万万没想到2020年9月1日，我会辞了工作和先生开启一场说走就走的旅行。

那时身边有很多人觉得担心，80后，30多岁，有个刚上幼儿园大班的熊孩子，辞职后再找工作根本不具备优势，孩子谁带？收入哪里来？家中开支怎么办？这一系列的问题也是前期我踌躇不定的原因。 在这点上我家先生就比我坚定，大半年前他就从公司辞职，将业务转移到家中操作，筹备旅游器材，查看行进路线，每到夜深人静的时候他就开始吹耳旁风：“这是我的梦想，我想和你去外面看看，在咱家小孩真正上战场之前，可能也就最后任性一回了。”

的确挺任性的，但我就是这么上了套，枕边风够厉害，或许我也有一颗想放飞自我的心吧。再者，我沉寂了30多年的叛逆心告诉我谁说大龄青年就不能再上岗。就这么“坚定”，我和先生开始了他蓄谋已久的追梦之旅。

其实特别感动于家中小朋友的懂事和父母们的理解，因为这并不是短期的旅途。我们出门在外的日子里，他们也背负着不一样的压力。我和先生都是性格比较内敛的人，不太会表达情感，当着他们的面半年也憋不出什么东西，大概也只敢在游记里说一声真得感谢，辛苦了。

这次的旅途，我们就是奔着 西藏 阿里 去的，这颗种子或许早在六年前走川藏线的时候就埋下了。那时我们站在羊卓雍措前就说，等有机会一定要去传说中的圣湖玛旁雍措看看。

（六年前的羊卓雍措观景台）

很多人认为来了 拉萨 就算到了 西藏 ，但来了之后才能感受，真正的“ 西藏 ”在一片秘境之中，可能是玛旁雍措的美， 拉昂 措的“烈”， 冈仁波齐 的“唯一”，扎达土林的“奇”，古格王朝的“消逝”，当惹雍措和象雄文化的“神秘”，更是纳木错湖畔三生三世的爱情传说，而我知道“ 西藏 秘境，天上 阿里 ”。

有人说每个人心中都有一个武侠梦，就如每个人心中都有一个 西藏 梦，而 阿里 就是那个梦中的“终极”。

怎么形容 阿里 的美呢，记得刚进南线的前几天，我俩还会滔滔不绝地讨论这湖哪里漂亮，那山哪里美妙，但随着越来越深入，景色的等级飞一般的蹿升，最后我俩只会以带草字头的俩字抒发情感，只有这俩字才能贴切地表达我们内心得激动，果然咱们 中国 的文化就是这么博大精深，2个字就能走天下。

阿里 的“妙“还在于它的未知，你在4500的海拔寻找无人机能邂逅呆萌傻气的野生小兔子；原本还风平浪静的湖面转眼就刮风吹得你抱头鼠窜；在你以为能开出搓衣板路放松一下的时候它 马山 为你安排了炮弹坑；当你感慨小伙伴爆胎运气太差，第二天就轮到你在4700海拔的陡坡换胎滚轮子；偶尔想逃个门票，但是圣象天门就在你眼前就是过不去的那种憋屈，不得不说， 西藏 阿里 真的是个让人”中毒“的地方。

Day 1： 拉萨 ——羊卓雍措东侧环湖——日托寺——工布学乡停车场
Day 2：工布学乡停车场——普姆雍措——推瓦村——甘丹托门林寺¬——满拉水库—— 康马县
Day 3： 康马县 ——冲巴雍措——多庆措—— 康马县
Day 4： 康马县 ——定结奇林峡—— 定结县
Day 5： 定结县 ——十万个沙丘—— 定日 ——佩枯错——拉普村—— 萨嘎 县
Day 6： 萨嘎 县——公珠错—— 冈仁波齐 ——塔钦
Day 7：塔钦——齐乌寺——玛旁雍措—— 拉昂 措—— 札达 土林—— 札达 县
Day 8： 札达 县——古格王朝遗址——托林寺——托林寺遗址——扎达霞义沟——狮泉河镇
Day 9：狮泉河镇——班公措——狮泉河镇
Day 10：狮泉河镇——错呐措——亚热——仁多乡
Day 11：仁多乡——仁青休布措——扎布耶错—— 措勤 县
Day 12： 措勤 县——扎日南木措——当惹雍措——文布南村
Day 13：文布南村——古象雄遗址——尼玛县——达则措——色林措—— 班戈 县
Day 14： 班戈 县——保吉乡——三生石——纳木错—— 拉萨

其实 阿里 环线有很多种走法，南线、北线、中北线、各种小环线，我们的路线属于哪一种我也不太清楚，姑且叫它 阿里 大环线吧。其中主要还是由南线、中北线组成的，在加上往南边走的康马、定结几个县城。

其实我们的路线也并不完整，按照最开始的想法，我们从满拉水库到 江孜 县，然后走 康马县 、 亚东 县，到岗巴看曲登尼玛冰川和曲登尼玛寺，再往上走定结、 定日 ，看珠峰、转岗仁波齐，再按照之后的路线走，这样 阿里 大部分的点都能转一圈。但是我们因为担心下雪封山，对于冰雪中行车并不是特别放心，所以忍痛割舍了一部分景点，组成了现在的14天行程，而这14天已是我以往不曾见过的风景。

拉萨 出发一路向西，经羊湖东侧环湖、看最孤独寺庙日托寺，去海拔最高的行政村推瓦村，过满拉水库、冲巴雍措，去定结领略喜马拉雅地裂奇林峡的神奇。混入佩枯错湖畔的藏族小村，让他们的纯真浸染心灵。经 萨嘎 去塔钦，看“宇宙世界中心“神山之首 冈仁波齐 ，圣湖玛旁雍措和”鬼湖“ 拉昂 措。再到扎达追寻300多年前的古格王朝，探索他们一夜消失的秘密，看大自然鬼斧神工的霞义沟土林。继续向西在班公湖与水鸟嬉戏。东去仁多，看牛奶湖错呐措，经历魔鬼搓衣板路，正式开启最难最颠簸的 阿里 中线。看盐湖扎布耶错，扎日南木措，在文布南村探秘曾经的巅峰王朝古象雄 和美 极一时的当惹雍措，领略藏地原始的无人区风貌，在这里你会看见藏野驴、白臀鹿、藏野兔，土拨鼠。接着北上尼玛县，独看色林措的落日晚霞，从 班戈 到保吉乡，感叹三生石的三生情缘，以及纳木错北岸的绝美海岸线，以及念青唐古拉和纳木错的绝美爱情传奇，接着南下从 当雄 返回 拉萨 ，至此14天旅程结束。

好像每一个开启 阿里 环线的旅客都喜欢将羊卓雍措作为启程的第一站，当然我们也不例外。

再说羊卓雍措一直是我的一个执念，6年前，我们一家四口不知是无畏还是无知，开着一辆8年车龄的起亚轿车独闯通麦天险，那时的318国道远不如现在的人畜无害，那时的它在江湖上可是留着无数传奇故事的。

六年前的318国道

我还记得心有余悸后，第一眼看见羊卓雍措时的那种震撼，绝伦的色彩成就了我对她的一眼万年。即便来几次 西藏 ，羊卓雍措都是我必去的一个地方。

措在藏语中的意思就是湖，所以大部分人都喜欢称羊卓雍措为“羊湖”，其实地图上的羊湖却另有其人，但叫着叫着，“羊湖”成为了羊卓雍措最有名的简称，我也喜欢这么叫羊湖，显得咱们亲切。
这次我们并没有去羊卓雍措观景台，或是比较常见的西侧环湖到 浪卡子 县。而是走了不常规的东侧大环湖路线。从 拉萨 出发，途径雅叶高速、349国道、306县道到达羊卓雍措私家观景台、日托寺、张达乡、工布学乡、多却乡、打隆镇，最后到达普莫雍措，东南 西北 各个角度欣赏羊湖各种形态的美。

私家观景台在一处山坡山，正在造空中餐厅，建成后你可以在透明的房间中一边就餐一边观赏羊湖。不仅口腹之欲得到满足，眼睛更是得到净化。另一方面藏族人民真的挺佛系，一般在这边做生意的都是别省过来的精明人。

羊湖私家观景台的视频片段

无意中遇到的一个下湖点，湖边搭着有点年数的小平台，右手边是成堆的尼玛堆。 西藏 就是这么神奇，能将信仰与自然融合得恰到好处，在这里你会对大自然怀着无比的敬畏。

尼玛堆怀着堆砌人的祝福与期待。

羊卓雍措、纳木措、玛旁雍措被称为 西藏 三大圣湖，而羊湖的碧蓝总是会给人视觉上的强烈冲击，不同地点、不同光照都会让羊湖呈现出不一样的蓝色、蔚蓝、深蓝、浅蓝、孔雀绿，奇异的是每一种颜色都像碧玉一样纯粹。

有意思的是羊卓雍措像个害羞的下凡仙女，她不会展现自己的全貌，每当你翻越一座山山时都能窥见她的一部分，你摸不透它的具体轮廓，看见的都是她展现给你的绝美身姿。从地图上看，羊卓雍措就像一把珊瑚枝，婉转绵长，所以也被称为“上面的珊瑚湖”。

传说，羊卓雍措是天上的仙女下凡变的，在这里你能感受到 西藏 大地的圣洁和纯洁。相传，羊卓雍措还是 西藏 转世灵童启示之地，更增添了一份神秘色彩。每年有很多人在这里转湖，因为他们相信向羊卓雍措祈福可以保佑他们明年健康顺遂。

在东侧环湖的时候我们遇到一座三面环水的孤岛，岛上有一座非常小的寺庙，这座就是被网友称为最孤独寺庙的——日托寺。存在了700多年的寺庙中供奉着一颗从天而降的神石，据说能除百病，所以日托寺也叫山上的石头。

岸边只有一条砂石路通往小岛，寺庙就在这座小岛的至高处。说它最孤独是因为寺中只有一名僧人，打水、诵经成了每天的修行，据说他这一辈子都不能离开这座寺庙，一人一寺一世界，就这样遗世独立与羊卓雍措湖畔。我很难想象在这么一个与世隔绝的地方，坚守一辈子是怎样的信念与坚持，也许似孤独亦不孤独。

但是想想我自己是绝对做不到的， 阿里 之旅已经算是我远离手机的最高记录。

我先生说了，那是因为 阿里 没有网，嘿嘿。

人生苦短，世事无常，对于日复一日机械地游走在工作和生活压力中的我们， 西藏 是一个太吸引人的地方。那份从忙碌和压力中抽离的轻松，那种远离烟火红尘的闲适，站在日托寺的山脚，走在羊卓雍措的湖畔，你能渐渐理解为什么僧人能一辈子守着这寺这水这份心境。

