项粗壮，身着右袒袈裟，右手置于右膝上，五指微开向下，手势作“触地印”，左手捧钵置于腹前盘曲的右腿上，身后有制作精巧的由火焰纹、光圈及大型法轮组成的背光。

第二幅是金代文殊殿彩塑七尊，主像文殊 菩萨 端坐 狮子 之上，手持如意，全身贴金，面相肃穆慈祥。两边胁侍二 菩萨 和二侍者，虔诚恭谨。还有一小童，塑得稚气可爱。为文殊牵狮的獠蛮勇 武威 猛，颇有几分胡人气质。

第三幅是文殊殿内的明代壁画。殿内四周墙壁下部绘五百罗汉壁画（实则245尊），构图用笔均有特色，系明孝宗弘治年间（1488-1505年）补绘。

· 释迦牟尼佛、 弥勒 佛、阿弥陀佛：这种将三尊佛一字排列同殿供奉的形式，是 中国 佛教净土宗所遵从的规制。净土宗是依《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生经》等提倡观佛、念佛，以求往生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗教。该宗奉莲社之旨趣，愿求莲邦之宗门，故亦名“莲宗”。

· 触地印：这是佛陀成道时所结的印相，能降伏一切诸魔，又称为“降魔印”跏趺坐姿，右手下垂于膝前，掌心向内。


▋▌ 佛光真容禅寺

这是东大殿上的牌匾，此匾位于东大殿明间前檐下，木制，书写“佛光真容禅寺”字迹肥厚遒劲，颇具唐颜鲁公遗风。

· 唐颜鲁公：即颜真卿。


▋▌ 三进院落，大气威严

寺宇因山势建造，高下叠置。坐东向西，北东南三面环山，惟西向低下而疏朗开阔。殿宇布局分作五个庭院，空间严谨而不呆板、开阔而不紊乱。寺院以东西纵轴线为主，南北横轴线为辅，两条轴线上均为三座庭院，第一进院北南两侧有文殊殿和伽蓝殿，东西以花墙与第二进院相连，第二进院是一座较典型的三合院。

院内南北两侧对称建配殿，北配殿后面建香风花雨楼，东面以通向第三进院的 高台 阶门洞为中心，两边各建砖窑三孔。跨高阶穿门洞入第三进院，西向以石栏杆与第二进院高下相隔，正面是佛光寺主体建筑东大殿。

包括佛寺在内的 中国 古代建筑多以面南为尊，此即老子所谓“万物负阴而抱阳”观点在建筑中的体现，但是不管建筑物所处环境的具体情况而一律面南则又有悖于 中国 古人关于风水学说的基本原理。佛教虽是外来宗教，但随着时间的推移已与中华民族传统文化融为一体而水乳难分。面对佛光寺的环境，建筑设计师当然不会墨守成规，果断将佛光寺的布局改为坐东向西，以东为上。

▋▌ 斗拱精美，复杂难懂

其实看佛光寺古建，除了感受唐建的风格，更有趣的就是学习这些斗拱知识，“爱塔传奇”在他的公众号里有几篇文章解释木结构构造，学习起来十分有趣。当了解了普拍方、转角斗拱、明栿、柱头枋、柱础等这些名词之后，看古建就精彩多了，当然最重要的是，就可以从内部分析这座建筑的朝代。

东大殿宏敞雄浑，气势壮观，庄重古朴，结构精巧，技法纯熟，其建筑结构和造型达到了高度的和谐与统一，是海内现存唐代木构建筑之代表作，也是 中国 古代建筑中的瑰宝。

曾经觉得日本的松树配上日本的寺庙，优雅庄严，寺庙建筑的有条不紊，松树的枝桠稍显无序，反而增加了整体建筑风格的和谐质感。

当我到了佛光寺，觉得太美了，殿前的两棵通天 大树 ，山后的低矮松树，还有院中的松树针叶，一切都给这座寺庙添加了灵魂。但是你可能不知道的是，1994年春，寺宇背后油性极大的松树林山火骤起，火借风势，向西蔓延，以不可阻挡之势直扑佛光古刹，但不期风向突变，浩浩而来的大风折而向东。

愿松荫仍在，周边禁止吸烟！！！

地处在五台山寺庙群集地和中心区的外围，之所以能够保存这座属于“国宝级”的唐代木构建筑，恰恰是因为它们远离五台山寺庙中心区，交通不便，香火冷落，游人罕至，很少有捐资者或布施者对其屡加修葺或重建，于是因祸得福不受侵扰，从而能够保持唐建原貌留存至今。

