尼泊尔（Nepal），被众多旅行排行榜列为此生必去国家之一，不仅因为它浓郁的宗教特色，也因为它独特的自然风光。

它是众神之国，也是高山之国。

所以，用两个词可以概括尼泊尔：寺庙、高山。

五步一小庙，十步一大庙。

世界十大高峰有八座在尼泊尔。毗邻喜马拉雅山南麓，得天独厚的地理优势使尼泊尔成为世界滑翔伞圣地。

寺庙赋予了尼泊尔人信仰的力量，雪山洗涤了尼泊尔人的灵魂，所以，在这片天空下，可以无限接近真实。

尼泊尔，离时间很远，离灵魂很近。

加德满都谷地1979年入选为世界文化遗产，是亚洲重要的文化交汇地，有三大相隔不远的重要古城：加德满都、巴德岗和帕坦，这三个城市都有王宫广场即杜巴广场。都曾经是历代王朝生活过的地方，许多古建筑群全面反映了加德满都谷地闻名于世的历史和艺术成就。如今，硝烟散尽，岁月更迭。所有的一切都消失在了历史的长河中，只留下斑驳的建筑和凄美的故事。

 帕斯卡说“给时光以生命，而不是给生命以时光(To the time to life, rather than to life in time.)”，遥远的历史将永远鲜活在经历过它们的人的记忆之中，我们只需要静静感受和体味。

作为尼泊尔的首都，加德满都（Kathmandu）给人的第一印象并不惊艳，并且十分土里土气。这座城市一直处在建设之中，到处都在施工，然而也看不到工人，每条路似乎都是很随意地砸开一个坑，用围栏围起来，然后就不了了之了。

整座城市尘土飞扬。所以在加都，人手一个口罩，小卖部摆在最明显位置的就是口罩。这次去尼泊尔正值疫情爆发前夕，所以口罩兼具着防尘土和防病毒的双重任务，更是必不可少了，也使得这特殊时期的旅行毫无违和感。

加德满都汇聚了尼泊尔大概17%的人口，施工导致道路狭窄，加上缺乏规划，所以走在街上有一种没有容身之地的感觉。不过，这种感觉到了第三天就会消失，因为会习以为常，而且路上再乱，安全是很有保障的，既不会被车撞也不会被人抢，维持着一种乱中有序的感觉。

帕斯帕纳提神庙

帕斯帕纳提神庙(Pashupatinath)是尼泊尔著名的烧尸庙。在巴格玛蒂河沿岸。这是一个大型露天火葬场，也是尼泊尔人民心中神圣的地方。西岸可见烧尸，东岸可观婚礼。西岸有印度教神殿，用来举办烧尸前的仪式。非印度教徒不能进入。一般的游客只会在东岸观望。比起西岸的青烟缭绕，东岸是一派祥和的景象。

在帕斯帕纳提神庙，会看到很多苦行僧，他们有的成群结队而坐，有的独自行动，多数人年龄都在四十岁以上，大多赤身裸体，身上涂抹着木炭灰甚至是死人的骨灰。这些人一生只洗两次澡（出生和死后）。苦行僧脸上画着各色条纹，据说是代表不同的教派。他们的面孔因为各种条纹和颜色看起来有些狰狞，其实这些人性情很温和。

帕斯帕纳提神庙里的大部分苦行僧比较商业化，看到游客会主动招揽，有的和旅行社有固定合作。他们会根据游客的需求在不同场景下摆各种pose来拍照，送祝福，索小费。

苦行僧，是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，在印度已有数千年的历史。尼泊尔的苦行僧大部分是从印度过来的修行者。他们被看成是来凡尘普度众生的“神的使者”，受到人们的尊重。

他们之所以选择这种艰苦的生活方式，是因为他们把自己的身体看作是罪孽的载体。苦行僧希望通过把物质需求降到最低来获得心灵的解脱，得到神的庇护，从而摆脱无尽的轮回之苦。

                                                                                         猴庙

猴庙（Monkey Temple）真正的名字是斯瓦扬布拉特（Swayambhunath），是尼泊尔的世界文化遗产之一，意为“自体放光”。因为这里栖息着数百只由僧侣喂养的野生猴子，故俗称“猴庙”。

猴庙位于加德满都市区以西约2.7公里处的一座小山上，最佳的观赏时间是日出之前，这样不仅可以看到日出，也可以看到日出时照亮的金色佛塔，和笼罩在朦朦薄雾下的加德满都。

猴庙修建于2500年前，是尼泊尔最为悠久、且为佛教与印度教并存的寺庙，它是一个小型的建筑群，中央是一座金色的大佛塔，大佛塔的四面各有一对大眼睛，被称为“尼泊尔神眼”。大眼睛下，有一个大“？”，是梵文数字的“1”，意为“多教合一”，也象征着人类社会的“和谐归一”。佛眼上方的塔椎，为13圈镀金的轮环，代表“13个层次”。尖顶处，镶嵌着一颗巨大的宝石，意为“涅槃”。