从航拍上看，日托寺就像是一位睿智老僧守着这一方世界尽头，而羊湖仿佛 天水 ，洗净这世界的所有纷扰。犹如仓央嘉措的诗词意境，你守着大千世界，而我守着你。

可惜的是，不知什么原因，通往日托寺的岛间小路被封了起来，无缘见见这孤独却美好的寺庙，和那与它融为一体的信仰僧人。

一路向东，那天晚上，我俩并没有特意找旅店住宿，想着这边离城镇比较远，就打算在工布学乡停车场宿一晚。 阿里 有很多这样的停车场，一小块地，大概能停放7、8辆车，有厕所，但是没有生活用水，大概就是为司机提供下暂时歇脚的地方。

那晚的星空是我走出 阿里 后仍心心念念的，4500米的海拔，肉眼可见的银河系，手可摘星辰大概就是那样的感觉。而那夜的寒冷也直接导致我们再也不敢在外面露营。一整夜，我俩大概把能骂的话都骂完了，谁也不敢出去拍星空，就在车里辗转反侧，主要我们的车居然漏风！漏风！

昨晚挨冻一夜，直接导致第二天我俩的状态一个比一个差，原本计划中午到达普姆雍措，还能在附近的村子煮个午饭，谁知水逆来了挡也挡不住。

就在我家那位拍摄环海公路大片的时候，突然告诉我无人机撞山了。就这样，我俩就在羊湖边的小山坡上开始扒拉野草找无人机残骸。因为没有搜救经验，先生看错了定位地点，直接导致了他多翻了好几个山头。在海拔4000多米的山头上，我俩就跟精神小伙似的窜来窜去，途中还跟藏野兔打了好几次照面，那是我看见过最肥美，不是，最可爱的小兔子了。

（我们就是在这个山头找无人机）

就这一个多小时，我又在山坡上掉了手机和相机，索性最后都捡了回来。最后无人机也在一个小断崖下找到了，四个机翼断了三个，机身也多处磕碰擦伤，好在它也争气，按上备用机翼还能飞得起来，也没什么大问题。对于失而复得的无人机，我先生就差举高高转圈圈了，还发誓要好好爱护它，要给它买原装的机翼。

（断了翅膀的无人机）

（幸好带了备用翅膀）

但是我猜到了开头，却没有想到结尾，最后无人机熬过了 阿里 ，却以同样的方式牺牲在了 云南 滚滚 怒江 之畔，最终它都没有等到自己的原装机翼。不过这是后话了，只是我先生到现在都会偶尔抬头望天，悲叹一声：我的无人机！哈哈哈哈哈！

捡回无人机，我们马不停蹄的赶去 西藏 海拔最高的 淡水 湖——普姆雍措。对于普姆雍措，我们知道的很少，但是对于 西藏 大大小小的“措”，普姆雍措担得上一个“雍”字，一定有她别致的地方。

普姆雍措在 西藏 山南 地区 浪卡子 县城东南方，大约60公里处，与羊卓雍措相拥，很多游客只知羊卓雍措，却不识普姆雍措，此乃一大憾事也。羊卓雍措妖娆秀美并存，那么普姆雍措集清纯与梦幻于一身。

普姆意为“少女”，雍措名为“碧玉的湖”，普姆雍措又称为“少女胡”，不得不说藏族先民真的很会取名字，每一个名字都特别贴切得形容了湖泊的特质。藏匿在5000多米海拔，被雪山群围绕的普姆雍措就像一名少女、羞涩、纯真、青春、透彻，腼腆地展示着少女特有的宁静、清纯。

普姆雍措的颜色是一种纯粹的蓝，不含任何杂质，所以很多人执着于冬季的普姆雍措，那个时候湖水结冰，形成其特有的“蓝冰”，映着远处库拉岗日雪山的耀眼洁白，仿佛置身一片蓝色幻梦中。

那时人们才能走在蓝冰上通往那个神秘的湖心小岛，当地人更是传承上千年的赶羊习俗。每当蓝冰出现的季节，牧民都要赶着成群的牛羊，踩上厚厚的冰面通往湖心小岛，享受为期1个月的嫩草。湖心小岛每年也就这么一次迎接人群和牛羊来到它的腹地。

我们去的时候远远没有到蓝冰结冻的季节，也是可惜了。没有来 阿里 的时候我会期待来一次就好，来了 阿里 又会不满足，也想看雨季时她芳草萋萋的样子，想看冬季时她结成的幻蓝圣境。 

相传有位仙女在这里寻到了对自己有恩的放牧人，但是放牧人却因意外冻死在不远处的山崖上，仙女苦守不得见，最终长流的泪水化成了普姆雍措，而爱人也成为了库拉岗日神山。至此，我们能看见库拉岗日永世与她朝夕相伴。

在普姆雍措的东岸还有一个与天空比邻的村庄——“推村”，因为5000多的海拔也被誉为海拔最高的行政村，是当地人心中通往天堂的地方。现在的村庄建设的比以往好了，很多都是统一的一户建，相同的红白相间的房子，整齐又很有 西藏 的特色。

村子中心的甘丹托门林寺建在普姆雍措的悬崖边，500年来朝着神湖祈求祝福。置身于寺庙，面朝湖水张开双臂，你得到是无以复加的 平和 宁静，仿佛自己身处另一个维度，哪里可能叫做极乐之地。整个寺庙是观赏普姆雍措和库拉岗日峰最佳的位置了，甚至很贴心得造出了观景平台，从平台上可以掠过寺庙的红墙望向远处得圣湖神山。

走过 西藏 、看过美景、听过传说，谁说这个秘境只有荒芜、险峻，佛祖拈花一笑，出去禅意，这块地方无时无刻都在透露大自然与人的浪漫情愫。

从普姆雍措往 江孜 县的方向开，会路过一个警哨卡口，从那里开始就得检查过往人员的身份证和边防证了。从那里开始，感觉一路的景色也开始变化，区别于羊卓雍措、 拉萨 的另一种风情。真正的未知旅途开始了。

整条路上最先遇到的是卡 诺拉 冰川，但是这个景点不参加“冬游 西藏 ”，所以仍旧需要买票进去。因为我们之前看了冰川也就没有去，而卡 诺拉 冰川大概也是唯一一条在路边就能看到全貌的冰川吧。整个冰川线条就这样大咧咧得展现在行人得眼前，所以这条路为了保障通行和安全不允许停车。

听说冰川的规模正在逐年的减小，或许是全球温室效应、也或许是人类对环境的破坏，很多美景真的是看一眼少一眼的那种，可惜且无奈。

从卡若拉冰川往前开，大概半小时的车程会遇到一个观景平台，先生说那就是满拉水库的观景台了。对于一个土生土长的 江南 人来说，水库真是再平常不过，秀美的、潇洒的、气势磅礴的，古朴袖珍的，每一款都能在在家乡找到踪迹。但是谁让它是 阿里 的水库呢，怎样的都好看，这绝对不是粉丝滤镜。

走至观景台的最高处，入眼的是两侧裸露着土层的素颜山体，荒凉沧桑感油然而生，但是就有这么一汪绿水穿梭在蜿蜒的群山之中，为这侧的了无生机注入了活力。水面轻抚着山体，缠绕在湖中小岛上，让着苍茫与柔美，死寂与活力形成了强烈的反差感，让满拉水库有了不同的美感。

满拉水库是 西藏 比较少有的以灌溉、发电为主，兼有防洪、旅游等的大型水利建设项目，它的挡水坝更被称为“ 西藏 第一坝”。满拉水库的水也并不像其它湖泊一样清澈、蔚蓝，它有自己独特的乳绿色，所以也平添了一种厚重感。

离满拉水库大概1个小时的车程就能到达 日喀则 江孜 县，从这里大概就是 阿里 大环线的起点了，期待、兴奋、担忧，从满拉水库的落日中拉开帷幕。

但那是我以为的结束，却忘记了水逆还没有完结。晚上8点多到达 康马县 宾馆，办了入住，下车整理的时候发现无人机连带着遥控器一起不见了。我俩赶紧回忆，发现极大可能将它落在了满拉水库，只能抓紧上车去把它找回来。

就在接下来1个多小时的车程，我家先生耗尽了他所剩不多的洪荒之力，幸运的是在满拉水库的犄角旮旯里无人接和遥控器独自吹着冷风等待被捡回。我们又得花1个半小时从满拉水库开会 康马县 ，民宿老板安慰我们说在高原记忆力是会不大好的。

一天2次这么折腾还真的受不了，我和先生决定接下来的日子一定要安分守己，脑子不好使了，尽量走得安全一点嘛。

很多走 阿里 南线或者大环线的游客都会忽略 日喀则 江孜 县的南侧还有一个县城—— 康马县 。 康马县 再往南藏着一座群山环抱、 天水 一色的沧海遗珠——冲巴雍措， 西藏 颜色最绿的神奇湖泊。

说来奇怪，我很少在别的游记里看见冲巴雍措，很多往 亚东 县走的多半是为了国道边那连着帕里草原的多庆措和卓木拉日峰。但光论惊艳程度，冲巴雍措在 阿里 的“一错再措”中绝对排得上号。

冲巴雍措在 西藏 众多“措”中并不是最大的，形状犹如一个丰满的宝葫芦，却有着一个伤感的名字——“天使的泪滴”，我不知道先民为什么这么称呼它，但在我看来冲巴雍措绝对是一颗沧海遗珠，它值得更多的关注。

从 康马县 出发到达萨玛达乡，左手边就有去往冲巴雍措的指示路牌，一直沿着这条铺装路往里开就能到达在建的冲巴雍措景区。但是高德的导航存在偏差，它的线路会中途切断，但是一直沿着这条板油路往里开就可以达到一个草地、环山、雪峰、湖泊相互交映的绝美之境。

冲巴雍措地处未受外来水系影响的藏南谷地，湖水都来源于其紧靠的冰山雪水，南侧为喜马拉雅山脉，再往南就是佛国秘境了。冲巴雍措属于高山 淡水 湖，海拔4600左右，也可能是靠近雪山的原因，全年平均温度2—4度，风大到能吹掉我的头，所以玩得尽兴的同时一定要做好保暖。

看多了 西藏 的一错再错，就会发现圣湖神山仿佛已经成为标配，美丽的湖泊旁边至始至终都会陪伴着一座俊朗的神山，一起携手养育、守护这一方水土。而冲巴雍措的好看之处在于你能立于雪山之下，绿水湖畔、草原之上，近距离接触这神奇的山水，绝对的震撼。这在 西藏 众多湖泊中也是少有的能近距离看到雪山的湖泊，不像普姆雍措的库拉岗日，纳木错的念青唐古拉，你都需要远远的眺望才行。

我喜欢 西藏 的美景，也沉迷于萦绕在这山水中的传奇故事，仿佛连一块石头都能向你诉说一段瑰丽传说。

在冲巴雍措，相传，古时有一位藏族高僧从古天竺取经学习回来经过这里，旅途的艰辛不得不让他丢弃自己的包裹衣钵到冲巴雍措，才能继续上路。多年后，这位高僧前往 拉萨 诵经朝佛时再次经过这片湖，尽在湖畔意外拾到被自己丢弃的心爱物品。

