这片高原一向被人描述成地球上独一无二的地域
高耸的雪山
苍茫的草原
茂密的森林
奔腾的江河
古老文明的遗迹
藏传佛教的寺院
千百年来，世居此地的人们 传承着独特的文明 生生不息
每次看完《冈仁波齐》都感叹信仰的力量，这次踏上平均海拔最高的地方心中既兴奋也紧张，不知道自己的身体是否可以适应这样的条件，听别人说十月的阿里是天气最好的，几乎能看到你所能看到的一切。果真这次人品大爆发竟然天上连云都没有，天天看神山拜神山希望疫情早点结束，恢复到可以任意行走在地球的任何角落。

冈仁波齐 （Kangrinboqe），世界公认的神山，被誉为神山之王；同时被 印度 教、藏传佛教、 西藏 原生雍仲苯教以及古耆那教认定为世界的中心。相传雍仲苯教发源于该山； 印度 教认为该山为湿婆（ 印度 教三大主神之一）的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处；藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，与 云南 迪庆 的 梅里雪山 、 青海 果洛 的阿玛尼卿和 玉树 的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈仁波齐 至今仍是无人登顶的处女峰。
冈仁波齐 的南边大约4、50公里就是玛旁雍错。玛旁雍措，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”，与纳木措和羊卓雍措并称为 西藏 三大圣湖（很有幸，三大圣湖我都到过了  ）；是 中国 蓄水量第二大的天然 淡水 湖（第一大是 云南 的抚仙湖，我也有幸去了  ）；古象雄佛法 雍仲本教《象雄大藏经，俱舍论》中所记载的“四大江水之源”指的就是圣湖之母玛旁雍措，东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为 狮泉河 。
与玛旁雍错一路之隔的是“鬼湖” 拉昂 错，却是一个咸水湖，鱼虾无生。沿用 印度 教的说法，如果玛湖是天堂，鬼湖则堪称地狱。正所谓：咫尺之间，一念天堂，一念地狱。
这样一片如此神圣和神奇的地方，怎能不让人心生崇拜与好奇，让人忍不住要来一睹其风采，膜拜其的神圣。这次旅行之后，个人觉得，河流是文明的摇篮，水源地总是宝贵和神圣的，也许正是这片地方被贴上如此之多标签，赋予如此之多意义的根源吧。
这次我们就住在玛旁雍措的旁边，齐乌寺的条件有限但意义非凡，这也是少有人来的地方，当地村民因为电力供应不足都是晚上到这里来喝茶充电，这里的藏民更加纯朴。

如果说扎达土林是远距离观赏土林的壮美，那么霞义沟则是近距离感受土林的精致，近到你可以攀爬到土林之上。霞义沟是 札达 县土林的精华,距扎达县城60多公里。与扎达土林不同,霞义沟土林的形状更加神奇美丽。有的如巨柱擎天,有的如列队的士兵,可是我觉得，他更像一根一根粗壮的鸡腿菇。
这里的景观更为原始，由于其含有大量的矿石，色彩以黄、红、蓝为主，天气晴朗时，沟内的色彩异常丰富。爬上丘陵向沟里望去，那土林排列成阵，相簇似画，像刚出土的兵马俑，又像浑天而成的万佛洞，好似一幅巨型油画般，饱含层次与质感。

扎什伦布寺是 日喀则 地区最大的寺庙，与 拉萨 的三大寺甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的四大寺;。寺庙依山而建，金顶红墙,高低错落,还有很多僧人住在里面，规模非常宏大。
在扎什伦布寺西侧，最为引人注目的宫殿是强巴佛殿。因为这里面供奉着一尊强巴佛的镀金铜像，强巴佛坐在高达3.8米的莲花基座上，佛像高26.2米，是世界上最高最大的铜塑佛像，建于1914年，由九世班禅曲吉尼玛主持修建。据说原来的强巴佛殿五层是全部开放的，人们可以一圈一圈的走上前去参观，可是现在只能在最下面一层仰望。
藏民朝圣的目的并不是像内地人一样求健 康平 安，求升官发财，甚至求长命百岁，他们的宗教意识就是单一甚至是几近愚昧的虔诚和朝拜，他们心灵宁静，不敢有半点奢求，因为他们信来世，他们把来世看的和今生同样重要，今生的所作所为，就是为来世而修。
走在依山而建的扎什伦布寺，天空中的密布的云，有一种惆怅的美，寺庙的墙壁之间，纵横交错的小路上，走着走着，就会猛然晃过一个红衣喇嘛，走在另外的墙壁之间另外的小路上，还有众多前来朝拜的善男善女，突然感觉自己似乎很 西藏 却又很现代，很生活却又很宗教。 即便过去经历了多少风风雨雨，来到这里也会忘却喧嚣，真实的面对自己。

“我是摄影师PictureZhou，wechat：zcshanghai8,喜欢旅行和人文摄影，去过国内21个省份和23个国家，在我看来的摄影是用快门堆出来的，也是用脚步走出来的。所以在我看来每一张照片都应该有自己的故事，而这，就是我的故事。”期待和你一起发现不一样的故事！