巍峨壮观的唐代木构大殿在沉寂了若干个世纪之后，因着梁思成先生的发现和宣传，遂闻名于世而广为人知，成为国之瑰宝。

▋▌ 上过塔，倚过经幢，上过悬梁

佛光寺有两个唐代经幢，分别是进门后第一进院之中建于877年的石经幢，还有就是立于东大殿前建于857年的经幢。

整个佛光寺范围内有十座古塔，从北魏、唐、金等均有，我只看了座北魏孝文帝开山祖师之塔，也就是下图这座白塔。

如果你想听听拓印经幢的声音，可以点开视频，那清脆有力的击打声，仿佛是唐代的声音分子在空气中回荡（但是这份拓印不会便宜啦，这个经幢建于857年，国宝啦！）

▋▌ 只是钟的位置换了

上图是我拍的东大殿，下图据传是梁思成拍摄的东大殿，图中石碑旁站立的不知道是不是他，也有可能是一名僧人，他们在守护着佛光寺。距离1937年，距离855年，可能只是那座大钟移了位置。

▋▌ 他们来过

小下面左图是梁思成先生在佛光寺中的背影，右图是林徽因。“到达 五台县 城后，我们不入台怀，折而北行，径趋南台外围。我们骑驮骡入山，在陡峻的路上迂回着走，沿倚着崖边，崎岖危险，下面可以俯瞰田陇。田陇随山势弯转，林木错绮，近山蜿蜒在眼前，远处则山峦环护，形势很是壮伟。

旅途十分僻静，风景很幽丽。到了黄昏时分，我们到达豆村附近的佛光真容禅寺，瞻仰大殿，咨嗟惊喜，我们一向所抱着的国内殿宇还必有唐构的信念一旦在此得到一个证实了。”

记得2018年的五月我在阵阵雨声中，踏入 奈良 郊区的寺门，所有的游人似乎连呼吸声都收住了，怕打扰这屡屡雨声，与千年唐寺的交流。

我惊叹于唐招提寺的宏伟之中的含蓄收敛，当我踏入佛光寺，我仿佛看见一位老者，松针四散，松影摇曳，居于 高台 之上，那种唐建的宏伟淡然，在三山围绕下，散发着珍贵的历史气息。

看到新增的两根支柱，帮助这位千年多的老者继续前行，我希望他一切都好。

另外，唐招提寺比佛光寺东大殿早了近一个世纪（建于759年）。 中国 古代建筑的屋顶是随着时间的推移而渐趋陡起，故平缓乃古朴的象征，但招提寺建造早于佛光寺，按照逻辑，其屋顶曲线应更平缓，为什么反而更陡峻呢？大概是因为 日本 气候多雨，屋顶陡峻立于排水。建筑风格上相同是主要的，相异却是研究 中国 古代木构建筑的演进及发展史和中日文化交流的重要物证。（下图第一张为唐招提寺）

▋▌ 公共交通：从 忻州 站出站后，即可前往 忻州 客运中心，在这里买票并搭乘大巴前往 五台县 汽车站。在五台汽车站下车后，有不定时发车的公交车前往豆村汽车站（注意，这趟公交的司机会一直徘徊在主街上等人上车，但不一定人满即走，但是得主动催促司机一下，也请给自己预留充足时间，这就是农村，公交班次不易，能多等一下多带个人就便利了大家回家）。到达豆村汽车站后，那是一个镇上的十字路口，会有人主动上来询问你是不是要去佛光寺，拼车来回在20元左右。

但是因为豆村很小，最好选择返回 五台县 居住，这样的话，就要在5点之前回到豆村巴士点哦，因为那可能是最后一班车。

▋▌ 火车：从 北京 出发的话，前往 太原 的K601是绝佳的班次，周五晚上10点多出发，周六早上7点左右即可到达 忻州 站。

▋▌ 寺庙：不论是进门左侧的金代文殊殿，还是居于 高台 之上的唐代东大殿，所有金代/唐代塑像都被铁栅栏严密保护起来，殿内遍布监控摄像，不准摄影摄像（开闪光拍摄对这些金唐塑和壁画损害极大），买盒明信片就好啦。

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五台县 不在 五台山 风景区内， 五台山 风景区内的城镇叫台怀镇， 五台县 则是前往佛光寺和南禅寺的中转点。

多准备现金，那边几乎只使用微信转账，支付宝可能不太管用哦。

关于佛光寺的书籍，可以说很少，这本 中国 建筑工业出版社的“ 中国 精致建筑100系列”中的《 五台山 佛光寺》，是可以找到的内容翔实且设计精美的收藏和阅读好书。

当然如果你想多了解一些榫卯结构，建议你关注“爱塔传奇”公众号，他写的很棒！当然还有一些文物博主也会普及类似于“佛光寺的蝙蝠”这样有趣的知识点！

END.

内容=古一翻

摄影=古一翻