虽说后来我在另一座圣湖看到了相似的故事，只是换了一个地名，但不去管故事的真假与奇特，只论这份心境就能抚慰人心， 西藏 的山水就是有这种力量。

冲巴雍措就是大型真香现场，虽名不见经传，但景确实殿堂级的，当然这风也是天人级别的。我们抱头原路返回，顺便在附近停车带吃了碗泡面安抚下受惊的心灵。

离开冲巴雍措，沿着562国道，我们会经过一条被多座高峰雪山围绕的湖泊，那个就是被称为藏地爱情湖的多庆措。更多的人喜欢将多庆措叫做多情措，不知道是音译过来的原因，还是大家喜欢有意引导，让这个名字富有诗情画意。

多庆措位于 西藏 亚东 县，只要你去 亚东 就必定会经过它。

在国道上行驶，不经意间有一条水面如镜、芳草如茵的湖水闯入你的眼帘，在她的周围牛羊遍地、雪山、白云、湖水交相辉映，真是“碧水蓝天流画卷，白云绿草染山河”，好一幅大好河山图。

但我们去的季节湖边的草原并不像雨季那样翠绿，已经稍显草原的冬韵，牧草苍茫，山披晚霞，果然人间何处问“多情”。

多庆措最吸引人的除了它的明镜如洗、温柔多情，还因为环绕在它周围的七座连绵起伏的雪峰，那可能就是藏族民间传说的喜马拉雅山七仙女了。

其中最高、身姿最挺拔的就是喜马拉雅五神女峰之一的卓木拉日了，海拔7314的她和珠穆朗玛峰是姐妹，老大卓木拉日，老三珠穆朗玛、老幺纳木那尼。天气好时，多庆措会把雪山们倒映在湖中，日出日落、潮涨潮退，湖泊与雪山熠熠生辉。

多庆措的卓木拉日是喜马拉雅山脉的第七峰，她的另一边在国内，据说那一段至今无人登顶。而她的确是神女峰，山顶终年积雪、峰顶常被云雾遮盖，让人难以瞧见神女的真容。即便我们这次去的时候天朗气清，神女峰的封顶仍然云雾常伴，犹如仙人的羽衣。

在 西藏 的古老传说中，多庆措和卓木拉日被誉为圣湖神山，人们会献上洁白的哈达和青稞酒祈求祝福。俊秀如卓木拉日，温柔似多庆措，何以消不起这天下柔情。

我们去的时候已是下午5点，湖面已不再平静，浪头拍打湖畔发出哗哗的水声，但是还是有很多水鸟在湖面嬉戏、觅食。

我真想问问它们怎么做到这种极致的保暖。在我看来10月下旬的 西藏 已经进入冬季，风大寒冷，真正的眼在天堂，身在地狱。

按照我俩原本的计划，从多庆措去 亚东 县，然后往西去岗巴的曲登尼玛寺和曲登尼玛冰川，再往定结走。但我们看了天气预报，在我们去中北线时会下雨，所以我们决定割舍几天行程避开这种雨雪天气，就先回 康马县 ，然后直接去定结。事后证明在 阿里 当天的天气预报才是最准的。

仰望神山，你才能感受雪山的巍峨；走过圣湖，你才能领略湖畔的圣洁，但是当你身处这惊世骇俗的巨大地裂之上，我相信你肯定是百感交集的，震撼、恐惧，甚至欣喜大自然竟然毫不吝啬地将这需经过千年雕刻的精品毫无保留的呈现在我们眼前。

奇林峡给我的感官盛宴是至今都不曾有的奇异瑰丽，是 西藏 的另一种魔幻色彩，真的值得一去。

奇林峡也叫牧村土林，这条藏匿在喜马拉雅山下的惊世地裂就在 西藏 日喀则 市的 定结县 ，谁能想象以湿地、陈塘沟闻名的定结竟有这么一条犹如开天辟地般出现的土林，让人一眼便以沦陷。

奇林峡在定结的牧村里，导航就能到，但是这个景点不在“冬游 西藏 ”里，所以每个人还需付80元的门票。好在我们去的时候时淡季，也就允许自驾车上去，一般都需要坐景区的接驳车才能进入。

不靠近奇林峡，你根本想象不到平坦的土地下竟然排列着无数高耸入林的沙士柱，这仿佛是自然界的“兵马俑”，守护者这片土地，只是让我们人类不小心窥视到了地底世界的一角。奇、深、怪、幽、险，仔细观察这些沙土柱，没有一个是相同的，看久了仿佛有一种神秘的力量在不断拉扯你进入一个神秘的世界。就像指环王下的中土世界，邪魔索伦创造的邪塔就如这些 石柱 一般诡异、暗黑、却又充满强大的力量。你不禁会感叹，在大自然面前，人如蝼蚁、渺小、无力。

据说，7、8月雨季时节，能看见峡谷下有一条河流，是喜马拉雅雪山的雪水融化后汇聚在一起，从峡谷的正中间流过。10月下旬赶至的我们只能用无人机拍下干枯的河床，少了易分生机，多了几分苍凉。

我们去时，神奇的发现峡谷的石壁上还定居着许多蓝色的小鸟，风声呼啸，小鸟成排结对得与苍鹰一同飞翔在峡谷内，仿佛电影《驯龙高手》中峡谷飞翔得画面，为峡谷的壮丽平添了一份活力与色彩。

奇林峡全长约15公里，一直从喜马拉雅山北麓撕裂到定结湿地，景区看到的只是其中的开头的一小部分，还有一部分朝向我们的边境线，不远处就是 尼泊尔 、 印度 了，这种特殊的地理位置不知为何为奇林峡平添了神圣感。

不知为何，这么神奇的地方，知道或前来的游客都甚少，我们一不小心又享受到了包场的乐趣，或许是因为定结将奇林峡紧紧包裹，让它成为一个秘而不宣的秘境。我在欣喜独享美景时，却也觉得它的绝色不应该被忽视，这也就是人对美好事物的矛盾心理。

在奇林峡，时间也仿佛变得毫无意义，等到狂风卷起沙尘的时候才惊觉我们该启程了。如果你有机会去 阿里 ，不要错过定结这座小县城，不要错过奇林峡。

（奇林峡边的小村子）

从定结出发前往 萨嘎 县得路上，会经过一条公路浮于沙丘之上，一面沙山、一面湖水，再往前却又是牛羊成群的好景象，它有一个很好听的名字，叫做十万个沙丘，这条公路也是国道219通往 萨嘎 县最值得看的景致之一。

西藏 的公路仿佛永远都不会让人有视觉疲劳一样，也会移步换景，当你以为还是荒芜草原时，转瞬它就变成了连绵的沙丘。

这里的沙丘并没有将水源吞噬，两者奇迹的达到了一种平衡，仿佛它们本就应该这样的存在。遗憾的是我们并没有下车走进这摊沙中水源，感受沙地是否松软，而是匆匆驶过，徒留微微泛起涟漪的湖水。

阿里 真得将最美的风景都放在了路上。

定结县 真的是被人忽视的一个地方，它的地理位置之重要，景色之美超乎想象，或许还有很多自然风光，人文历史没有掀开面纱，这个一个秘境中的秘境等待有缘人结识。

路上偶遇藏族的小朋友们放学，因为学校离村子比较远，所以同村的都一起接回去了，我们经过的时候使劲向我们挥手，太可爱了。

从十万个沙丘出来，经过 定日 县，在219国道上往西行驶大概200多公里，就能看到一条湖泊像蓝宝石一样镶嵌在4600米海拔的荒原上，这个就是 日喀则 地区最大的湖泊——佩枯措。

西藏 有太多太多的“措”，但是有趣的是每一个都有自己的特色和传说，佩枯措也不例外。

虽然她比不上羊卓雍措的妖娆，纳木错的大气、玛旁雍错的神圣，但是佩枯措拥有着希夏邦马峰和雅鲁藏布江。

在佩枯措看希夏邦马峰的倒影，聆听雅鲁藏布江的涛声似乎已经成了许多人来这条湖泊永恒的主题。

因为导航的原因，我们并没有前往佩枯措的观景台，反而误打误撞地进入了湖泊东侧的一个隐秘小村庄——拉普村。

进村的道路是一条正在修建的环湖盘山公路，我们沿着这条路能看到佩枯措的岸线和身姿。村子的房屋都聚在一起，三面环山，一面朝湖，整个村子正对佩枯措，村子的最上方是一处寺庙，我忘了问寺的名字，但可以看出寺和湖是全村的精神信仰所在。

刚进村，村民们并不希望我们拍摄佩枯措，因为他们认为这是至高无上的神圣，我们必须得尊重他们的信仰。这个村子很小，就在湖和山凹进去的一亩三寸地，但是就像一个世外 桃源 ，宁静、美丽、祥和。湖水的蓝、山的黄、牛羊的鸣叫、村民的笑脸，完美地融合在了一起，这里的幸福指数一定很高。

村里的藏民很热情，为我们指路，邀请我们去他们家中喝茶，小朋友会害羞得偷偷观察外来的我们，只要对上眼，她们就会朝我们笑，那种笑容特别纯粹干净，你会忍不住被她们感染。第一次让我觉得逛村子比看风景还要有意思。

很多人对 西藏 有不同的看法，有说 西藏 的纯真已经被污染了，藏族小朋友向人讨钱讨吃的；也有很多人说 西藏 是一个浪漫至上的人间天堂，没有纷争、没有人心险恶，有的只是忠诚于信仰。其实一开始我也有担心，对着操着一口完全听不懂的语言，完全不同的生活方式和观念，粗狂的外表和豪迈的作风的同胞，我是应该防备还是信任。

我们这些外地人早已习惯带着自己的主观色彩去观察旅途中的 西藏 ，但这不是我们强加观念给 西藏 的理由。 西藏 有自己的轨迹，我们只需要知道它正在纯真努力地朝着幸福的方向努力就行了。

佩枯在藏语里的意思是“吉祥”，也被称为吉祥之湖，带着藏族人民最真诚的祝福。

佩枯错旁边的希夏邦马峰作为一座完全在 西藏 境内的8000米高峰，让神山圣湖的故事更有意思。在219国道往 萨嘎 县的方向有一座观景平台，可以拍摄佩枯措与希夏邦马峰。但是我们到的时候天都黑了，连落日都没有拍到。

从 萨嘎 出来接着往西就是塔钦了，塔钦是圣山 冈仁波齐 转山的起点和终点。而越往西边去，太阳下山的越晚，在 阿里 要等到8点天才会完全暗下来，这也导致了我们两有了2个小时的时差，晚上睡得晚，早上起不来。到我们出发去塔钦的时候已经接近中午了，这直接导致我们错失了玛旁雍措和 拉昂 措，只能在第二天补救。