关于猴儿们的由来，则与文殊菩萨有关。传说很多年前，文殊菩萨在那里剃去了三千烦恼丝，头发变为树木，头上的虱子则化为猴子。因此，那里的猴子被视为“圣猴”。圣猴们对拍照和围观已经习以为常，看到游客不会跑闹。

                                                                               博达哈大佛塔

博达哈大佛塔（Bodhnath Stupa），位于加德满都市中心以东 8 公里，是加德满都谷地文化遗产之一，也是全世界最大的圆佛塔。

博达哈大佛塔非常壮观，无论是远眺还是近看，都有不同的感觉。佛塔整体结构和猴庙中心的大佛塔类似，也是白色主体，四面。可以步行走到佛塔的第一层上面。白色的塔身被串串菊花包围，角落里还放满了装有菊花的玻璃杯。夕阳时分，塔顶会披上一层金光。

由于坐落在中国西藏与尼泊尔通商的要道上，博达哈大佛塔一带成为尼泊尔藏传佛教的重要圣地。跟甘南有些相似，墙外有转经筒，环墙外壁有147个凹进去的壁龛，内悬挂经轮和108个打坐的神佛像。信徒祈祷时，必须以顺时针方向绕行，一边拔数念珠或背诵经文，一边转动祈祷轮。前来膜拜的信徒多为尼泊尔、中国西藏、不丹等地的藏传佛教徒。转塔的群众络绎不绝。也有常年居住在塔内的信徒，每人都有一个木板，放着一些常用的必需品，他们在原地不断重复着磕长头的动作。

值得一提的是，塔外600米长的转经路是2014年中国在海外建立的首座寺庙尼泊尔中华寺时捐款30万元人民币修建的。

博达哈大佛塔经常举行各种法会活动，疫情期间，这里有祈福活动。

高班寺

高班寺（Kopan Monastery），在加德满都东北面的高山上，距离市区大概6.4公里。这是一个藏传佛教寺庙群，基本没有什么游客，特别安静，和拉卜楞寺比较像，有不同的庙宇，也有僧侣生活区。高班寺比较国际化，这里可以看到很多来自不同国家的前来修行的人。如果说猴庙、大佛塔更像是网红景点，那高班寺就是一个世外桃源。坐在半山坡上，面对着加德满都破败的城市和低矮的建筑，静思冥想，远离了繁华和欲望，你会感受到内心最真实的渴望。

杜巴广场（Durbar Square）的本意是皇宫广场，位于市中心的位置，就像每个城市都有一个标志性广场一样，加德满都的杜巴广场也不例外，热闹繁华，只是这里依然有着尼泊尔一贯浓烈的宗教气氛，周围被各种寺庙环绕。

如今的加德满都杜巴广场，大部分建筑都在2015年发生的8.1级大地震中坍塌了。很多建筑都在重建与维护中，其中大部分是中国援建的。

贯穿尼泊尔南北的巴格玛蒂河（Bagmati River）是恒河的支流，被尼泊尔人看作是圣河。对于尼泊尔人而言，巴格玛蒂河的精神意义远大于外观，巴格玛蒂河流经帕斯帕纳提神庙。印度教认为，用圣河的水为死者沐浴，灵魂可以得到解脱。

泰米尔街（Thamel）也叫外国人街，是一条繁华的商业街，似乎所有关于加德满都的攻略里都会有泰米尔街的推荐，但是鉴于尼泊尔本身就很混乱的交通及城市治理，泰米尔街和你脑海中传统意义上的步行街是不一样的。一般人很难适应，至少我第一天来的时候就被吓到了。因为飞机落地已经是深夜了，第一晚的住宿就订到了泰米尔街附近，当时出租车穿过泰米尔街的时候，只看到满目的废墟里，许多穿着花里胡哨染着彩色头发的青年男女（是那种中国七八十年代小镇青年的感觉）嚎叫着走在街上，由于正值冬季，尼泊尔夜间较冷，年轻人们又大都衣不蔽体，所以就会围在一起蹲在废墟里烧火取暖，那个画面相当诡异。

所以，我个人建议泰米尔街可以不去，因为真正能感受到尼泊尔风情的值得逛的地方应该是各个集市，每天下午四五点左右就开始出摊了，各色商品玲琅满目，全部都是当地特色，各种小店夹杂在各个庙宇周围，可以感受到一种拥挤中的秩序。

梦想花园（The Garden of Dreams）可以说是加德满都的一片静土了，在破败的城市街道的衬托下，这个修缮精致的花园格外引人注目，仿佛天堂。

梦想花园修建于上世纪20年代，是当时控制尼泊尔的陆军元帅Kaiser Shumsher Rana所修建宫殿的一部分。英式风格，由Kishore Narshingh设计，与爱德华七世统治时期在英国创建的花园一致，被认为是当时最复杂的私人花园之一。

作为尼泊尔的第一站，加德满都会给人一种极其强烈的视觉冲击力，一方面震惊于它混乱不堪的外表，另一方面又惊叹于它独特的文化。这个有着1200多年历史的古老城市，值得你慢慢体味深藏于它不堪外表之后的神秘的文化和秩序。