塔钦之前有一条湖泊叫做公珠措，是 阿里 南线进入 阿里 地区的第一个高原湖泊。再往前开大约60公里就是 阿里 地区最神圣的湖泊——玛旁雍措。因着这个关系，公珠措也被旅人们熟知。

公珠措像很多湖一样没有被开发，还是保持了最原始的风貌，湖边的土地逐渐沙化，干干净净，显得整个湖水都清爽极了。

但是我们到达公珠措已经下午5点多了，正是湖边风最大的时候，原本像蓝色绸带一样的湖面一点也不平静了。

快到塔钦的时候，我在路旁的山脉间看见了一座熟悉的山峰，金字塔的形状，特有的万字格，这不就是 冈仁波齐 嘛，我俩就这么毫无准备得看到了“世界中心”——神山 冈仁波齐 。

冈仁波齐 是冈底斯山脉得主峰，更是多个宗教中的神山，相传 西藏 最古老得苯教就发源于 冈仁波齐 ； 印度 教认为该山是他们得主神湿婆得居所，世界的中心； 印度 耆那教认为这里是他们师祖得道之地；藏传佛教认为这里是无量幸福之地，而且现在的很多山川湖泊的发源地就在这冈底斯山脉之中。 冈仁波齐 就成为了各国信徒心中的朝圣中心 。

冈仁波齐 脚下的小镇塔钦，在这里汇集过来自世界各地的朝圣者，信徒就是在这里踏上转山的征程，也是在这里见证他们的荣耀归来。

但是10月末的塔钦非常的冷清，很多酒店、民宿都已经关门了，稀稀拉拉的有几个店铺还开着门简单的招呼着游客。我和先生2人想找个地儿解决下晚饭都比较困难，最后在酒店旁边的小店吃了碗价值30的牛肉面。越向西天气越冷，白天也就1、2°的天气，晚上直接零下15°，而 阿里 相对平价的酒店很少会装空调和暖气，电热毯就成为了刚需品。

冈底斯酒店，就是我们在塔钦入住的地方，开了好几年了，也算是在当地比较有人气的一家酒店，很多转山或途径 冈仁波齐 都会选择这里，最主要就是在这种季节还继续营业酒店差不多就那几家了。

离开塔钦，在 冈仁波齐 峰的注视下，我们驾车去往不远处的齐乌寺。同行的车很少，大家有的直接朝玛旁雍措赶去，有的开往下一站扎达县，齐乌寺就像藏地很多不起眼的小寺庙一样，被人忽视，那他们一定会后悔的。

齐乌寺，也可以叫做极物寺，因为音译的原因，这座玛旁雍措旁的小寺庙拥有了很多相同读音的名字。

它就坐落在圣湖玛旁雍措旁的小山坡上，说是小山坡，那也有将近4600米的海拔。站在寺庙的高处，可以远眺“世界中心” 冈仁波齐 ，身畔是圣湖玛旁雍措，再远点还能看见“神女峰”纳木那尼，和那几公里外的“鬼湖” 拉昂 措。齐乌寺扎扎实实的圣地守护者。

齐乌寺的规模非常小，就是山上的几处僧舍、佛堂，但是相传藏传佛教的莲花生大师晚年正在这里修行，寺上还留有他的脚印。跟藏区其他寺庙一样，齐乌寺也是红白的建筑，但是独自镶嵌在陡峭的山顶，虽小但自有一股庄严和神圣。
有很多藏民同胞来这里转寺、聆听佛音，然后再下山去玛旁雍措接受圣水洗礼。

在藏区你会看到很多父母带着孩子一起转山、转湖、转经，向他们的圣地长叩久拜，从小这种信仰的力量就像生命一样扎根在心里，世代传承。小朋友特别可爱，给她拍照会觉得害羞，又不想离我们太远，咧着嘴鸟朝我们微笑，用标准的普通话夸我们照片好漂亮。

每次看到这些小朋友，总想起我家那个熊孩子，等她再长大一点，一定要带她重回 阿里 ，感受她生命中的未知，愿这些小朋友都能毫无忧愁的长大。

我俩也多次讨论，藏族小朋友其实长得都特别漂亮，五官立体而且有一股说不清的异域风情，主要还是黑了点。

齐乌寺的另一座小山坡上才是让我惊艳的一方经幡阵和玛尼堆。在我的印象中， 西藏 的玛尼堆多是用小石头从大到小堆起来的，但是这里的玛尼堆却是一块块大石块、砖板、动物骨骸再刻上藏文的六字真言，成排陈列的摆放在经幡阵的中心，围绕着消灾祈福的座座白塔，入眼就是满满的震撼。

经幡阵层层起伏，转经筒周围的脚印都再告诉我们有多少信徒再这里祈福、盼望。

去往 阿里 ，不知道多少人是为了 冈仁波齐 与玛旁雍措。6年前，我和先生俩人在看完羊卓雍措和纳木错之后暗下决心，将来有机会一定深入 阿里 ，去看看被 西藏 人民视为三大圣湖中最神秘的一条，玛旁雍措。为她的美，她的圣洁，她的神话传说，还为那座与她相伴的世界中心—— 冈仁波齐 。

6年后，我俩站在齐乌寺上，终于看见了这条神往已久的圣湖。

玛旁雍措像块碧蓝的宝石，就这样静静躺在那里，她也是我们国家湖水透明苏最大的高原 淡水 湖。

你能说玛旁雍措不神圣吗？她有“世界中心” 冈仁波齐 的陪伴，对面是“神女峰”纳木那尼，身畔有自己的姐妹“鬼湖” 拉昂 措，这天堂与地狱的咫尺，让玛旁雍措成为 西藏 所有措里的唯一。美满如玛旁雍措，所以她总是宁静与悠长的，水鸟、碧水、蓝天、雪山，伴着湖畔的芳草萋萋，展现了玛旁雍措的一切美好。

玛旁雍措与 冈仁波齐 这一山一湖在藏族人民的心中有着不可动摇的神圣地位它们是湖泊、山川的起源。其实不止 西藏 苯教、世界上很多宗教都视它为世界宇宙的中心， 印度 教更认为 冈仁波齐 是他们主神湿婆的居所，而玛旁雍措也是他和妻子雪山女神嬉水的地方，所以每年也有很多 印度 人来 冈仁波齐 转山，来玛旁雍措接受神水洗礼，因为他们相信只有经过洗礼才能通往神山，得到湿婆的庇护。或许也因为他们的圣雄甘地，曾将一部分骨灰洒在玛旁雍措。

玛旁雍措有太多神奇的故事可以讲。

玛旁雍措最初的名字叫玛追，后来慢慢演化成玛旁措，玛旁雍措，原因来源自一个古老的传说。传说这一带有一个国王，他非常勤政爱民，但是在看遍了子民的生老病死后，决定积福来减轻它们收受之苦。后来国王决定煮粥布施百姓，而这也持续了整整十二年，这些煮粥的米汤就形成了玛旁雍措，玛旁“不负功德”的意思。

除去宗教信仰，玛旁雍措的美也是独一无二的，平静的湖面倒映着雪山草甸，水鸟嬉戏相伴，天空云卷云舒，风卷起湖畔的五彩经幡，有时苍鹰高空翱翔，你很难找到这么一出让人觉得上善若水的平静与安详。即便你没有宗教信仰，你也会忍不住在湖边堆个玛尼堆，消除前生的污浊，祈盼未来顺遂。

玛旁雍措是 阿里 地区，乃至邻近几个国家都熟知的圣湖，但是让你想不到的是，仅一丘之隔的另一面，却有一条被称为“鬼湖”的湖泊—— 拉昂 措，藏语的意思为“有毒的黑湖”。据说“鬼湖”的周围寸草不生，所以也没有牛羊成群，湖水更是涩口难咽，阴晴不定的湖面时常大风大浪，似乎坐实了“鬼湖”的说法。

其实去过的人都知道 拉昂 措的美绝不逊色于任何 西藏 的其它湖泊。深蓝色的清澈湖水，白云低垂，伴着远处雪山环绕，邻着湖畔的是一条白色的卵石道，还有那广阔无边的黄色荒草地，引人入胜，甚至是那翻起的浪花、涛声，给看惯了圣湖 平和 安静的人们带去了不一样的“脾气”。

我很喜欢 拉昂 措，因为她让我看到了圣湖的另外一面。

原本玛旁雍措和拉央措是一体的，因为气候变暖和地壳运动，使湖面水位降低，就这样一分为二，原来的水底变成了如今的564国道，将两者分开。据说她们之间至今还留有一条小河道，藏族人们盼望有一天玛旁雍措的水能流通至 拉昂 措，使 拉昂 措的湖水也如玛旁雍措一般清香甘甜。

玛旁雍措是 淡水 湖， 拉昂 措是微咸水湖，姐姐玛旁雍措圣洁大气，性格温柔，妹妹 拉昂 措粗狂豪迈，性格敢爱敢恨，神奇的是她们原本就是一体的，我觉得就是这AB面才组成一个完成的圣湖，即如藏传佛教中的佛，就有慈悲心肠，也有法相威猛的时候。

拉昂 措的湖水很清，但是它的岸边都是黑色的细小沙砾，潮水翻滚、浪花拍打时，看上水去的颜色就是黑色的。再有 拉昂 措是咸水湖，人畜都不能饮用，加上 拉昂 措有别于其它湖泊最重要的一点就是阴晴不定的“脾性”，前一秒在玛旁雍措还是风平浪静，到 拉昂 措就是云层翻滚、大风肆起，你会感叹，同一片天空、同一起源、相差几公里的两条湖泊怎么这么不同。

没有正规道路下到 拉昂 措的湖边，一般都是沿着别人的车辙印开就可以了，但是湖边沙化地带很多，你看着地好像是硬的，其实是软沙。我们也担心陷车麻烦，还是将车停得稍微远点，徒步过去也就10分钟，就是得忍受一下 拉昂 措特别浓烈的风沙洗礼。

随手拍的 阿里 的夕阳。

从塔钦到扎达看什么，看扎达土林、霞义沟、和一夜消失的神秘国度古格王朝。
沿着219国道走，我看到了三十几年最壮观的土林—— 札达 土林。

札达 土林位于 西藏 阿里 地区 札达 县境内，它是 阿里 大环线上重要的一个节点，最主要的是它完全区别与其它景点的独特之美和传奇故事让许多人沉迷。当你看遍了 阿里 的神山圣湖， 札达 土林展现出来的壮美、苍茫会让你眼前一亮。这座完全由土创建的王国，用它的自然风景和遗失文明征服着一批有一批的前来者。

札达 土林不能算是一个固定的景点，其实整个 札达 县就是生活在土林中的，对那里生活的人们来说，土林无处不在。在距离 札达 县城20几公里外的观景点是观看土林风貌最集中的一个点，望眼望去全是成排成排的沟渠纵横的土林，一百多万年的演变让它们状似城堡、碉楼、宫殿，参差嵯峨，形态万千。特别是在日落的映衬下，犹如古时威严的城墙，浩浩荡荡铺展而开，保卫者一个神秘的王国。

其实从观景点下去的20几公里才是土林真正好看的地方，因为公路的修筑，你很容易看见仪态各异的土林造型，特别是进距离观看还能发现土林上呈现的不同色彩。

如果你有无人机，从高空航拍而下，蜿蜒的盘山公路穿梭在茂密的“土林”中，就像你正在驶入一个神秘国度。

土林在地质学上被叫做河湖相，从字面意义上也比较好理解，指的是远古时受造山运动影响，深海湖泊的地层长期受流水切割，逐渐剥蚀而成。在藏族人民中相传， 札达 土林是从海里冒出来的，可能也有一定的科学依据，谁叫喜马拉雅山脉可能就是海底世界呢。

开往扎达的这条路路况不错，唯一的不好就是一直处于5000米左右的高海拔，我们的胎压报警器一到4800米就开始报警胎压过低，所以只要它不正常我们就知道了海拔超4800了。

西藏 的 阿里 不止深藏天上美景，还有的是那犹如“穹隆银城”般神秘的遗落文明。 札达 县的土林丛中就有这么一座规模宏伟、面积浩大的高原古城，我们称它为——古格王朝。

古格王朝遗址也是我 阿里 之行最期待的地方之一了，主要我从来都没有见过这样的都城遗址，也是第一次近距离接触这种一夜消失的神秘古城。神秘的东西谁不好奇，是吧。

古格王朝是在 西藏 吐蕃王朝的覆灭之后，由末代赞普的重孙逃亡 阿里 后建立起来的，经历了8个世纪，前后世袭了16位皇帝，是那个时候 阿里 地区最庞大、最完整的政权。然而不知为何，曾经辉煌无比的大都城就在一夜之间消失殆尽，几百年来无人问津，就连藏区的本地人都很少知道，他们的周围居然还存在过一个这么发达绚烂的古代文明。

古格王朝的发迹也要归功于近代的一系列考古工作，消失了350年的古格王朝才带着著名的“古格银眼”出现在人们眼前，也吸引了越来越多的旅行者前来探寻这个一夜消失的神秘国度。

古格王朝遗址距离扎达县城18公里处，沿着565国道就能到达景区门口，整个遗址坐落在一座小土山上，王宫、寺庙、民居、窑洞、碉堡、暗道的残垣断壁就这样呈上、中、下分布在整座土丘上。王朝遗址基本没有完好的建筑，多数只剩下墙壁任大风残蚀。唯 独山 腰上的4座古殿，红庙、白庙、度母殿、轮回殿，和山顶的坛城殿保存的相对完好。据说殿里是古格王朝时期的精美壁画、佛像和圣物等，可惜的是疫情期间这些殿并没有开放，略有遗憾。

通往山顶需要通过2条从山体开凿出来的密道，山内的 通道 很窄，只能单人排队同行， 通道 的中途还会有类似石室的地方，但是可能为了安全，现在很多都已经用石头堵住了，毕竟石室的另一面就是悬崖。

从山脚望向王朝遗址，虽然破烂不堪，但是还能想象当初的雄伟和强大，就像小说中的古堡，毕竟这个都城已经完全和山体融为一体，谁都不能忽略它。但是当你站在遗址顶端，你的心中会不由升起一股苍凉之意，高处不胜寒。传说最后一代古格王就是站在这里，为了保全百姓和家人，一跃而下。

有很多人来这里不单是为了这座独一无二的孤城遗址，还有就是它“一夜消失”的秘密，就像玛雅文明，亚特兰蒂斯，因为古老所以好奇，因为好奇所以执着。其实了解后可以知道，这又是一个政权和宗教，权力和亲情的相爱相杀故事，对考古、历史、 西藏 、文化、神秘故事、超自然想象感兴趣的小伙伴，古格王朝绝对能满足你的好奇心。

因为环境的原因，特别是 阿里 的大风、干燥的气候，古格王朝遗址还是风化的很厉害的，每年的古城墙都在慢慢减少，也属于看一眼少一眼的景点，所以一定要趁早去，不知道哪一天它会彻底消失。

景区内禁止飞无人机，否无要罚款，可能也是为了保护古建筑，毕竟这种土质的很容易损坏。如果要飞，可以在景区外飞一下，但是不要靠的太近。

在景区门口遇见了从 山南 地区过来的藏族夫妇，她们带着孩子来看古格遗址。藏族阿姨问我们适不适应，连他们本地人都被这一路的海拔弄怕了，都高反了。还向我诉苦，年纪大了，这么点小山坡都爬不上了。我也是第一次知道原来在 西藏 本地人也是会高反的。

出了古格王朝，我们赶紧往托林寺赶，今天一天的行程还是挺紧张的，就是因为前几天睡懒觉导致的。

托林寺位于 札达 县城 西北 的象泉河畔，是千百年来古格王朝最重要的寺庙之一。在吐蕃末代赞普朗达玛开启“灭佛行动”， 西藏 的佛教开始了最黑暗的时期，在沉寂了数十年之后，古格王朝的第二代王拨乱反正，兴建了托林寺，佛教在 阿里 地区开始慢慢复苏，而这就是托林寺的诞生。

托林在藏语中的意思为“飞翔”，所以托林寺也有飞翔寺、天空寺的意思。原本的寺庙范围很大，佛殿、僧舍、 塔林 曾经占据了整个 札达 县陈的三分之一。

但是由于历史的原因，寺庙受到了不同程度的损坏，经过这几年的修建，才保留了三大佛殿和108座 塔林 。几经浮沉，这座存在千年的寺庙正好见证了 西藏 曲折的发展历史。

残缺的佛塔，土林中的红墙、精美宝贵的壁画组成了托林寺的无价。

经过托林寺，其实高德导航上还有一个托林寺遗址，就在565国道边的土山上，扎达中学的旁边。据说原来的托林寺很大，佛塔更是多达200多座，后来因为环境、历史原因都损毁了，不知道这个遗址是不是古时托林寺的一部分。

整个遗址在土山的中上半段，徒步往上爬大概需要20——30分钟，可以清晰得看到残垣断壁。再往里走，在土林的交杂中可以看到一汪碧绿色的清泉，据说是 札达 县得饮用水来源，需要重点保护。从无人机上往下看，这 汪清 泉还是爱心形状的。

个人感受，这处托林寺遗址似乎比本寺更吸引人，更能体现那个年代的故事。事实也说明，我们两个没啥文化底蕴，对着壁画啥的看不出什么感想，反而是这种简单的大山大水比较适合我们。

如果说扎达土林国家地质公园是土林景观的集大成者，那么深入霞义沟你才能感受到什么才是真正的土林王国。没看过土林，我还在感叹雅丹丹霞地貌的鬼斧神工，但是当你站在土林之下，你才知道“人外有人，天外有天”的真谛，没有什么是最好看的，只有更好看。

在我看来，霞义沟就是土林中的王中王。

扎达霞义沟位于 西藏 札达 县香孜乡夏叶村，从 札达 县过去全程板油路，只有到村庄以后，通往霞义沟的5公里是非铺装的土路。霞义沟不收取门票，但是你从村里过的时候会问你收30元的“汽车份子钱”。

从土路上你就能看到霞义沟的外观，有别于 札达 土林的壮美和大气，霞义沟显得更加细致和精美，就好像细细打磨过一样。土路的尽头是一块霞义沟简单讲解告示牌，然后就会有好几条通往霞义沟内部的干枯河床，沿着河床走就能看到这片土林的精华，堪称“王中王”路段。

霞义沟给我的初印象就是一大片金针菇林，不是我老想着吃，是因为环境雕琢原因，霞义沟的土林下部为沙砾黄土，上部是含铁矿层，经历几千年的风吹日晒，形成了这种特殊的上小下大的结构，再加上有些还有特定的小帽沿，像极了石蘑菇。只是有些柱状土林规模巨大，人站在下面显得特别渺小，就是这种气势磅礴和造型怪异形成的反差萌特别有意思。

因为霞义沟地理位置偏僻，也没有正式开发成为景区，整个地貌环境还保持着较为原始的状态，对于探秘、摄影爱好者都是一个极好的游玩地点，特别是这里的土林可能含有矿石成分，在光线充足情况下，呈现的丰富色彩更令人着迷，流连忘返。

而且又是包场的待遇，来霞义沟的人不多，我们在里面呆了2个多小时也没见另一辆车子来。 阿里 的很多景点都是这样，完全不会出现其它景区人挤人的情况，充分享受自己的时间。

札达 县土林或许适合远观，但是霞义沟满足你近距离接触土林，着千年活化石的机会，那种美丽让人欲罢不能。也因为前往的游客很少，大家只识扎达土林，不识霞义沟，所以我们有很多时间，在这片王国中迷失自己。
偶遇路上的藏野驴。

旅途的第九天，我们终于来到了狮泉河镇，这里可以说是 阿里 大环线的中间点了，接着往北可以沿着219国道朝到达 新疆 。而走环线的我们一般选择往东走，去改则的话是 阿里 北线，去仁多乡则开启了 阿里 的中线，所以很多人都会在狮泉河做简单的休整。

我们也是难得的睡了一个自然醒，接着打算去班公湖逛一逛，过个休闲的一天。原本应该去看下狮泉河盛大的日出，但是早上起不来成为了我们最大的问题。

班公措又称班公湖，也叫 “措木昂拉仁波“，藏语中的意思是“长脖子天鹅”，位于 西藏 阿里 地区 日土 县城 西北 约12公里处，从狮泉河镇出发大约车程2小时。班公湖的四分之三在咱们 中国 境内，还有四分之一在印控克什米尔地区。

从名字中就可以看出班公措呈长条形，湖面清澈秀美，动植物资源丰富。事实的确如此，班公措可以说是我在 阿里 地区看见的最热闹的湖泊。班公湖中大大小小共有十几个岛屿，其中最出名的就是高原 上海 拔最高的鸟岛。据说岛上鸟类种类异常丰富，数量最多的时候竟有数万只，即便是在任意一处湖畔边都有大群水鸟嬉戏、觅食，可以说是 阿里 最热闹的湖泊了。

我们原先打算随便逛逛，也就真的只是随便逛逛，也没有去鸟岛，就沿着湖畔走走停停，晒晒太阳。

因为疫情的关系， 西藏 对待人员出入的管理比平常更严格了，我们也不敢去人太多的地方，班公湖边休息一下正好，没有人，景色还美，赏赏鸟，乐哉乐哉。

班公湖紧邻219国道，是连接 新疆 和 西藏 的必经之路。对于 西藏 其它的湖泊，班公湖不大，但是因为它独特的地理位置，和湖水特质，即便你没有来过这里，也听过班公湖的名字。

作为典型的高原湖泊，班公湖雪山环绕，水质清澈，多变的湖水颜色，媲美“天空之境”的倒影在这里也是应有尽有。但是奇在班公湖是不多见的“阴阳湖”，一半 淡水 、一半咸水， 淡水 的部分清澈甘甜，咸水的部分却苦涩难咽。 淡水 位于东边正好就在 阿里 地区，咸水在西边恰好位于克什米尔，这也是缺少水资源的 印度 对我们羡慕嫉妒恨的原因吧，谁让我们人品好。

假如你走 阿里 环线，除了看一场狮泉河盛大的日出外，班公湖的水和鸟也是不能错过的趣味之地。

班公湖旁的219国道，通往 新疆 。

回到狮泉河镇的道路。

我们一般说的 阿里 环线有很多不同的走法，南线、北线、中北线，还有很多小环线。南线和北线基本走得都是国道，板油路，路况相对较好。而中北线是从 阿里 狮泉河镇，经仁多乡、 措勤 县，再到文布南村，然后北上，过尼玛县、 班戈 县再回到 拉萨 。

中北线被称为 阿里 众多线路中得精华路段，不止因为 阿里 的“一错再措”，还因这条被称为“九死一生”的路线让走过的人都对它又爱又恨，它是很多人心中的魔鬼路线，也是他们心中的“一生所爱”。

我们在出发前也看了许多 阿里 中线的视频，整条路路程长、路况复杂，除了连续不断的搓衣板路、碎石路，还要水毁路段、沼泽湿地，垭口什么的。一般走中线最好的选择就是选择带AT胎的四驱越野，并且有同行的车队，这样有保障有照应，过这段路是最保险的。

我对咱们的车况并不看好，城市胎、2.0L的小鸡动力、缩水版的四驱功能，对于爬坡涉水啥的，其实我并没有多少信心。最主要的我俩单车，不清楚路况，也从没换过胎，更主要在中线基本都是无人区，更没有信号，这个季节又是淡季，过往的车辆屈指可数，一旦出事求救都是个难题。我一度怂恿先生改走北线，但那样就得放弃好多精华，最后咬咬牙一句“只有怂人，没有怂车”，还是踏上了一辈子一次就好的 阿里 中线。

从狮泉河到仁多乡大概400公里，到亚热乡都是板油路，出亚热后到仁多乡的最后100公里就是魔鬼搓衣板路的开始。我俩在 青海 俄博梁经历过搓衣板，那时已经怼天怼地了，但是经历过 阿里 中线的伤后，才知道我们错骂了俄博梁，它跟中线比起来真的不算什么。

仁多乡没有加油站，所以我们在亚热加满油以后正式出发。

从这边开就是往仁多乡的土路。

而错呐措它是 阿里 中北线上的第一个“措”，也是开启搓衣板人生前的最后一个湖泊，所以珍惜错呐措带来的宁静吧。

错呐措的湖水颜色应该说是整个 阿里 湖泊中比较有特色的，因为远看湖水颜色泛白，就像牛奶一样，所以也被当地人称为“牛奶湖”。可能因为周边的牧草比较丰富，错呐措湖边的牛羊显得特别悠闲，吃草、唠嗑、发呆、晒太阳，对我们的到来丝毫不为所动。有很多人走 阿里 中北线，为的可能是扎日南木措，当惹雍措等大湖，错呐措往往被低估了她的美丽，毕竟她的“丝滑感”是其它措无法拥有的。

在湖边晒太阳的牦牛，完全不在意有人接近他们。

阿里 的天气非常的冷，湖边已经稍许结冰了。

进入 阿里 中线，随处可见的野生动物，我们这次看见最多的就是藏野驴和包臀鹿，感受来自大自然的蜜桃臀。

因为担心爆胎，我们是以不超过30码的速度一路震过来的，路上偶尔看到藏民骑着摩托车飞驰而过。就这样100公里的路，我们开足了4个小时，在晚上8点半达到了仁多乡，入住了村口唯一的一家民宿。

门口停着7辆车，就是同期穿越 阿里 中线的全部人员，不知为啥我心中腾的升起一股悲壮之情，想大唱一句：“风卷尘沙起，云化雨落地，无数英雄涌四方，人间正气存古今。”

明天我们要一起走过中线最烂的一段路了！

我觉得有时人不能太好奇，就因为昨晚我多嘴问了老板一句：“老板，明天的路好开吗？”

得到的回复是：“哦，不好开，比今天的难开多了，特别那个垭口，又陡有滑，都是很大个的碎石头。”

我觉得昨晚我又没有睡好，我恨烂路。

在我先生检查车辆情况的时候，我总结了下我们同期的车手们，一辆丰田因为都是女性所以我称为娘子军，一辆 云南 来的小绿，一辆苏A，剩下的清一色 普拉 多大叔。后来从娘子军的姐姐那得知，我们被叫做小黄车，嗯？

早上9点，我们紧跟娘子军之后第二个出发，因为我们开得慢所以得早点走，不然怕晚上夜宿无人区，与狼群作伴。这个时候，我瞄了一眼，看见 普拉 多大叔们正在休闲得吃面，人与人的差距咋就这么大呢。

在民宿门口喂喂小羊羔，一点都不怕生，会一直跟着你。

仁多乡到 措勤 县全程270多公里，基本都是土路，感觉叫它土路也不适合，应该是没有路。之前也说了仁多乡没有加油站，下一站得去 措勤 县。

差不多1个小时，我们就能看见 阿里 中线上深藏的高原湖泊——仁青休布措，湖面海拔4756米，所以站在仁青休布措的湖畔，你会有一种伸手便可触及天际的感觉。但是相比它的名声，来仁青休布措的人却很少，最大的阻碍大概还是 阿里 中线的烂路吧。

仁青休布措也是典型的高原湖泊，雪山、碧水、白云、牛羊在辽阔的大地上显示着它的独特气度。仁青休布措的湖畔向湖中间延伸出一个不大不小的半岛，延伸所形成的弧度从某个角度看很像一轮弯月，所以我喜欢叫它“月亮湾”，而这也变成了仁青休布措的标志。

说实话， 阿里 中线的搓衣板路会让人越开越烦躁，因为你不知道它什么时候是个头，当你厌烦了颠簸和荒原，突然出现这么一 汪清 澈的湖水，强烈的反差就这么不住地往里脑海里塞。你也完全可以理解沙漠旅人看见绿洲的那种治愈和震撼，这也许也是 阿里 的魅力所在，移步易景，一处一世界。

当然在这期间，我们被那些吃完面的小伙伴一个个超越，但是我们还是坚持慢慢开的宗旨，稳就是最大的胜利。

路上我们看到娘子军震掉了车顶行李架的杆子，碰上了 普拉 多大叔爆了AT胎，一路上躺着各种轮胎、保险杠残骸，在这种超与被超中， 阿里 中线开得还挺热闹的。

阿里 也是我看见野生动物最多的地方
熟悉的藏野驴一家。

开出仁青休布措之后的那段路应该就到了老板口中的垭口了，我都没办法形容这条路的烂。垭口的海拔很高，因为我们的胎压器报警了，然后特别窄只能单车通过，旁边就是悬崖，我都没法想象在这里会车的情形，特别有老通麦天险的感觉。唯一的不同就是通麦天险是泥，这里是那种大小不一的碎石，又尖又松软，坡度又起伏不定，地盘稍微低一点的车子肯定得磕碰。

这时候我就特别自告奋勇去给我家那位拍视频，因为我宁愿走也不想坐在车里。然后下山一路都是这样的路况，知道完全到达山脚下才重新换上搓衣板路，真的完全不放过我们。后来再遇上娘子军的姐姐们，发现她们在那里磕掉了踏脚板。

这位司机今天辛苦了，不仅开车还得负责捡石子。

这个垭口是真的废轮胎，我们只敢慢慢开，而 普拉 多永远冲在最前面，好羡慕。

就是这么跌跌撞撞，磕磕碰碰，忍无可忍、逐渐茫然到最后爱咋咋地的心路历程下，我们到达了 阿里 中线上的唯一一条大型盐湖——扎布耶错。

西藏 秘境，天上 阿里 ，不止说 阿里 的平均海拔在4500左右，更主要的是在这人类第三极的地方有太多不似人间的美景，所以总有那么多人前赴后继的来到 阿里 ，探索各种各样的风景，发掘精彩纷呈的故事。

说起盐湖，广为人知的不外乎 青海 的“天空之境“茶卡盐湖，今年爆火的东、西台吉乃尔，翡翠湖等，却不知在 西藏 阿里 深处也有一条深藏不漏的盐湖——扎布耶错，世界第三大的锂盐湖。从卫星地图上就能看出它与周边湖泊的差异，与多数的深蓝色不同的是扎布耶错是白色的，或蓝白相间的，那就是湖面结成的白色结晶体。

扎布耶错分为南湖和北湖，北湖是卤水湖，一边是雪白的盐沙，一边是倒影在湖水中的蓝天白云了，你根本分不清是在岸上还是天边。而南湖因为矿产资源丰富，拥有不少的盐堆，一块块大小相同的、颜色各异的小方块，从高空看就像是天使打落的眼影盘，可爱又奇特。

盐湖各有各的特色，但是我唯独钟情 阿里 的扎布耶错，那是我们奔行荒原、翻越垭口后得来的一处净土。

其实开到扎布耶错，有一段路是新修的板油路，我俩特别激动，觉得这下有救了，开始悠闲得飞无人机，啃面包，这时大概下午5点多。

这时在盐湖旁考察工程的藏族大叔告诉我，往前又是烂路了，这段板油路也就大概20公里，我们还得再开80公里的搓衣板才能挨到县城的边。大叔一边说一边催促我们赶快走，不然天黑就更不好开了，还关心我们是不是车子出问题了。更热心的大叔告别后，我就抑郁了，手里的面包都不香了，只能跟先生赶紧赶路，这时路上基本就只剩我们一辆车了。

这条路也是“一搓再搓，感觉根本开不到尽头，颠得我零食都不香了。

路上遇见的，像油画一样梦幻的山和水。

幸好在天完全暗的那一刻，我们终于迎来了板油路，这时离 措勤 县大概也就十几公里了。你都不知道，那一刻我有多想哭，我爱板油路。

到 措勤 的酒店一看，嘿，小绿和苏A也在，又有熟人了，这种感觉真好。

今天是 阿里 中线的第三天，也是最后一天， 措勤 县到文布南村。整个路程大概230公里，搓衣板路居多，只有最后六、七十公里的环湖公路刚修筑了板油路。对我来说，这一天的景色是 阿里 大环线中最漂亮的，扎日南木措、无人区草原、沼泽湿地、沿湖公路、当惹雍措，文布南村，每一个单拿出来都是一绝。可以说 阿里 最具特色的景色就浓缩在了这一段路上

听酒店老板娘说， 措勤 县至今没有通上国家电网，用电就是靠河水发电，所以停电在这个县城里就是家常便饭。特别是天气一冷，河水结冰，这日子就更难熬了。所以来住店时，老板娘就提醒我们赶快洗漱，11点这样可能就要停电了，结果昨晚并没有停电，而我难得有一天这么早就休息了。

措勤 县是 阿里 中北线上一个挺重要的县城，每日有大批游客从这里出发，前往各自的目的地。而在 措勤 县的周边流传着这么一个传说。

传说古老的时候，这里生活着一个很大的牧民部落，他们每日的生活水来源就是一口小小的水井。部落里有名望的老人叮嘱大家，打完水一定要将水井盖起来。有一天，一名妇人为迎接归来的丈夫忘了这个叮嘱，等她慌忙回去的时候发现井中有一条大大的金鱼正在怒吼：“如果没有四座大山压着我，我扎日南木措早就跳到天上去了！“，而且井中源源不断溢出的水也淹没了部落，最后由莲花生大师压制了金鱼。但从此，这条水源和周围的四座大山就此留在了这片土地上，这便是扎日南木措的来源。

同传说中可供人饮用的水源不同，因为内陆湖及水源干枯，现在的扎日南木措是一条咸水湖。虽然水中的生物很少，但是由于湿地的原因，扎日南木措的湖畔围绕着高原牧场，辽阔的草原上牛羊遍地，又因为地处藏北无人区，原始的野生生态环境，高原的藏野驴、白臀鹿在这里肆意奔跑，形成了内容丰富的高原湿地生态环境。

扎日南木措北侧湖畔耸立的木诺山孤峰是观看扎日南木措最好的地方，因为高出湖面500多米，能把湖面连着漂亮的湖岸线尽收眼底。也许它没有特别震撼，特别妖娆，颜色也不是最惊艳的，但是阳光照耀下宁静悠远，湖岸边芳草萋萋，三五成群的牛羊、野生动物，让扎日南木措拥有了特别的生气。

出县城大概十几公里就能看见一个分岔口，右边就是通往扎日南木措观景台的土路。往日，扎日南木措需要120元/人的门票，因为“冬游 西藏 ”的原因全部免费了。

今天照旧还是这样的搓衣板路，而且搓的程度比昨天更厉害，好在周围路况好了很多，基本都是平坦的荒原，不像昨天临着悬崖那么险要。路上又看到了很多熟悉的越野车，娘子军姐姐、小绿、苏A， 普拉 多大队，一辆辆超越我们而去。

在 阿里 看到野生动物已经见怪不怪了，但也因为造路的关系，路边有很多小动物被车子碾压的痕迹，特别是小型动物，你很难形容这种心情，也很难判断是好是坏。

这一段感觉就是真正的无人区，完全没有熟悉的牧民遗留的活动痕迹，没有牛羊、没有人烟，有的都是这种一望无际的草地。路上还遇到好几具动物的遗骸。

传说中的湿地沼泽路段，7—8月份雨季时走，据说十有八陷，不仅都是湿泥，还得过河。因为冬季河水都干枯，湿地都冻住了，我们走得一点难度都没有，但是看着河道和车辙印，可以想象那时有多不好走。

在离文布南村大概还有100公里的山口，我们碰到了苏A，不幸的是他们开得太快，石头扎破了右边的前、后2个胎，听他们说已经在这个山口蹉跎3小时了，小绿去找附近的村落去了。一次扎破2个胎，而且都是侧边破的情况真的挺棘手的，最大的问题是他们借来的车上居然没有修车工具，千斤顶还是小绿车上的。

我们赶紧把备胎拿给她们试，毕竟时间也越来越晚了，在无人区的垭口过夜，那可不是开玩笑的。遗憾的是，我们的备胎他们不匹配，前前后后折腾了1个多小时都无济于事。最后我们把工具留给苏A，载着车上的女孩子先和小绿带着稍微完好一点的破胎，试着去前面的村子看看，试试能不能补。

等到6点多我们走时，他们还在试图找地方补胎，好在翻过这个垭口，路面开始平坦，渐渐连上了新修的板油路，只盼能减轻他们的负担，我俩就继续前往文布南村，给他们定住宿的地方。

所以在 阿里 中线，有同行的伙伴或者车队真的很重要，在这种荒无人烟的地方，多一个人就多一份力量。特别是车子是租来的情况下，一定要仔细检查下必备品是否齐全，备胎、千斤顶这些一个都不能少。

（出垭口后在行使大概20公里，终于开山了崭新的板油路，我太怀念它了）

因为在山上耽误了太多时间，我们基本没有时间再沿湖拍点什么，只能一边饱饱眼福，一边朝着文布南村开去。

趁着太阳还没有下山，兼职摄影的老司机最后再飞一次无人机。

傍晚的当惹雍措湖面结了一层薄冰，远处是环绕在湖边的达尔果山，圆月挂在山头山，就像一幅古朴的油画一样，好看极了。

沿湖公路上看远处的文布南村，就像女神当惹雍措发髻上的小花，简单可爱。因为面朝当惹雍措，被达尔果山环抱，文布南村还被评为 中国 最美的村庄。

晚上在下榻的民宿又神奇的遇到了娘子军的姐姐们，而晚上11点多，苏A和小绿也终于补好胎到达民宿，就这样熟悉的小分队又聚在一起了。

所以人们都说旅途最美的风景永远在路上，这不止是景还有路上遇到的可爱的人。

一早，我们就陆陆续续出发去古象雄国遗址，只因为民宿老板力荐。老板是 安徽 人，来文布南村快10年了，就因为这么地方的美他在这里落地生根，成家立业。据说老板还上过好几次央视，是当地的：名人“。按照老板的话就是这个地方有毒，他相信来过的人还会来第二第三次。

为了弥补昨天没有好好看当惹雍措，我和先生也打算去湖边逛一下。

大家都知道羊卓雍措、纳木错、玛旁雍措被称为 西藏 的三大圣湖，其实在 西藏 阿里 深处还有一条真正的圣湖，但是因为历史上宗教与权力之间不可避免的争斗，让它沉寂千年，这便是 阿里 最让人沉迷的当惹雍措。

说起当惹雍措就不得不提 西藏 历史上被迷雾缠绕的古象雄王朝和苯教。古象雄王国是吐蕃之前在 西藏 雄霸一方的政权国家，信奉苯教，现在很多藏区人民的生活习惯都是那个时期延续下来的，甚至藏文也是从象雄文改良而来。然而 西藏 的历史上并没有对这个文明国家记录只言片语，来到 西藏 后，我才知道在松赞干布之前还有许多历史传奇。

当初的象雄王朝雄踞 阿里 地区，并且延伸至 昌都 丁青 ，而王朝的都城就在当惹雍措的湖畔。可以想象当时的当惹雍措有多么辉煌，可以说它是 西藏 原始苯教最重要的圣湖，有着至高无上的地位。但成也象雄，败也象雄，随着象雄王朝和苯教的消失没落，再加上位置偏远、地势险峻，周边生存环境越来越恶劣，当惹雍措也慢慢沉寂，被人遗忘。千百年后，它更多的活在游人的相片，和神话传说中。

但是当惹雍措的美丽是势不可挡的，无论是自然风景，还是文化底蕴，它的纯粹和神秘都使人沉沦。沿着环湖公路一路行驶，对岸的达尔果山七峰像一排战士一样守护者圣湖。无论哪个时间段看当惹雍措，她都没得那么不真实

因为古象雄国也让当惹雍措染上了一层神秘，特别诡异的是我们的无人机只要一飞到湖面上，立马图传信号就消失了，试了好几次都在同一个位置丢失，这是从来都没有出现过的，果然神圣的当惹雍措不让我们探寻她的全貌。

往山上开会路过一座圣山，像一头大象卧在当惹雍措的湖面上，是不是象雄的名字就是这么来的，跟着当地的藏民一起转山。

（无人机的角度有点高了，其实肉眼看更像，趴着的大象五官、四肢都能清楚分辨出来）

来遗址前，老板跟我们说上山的路还好，一点点搓衣板，就是坡度有点陡。但是后来我发现我低估了老板说的这个陡。

你试过在超级陡坡换胎吗？你试过在4700海拔的山上推轮子吗？我试过。

没想到昨天从小伙伴那吸取的理论知识这么快就要实践了，但是我们怀疑这个胎原本就扎进钉子了，在爬坡的过程中一开D4就用力过猛爆了。

（因为尺寸关系，要把备胎换到后轮，后胎换到前面来）

（为了减轻负担，我们先把备胎放在地上了，等车子冲上坡后来接轮胎，照片里稍微能看出一点，这个坡度非常陡，而且都是石子和大大小小的坑，2.0L 的排练能开上去，我真的捏了一把汗）

因为我们带的是全尺寸的胎，所以决定再开100公里去尼玛县补胎。

205省道上遇到的但穹错，可以说是我在 阿里 看见的最绿的湖了。整个湖泊不大，据说最初是和当惹雍措融为一体的大湖，由于水位下降分裂出来了现在的碧玉湖。当穹错的美别具一格，气质出尘，湖中有一个湖心小岛，遗世独立，与世隔绝。 西藏 的每一个都极具各自的特色，

在尼玛县找了一家补胎店，说是里面的钢筋都断了，补个胎要150元，是我有史以来补得最贵的一个了。跟小哥闲聊时说，现在太冷清了，基本没有人，就国庆节的时候饱满，根本订不到房间。

离开尼玛县已经将近6点，我俩飞一般的奔向色林措，但是还是没有赶上，只能匆匆的拍几张夕阳下的它。

色林措也是很多走 阿里 环线的旅人最期待去的一个大湖。据传说，色林是居住在 拉萨 西面的大魔头，每天都要吞噬千万的生灵，无论人还是动物都在他的淫威下惶恐度日。有一天莲花生大师找到了他，色林被逼无奈逃进了羌塘南面的一座大湖中，却被大师永久封印在湖中忏悔，不许造恶。这个湖就成了色林错，意为“魔鬼色林湖”。但时至今日，这个魔头也没有改本性，每年仍在不断扩大中，用咸水吞噬者藏民、动物赖以生存的草原牧场。

纳木错几乎是每个去 西藏 的游客都会打卡的景点，从 拉萨 到景区，在观景台感叹念青唐古拉的延绵俊朗；在扎西半岛感受纳木错的温度和低语；承受80公里的土路蹉跎，赶至圣象天门接受纳木错与念青唐古拉的爱情祝福。

纳木错除了绝胜的自然风光，她与念青唐古拉的生生世世也成了天与地的爱情圣境。但是在纳木错北岸不止圣象天门，在不远处，还耸立着三根 石柱 ，人们称它为三生石，传说情侣或夫妻可以在这里求得三生三世的情缘。

去三生石的路也是另一条观赏纳木错北岸的绝佳路线，从 班戈 县出发，经保吉乡，达到三生石景区，再往山上开就是圣象天门了。而从保吉乡出来，我们就行驶在纳木错养育的 班戈 草原上，体会草原湿地特有的苍茫壮阔，这里有成群成堆觅食的牛羊，单纯热情的藏族牧民，呆萌可爱的藏野兔，还有因为我们车子的震动四处逃散的小仓鼠。

临着纳木错的这片草原不仅是动物们的天堂，同时也是一片极具丰富文化的沃土。

被无人机的声音吓到而狂奔的羊群。

随着车子的深入，在草原和天际的交接处，碧蓝湖水和英俊的雪山慢慢出现，我无法形容看到的景色之美。沿着这条路开，在翻过一座山头后，你就能看到三生石、念青唐古拉、纳木错、草原汇聚在一起的画面，特别是蜿蜒的小河朝三生石的方向汇入到纳木错，漂亮是我唯一的感受了。

念青在藏语中的意思就是大神，可以想象这条山脉在藏族人民心中的地位。而无论你走到藏北的什么地方，都能听到关于纳木错女神和念青唐古拉的古老神话传说。因为对藏区的人们来说，神山和圣湖都是有生命的，他们神圣无比。

念青唐古拉山银装素裹，山顶终年白雪皑皑、云雾缭绕，如同古时身披铠甲的英武战神，在他的山脚下缠绵着的则是温柔的妻子纳木错。这让我紫霞仙子说的那句话，我希望我的心人是个盖世英雄，能身披金甲战衣，脚踏七彩祥云来接我。

我根本不知道是念青唐古拉因为纳木错的映衬显得更加英俊挺拔，还是纳木错因为唐古拉的倒映而愈加绮丽动人。也许这就是三生石立于湖畔的意义吧。

三生石的另一边就是圣象天门，但是现在去参观圣象天门需要提前三天预约，门票８０元／人，不预约连买票的资格都没有。可以通过个人微信预约，也可以去布达拉宫旁边的门店预约。因为时间关系，我们预约了，但是最后还是决定放弃这个景点

（远远的圣象天门）

三生石的海岸线一点也不比圣象天门的差，甚至能清清楚楚看到对岸的念青唐古拉主峰。而这里的纳木错少了高冷，多了一份对丈夫念青唐古拉的缠绵悱恻。

６年前第一次到 拉萨 的时候，我感觉人生到达了巅峰，逛了布达拉宫、大、小昭寺，去玛吉阿米吃了藏餐，在八廊街看唐卡，一切都是新鲜的。但是你问我６年后重回 拉萨 还记得什么的话，我大概能回忆得起来的就是那时导游告诉我 文成 公主是松赞干布的小老婆时的那种震惊，剩下的就是对仓央嘉措满满得惋惜和神往。仓央嘉措几乎将 西藏 所有令人着迷的气质融于一身，神圣、智慧、浪漫、自由、神秘，也许很多人的 西藏 情怀就是他。

随着年纪的增长，有时也会怀疑仓央嘉措的诗词真的只是单单缅怀他逝去的爱情和自由，而不是他对待佛理的独到解读，毕竟藏文翻译过来多少会有偏差和译者的主观情感。但是不管怎么样“玛吉阿米”这个名字在旅行者的心中就是爱情的象征

大昭寺门前的虔诚信徒。

对于历史上的很多名人，让后人记得最久或者最感兴趣的往往不是他们的成就，而是他们真实生活、性情的表现。就像仓央嘉措，他的一生或许悲情占了一大部分，政治与自由、信仰和爱情无法兼得。但他用最真诚的慈悲让世人感受到了佛法无边，他的反叛挣扎让人们感受到了真正信仰自由。

住进布达拉宫，我是雪域最大的王。

流浪 拉萨 街头，我是世间最美的情郎。

这或许就是 西藏 令人着迷沉沦的另一种风情。

虽然我走得地方不算多，但我知道 阿里 ，注定是我的一生所爱。

阿里 的路况真得比我想象得好很多，南线、北线基本都是板油路，除了几小段修路意外，基本普通得车都能走。但是行驶时还是得特别仔细， 阿里 平均海拔4500，像扎达很长一段时间在5000左右，人的反应会迟钝很多，再加上弯多，道窄，还时不时得出现几个碎石子，所以得打起精神。对我来说， 阿里 最难得一段在它的中线，我总结了一下就是你能想象所有烂路中线都有，还是plus版本的，魔鬼搓衣板、碎石、炮弹坑、沙土、沼泽、湿地，怎么难度高怎么来，最绝的是当你以为开完一段后可以松一口气得时候，下一段烂路紧跟而上，到最后我看到板油路时都想哭。

整条路，亚热到仁多乡90多公里，仁多乡到 措勤 县270公里左右， 措勤 到文布南村230公里左右，基本全程土路，特别废轮胎。所以跑这一段得很多车都配了AT胎，简直如虎添翼，而我们这种城市胎只能30码不到的速度慢慢开。刚好这个速度又在最震的频率上，可想而知是怎样的“一搓再搓“。

在这种高原土路行车，尽量将轮胎气打高一点，减少与沙石的接触面，也可减小爆胎的风险。还有一条那就是尽量避免开夜车，特别是在无人区那里，危险系数太高。

这块其实我们不太懂，毕竟我们自己开车过来了，但是基本走 阿里 带四驱功能的SUV是最起码的，特别是7——8月份雨季的时候，十有八九会遇到陷车什么的，还有文布南村去看古象雄遗址的那个坡，没有四驱还真上不来。当然硬派越野是最好的，所以很多人都选 普拉 多来 阿里 。你可以观察一下在 西藏 冲得最快的永远是 普拉 多。

租好车一定要检查一下车内应急设备是否齐全，这次我们就遇到小伙伴在中线爆胎发现租来的车没有千斤顶，这种时候就要命了，周围几十公里没人没网的，幸好有同行的另一台车载着轮胎去补，所以走中线最好有同行的车，临时组一个也好。有时我们也庆幸，我俩独车也这么跌跌撞撞过来了。

7——8月份去，应该是 阿里 色彩最丰富的时候，那时的天和云是一绝，但是因为是雨季，泥石流、塔防、陷车的概率就比较高，路况也相对来说比较不好掌控。我们是十月中旬进 阿里 ，那时已经算是 西藏 的冬季，天干气燥，夜晚和清晨的时候特别冷，大概零下十几度，有些地方已经结冰了，景色相对来说会有点单一，当能清晰的看到雪山的全貌，而且路况好很多，基本都是通行。再晚一点时候， 比如 11月这样， 阿里 的景色又是完全不一样的了，那是湖面大面积结冰，可以在普姆雍措看一年一度的蓝冰。但是非常冷，基本本地人都受不了，很多民宿啥的也都关门了，基本比较冷清，特别是遇到大雪就容易封山。我们回到 萨拉 后，纳木错就开始下暴雪，圣象天门都封了。所以 阿里 的每个季节都有自己的特色，每个季节都值得一去。

吃住基本没有什么问题，现在的 阿里 并没有我想象得那么封闭，路上的县城都能在网上订到房间，乡镇也有很多民宿和家庭旅馆，当然你不能苛求她们的条件。但是遇到节假日，特别是国庆节，一定要提前订好房间，不然连沙发都找不到一个。但是天气一冷，很多酒店和民宿会关门，特别是小县城， 比如 塔钦那一带，十里八方就2家店，所以也要提前做好规划。 阿里 食、宿、购物、油价都比较贵，有带队的小哥统计过， 阿里 16天，如果要吃喝玩乐得不错的话，基本人均2万。但以我们家这种扒皮和穷酸体制，2人14天大概花了7千，主要我们不用租车，差钱和不差钱的区别就出来了。

高反和时间可能是劝退很多人来 西藏 的罪魁祸首。而高反说它可怕其实不然，但要说它不可怕有时也会致命，所以对待高反要重视但不要害怕。从我的经验来看，大致总结了几条。
1、不要相信晚上的提前吃红景天可以预防高反，那些基本也就是心理暗示，实际并没有什么用。
2、可以备一些葡萄糖溶液，当你在高原体能消耗过大也会高反，喝这个可以暂时补充能源。
3、刚到高原先适应1-3天，不要剧烈运动，吃好睡好休息好，可以更快得适应。
4、很多人劝说第一天到高原不要洗头洗澡，原因还是预防感冒，毕竟感冒在高原是一件要命的事。如果要洗尽量选择有浴霸，或者澡堂，温暖一些。
5、一定要多喝水，通过上厕所来调节体内压力。
6、如果刚到高原，高反特别严重，马上去医院， 西藏 的医院对高反还是有一手的，或者向海拔低的地方撤。所以第一次走 西藏 还是尽量先走川藏线，海拔上升的比较缓， 青藏线 在一天中海拔就能升高2000多，很多人多少都有一点反应。
7、备氧气罐，但是普通的氧气罐比较针对轻症高反，较为厉害的还是去医院吸医用氧，那个才叫吸氧。但吸氧后尽量推迟旅程时间，让自己再适应观察一下。
8、放松心情，不要总想着我要高反了，这种自我暗示效果特别明显，没病也想出病来了。
去 西藏 尽量带些随身药品。
1、感冒药，一有苗头就赶紧来几包，将感冒扼杀在摇篮里。
2、肠胃药，藏区的菜大多都是辣的，再加上容易水土不服，吗丁啉和止泻药都能救命。
3、润喉糖，太有必要， 西藏 特别干燥，加上旅途劳累，容易上火，润喉糖可以让喉咙舒服点。
4、止痛药，虽然我不太建议吃，因为它会掩盖高反的表现，但是有时轻度头痛的时候也能起效果。
5、泡腾片，补充维C。
6、开塞露，不要觉得羞耻，便秘患者的福音，特别是我这种一出远门就便秘的类型。
7、面膜、防晒霜、帽子，这些都是必备的，不然 阿里 的太阳能晒掉你一层皮。
但是药不能乱吃，有些药在高原药性可能会变，所以没有症状不要随便吃。

因为“冬游 西藏 ”的政策，10月15日到12月31日， 西藏 部分景点免费，除寺庙以外。但是这个免票景点的界定挺乱的，目前：
1、布达拉宫免费，需要提前一天在微信小程序中预约参观的时间段。
2、古格王朝免费，原价60元/人。
3、扎日南木措免费，原件·120元/人。
4、 阿里 的一错再错基本都免费。
5、定结奇林峡不免，60元/人，可以开车进景区。
6、扎达托林寺不免，50元/人。
7、扎达霞义沟免费，但需要给村民30元/车。
8、纳木错不免。
9、圣象天门不免，80元/人，需要至少提前三天预约。
10、卡 诺拉 冰川不免。
11、大、小昭寺不免。

1、去 阿里 一定要办好边防证，本人持身份证，在你户籍的街道办事处就能办理，要去的地点尽量都写全了，写了也可以不去嘛。证件有效期3个月，所以去之前办理就可以，现场办，当场拿的。
2、一定带上边防证、身份证、驾车的话驾驶证、行驶证，最好再带上一点现金，虽然 阿里 也基本可以手机支付了。
3、关于阿里的网络信号，首选移动，电信长时间没有4G，联通更不用说了。

没有去过 阿里 的人梦想着有一天能踏入这片神秘的天境，从 阿里 回来的人，做梦也想重返那段梦幻的旅途。