重游晋祠，难老泉之难老，大冬天里游人稀少，听到难老泉咕咕尔鸣，犹如海浪拍案，飞梁鱼沼的锦鲤摇头摆尾惬意的很

最后附上几张太原的小吃，可以辨认一下

Day 2 行程：镇国寺，双林寺，王家大院，入住平遥-平遥会馆
这也算故地重游了，上一次来的时候正值夏天，这次是冬天，又赶上了降温，在平遥住一晚，倒是补上了上一次的缺憾

镇国寺，最著名的是五代的万佛殿，建于五代北汉天会七年（公元963年），被称为“千年瑰宝”，是我国现存最古老的木结构建筑之一。再次来看五代的塑像，听着曹老师解释营造法式里的种种例子，感觉稍微入了点门道

双林寺，从堡垒城墙进入，看2000多个彩塑，感觉比上次来有斑驳了一些，不知道是不是季节的关系，再次看到观自在观音，很是亲切。韦陀号称第一，值得一看

王家大院，老师讲了不少大明初期的军政方针，已经王氏祖先的发家之路，煌煌百年的巨族之家还是得靠诗礼传家。
 正好赶上降温，气温在零下负18度，在室外实在是受不了，感受了一下气势和萧瑟，我们就回去了

Day 3 洪洞广胜寺，上下寺外加水神庙，隰县小西天，最后穿插入东到长治县，古称上党、潞州、潞安，被太行山，霍太山所围，兵家必争之地

本来一早7点出发，可惜气温骤降，进油管冻坏了，在平遥的停车场踱步2小时，临时换车先去了洪洞县广胜寺 上寺下寺和水神庙。

洪洞广胜寺寺址在山西省洪洞县城东北霍山南麓。创建于东汉建和元年（147）。汾阳王郭子仪曾游于此，看到此处为风水宝地，遂奏牒代宗皇帝李豫御赐“大历广胜之寺”，历经元大德年间的地震和之后历朝历代的重修，目前分上下两寺和水神庙三处，广胜寺有三绝，琉璃塔，赵城金藏和元代壁画，霍山也是大有来历，是中国古代十大名山（ 五岳 五镇）之一。 中镇霍山于霍州”，霍山名排五镇之首

上寺为明代所重修建，最美的就是飞虹塔了，始建于汉代，前身是阿育王塔，为中国现存最大最完整的一座琉璃塔。现塔为明武宗正德十一年(1516年)始建，嘉靖六年(1527年)完工，历时12年建成。该塔为十三檐的楼阁式佛塔，高47.6米，除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，各层皆有出檐，由于其塔身五彩斑斓如雨后彩虹，故名"飞虹塔"

藏（zang）经是佛教经典的总称。《赵城金藏》是我国第一部木刻版汉文大藏经北宋《开宝藏》的复刻本，因《开宝藏》几已失传，《赵城经藏》便成为稀世瑰宝。因其是金代（1115—1234）完成的木刻版本，所以称“金藏”；又因金代之后，800余年内一直供养于原赵城县广胜寺内，故又称“赵城金藏”。该藏经是一部浩瀚的佛教典籍，又是世界孤本，所以被人们誉为广胜寺三绝之一，目前保存在国家图书馆，据说是抗日时候庙里的和尚捐给八路军才避开了日本人的魔爪

广胜下寺为元代建筑。后殿内四壁壁画被盗卖出国，藏于美国纽约大都会艺术博物馆。山墙上部尚有残存壁画16平方米，画善财童子五十三参，画工精细，色彩富丽，为建殿时所绘。水神庙主殿明应王殿建于元仁宗延右六年（1319）。殿内塑水神明应王及其侍者像，四壁满布壁画。壁画题材有祈雨降雨图及历史故事等。南壁东侧所画戏剧演出，生、旦、凈、末、丑各种角色齐全，化妆、服装、道具、乐器、幕布

小西天原名千佛庵，位于山西省隰县城西一里许的凤凰山巅，尽管是明末的建筑，以悬塑出名，由于行程的调整，路上连吃饭的时间都没有，广胜寺看完上了新换的车，一路西去前往小西天，隰县位于临汾市西北边缘，靠近吕梁山南麓，到了都快下午四点半了，据说小西天的大雄宝殿坐西朝东，上午阳光直入满堂华彩。

它的正面是有5座相连的佛龛，里面坐着5个佛。分别是“药师佛”，“弥陀佛”，“释迦牟尼佛”，“毗卢遮那佛”，“弥勒佛”。殿的两边墙上是佛祖的十大弟子，每侧各5个，都身着华丽的袈裟，脚踏莲台，可惜不让拍照，台底还做出水波纹样，有点像枯山水，上面还摇曳多多莲花，房梁立柱全是彩塑，不厌其烦。
小西天的这些彩塑是从1644年到1656年，将近10多年的时间完成的，即使是在那个朝代更迭，农民起义多发的年代，以及近百年来中国多舛的命运下，在隰县这样一个既古老又偏僻的地方，是什么样的精神支柱，让供养人和僧侣以及工匠，凭着坚定的信仰和坚持不懈的创作精神，才完成了这样满堂精彩的旷世奇珍

Day 4 2020最后一天，继续打卡唐和五代
第一站，天台庵，长治-天台庵车程1.5小时天台庵
第二站，大云院，天台庵-大云院车程0.5小时，附近用餐。
第三站，龙门寺，大云院-龙门寺车程0.5小时

这就把五代建筑打卡看全啦
山西平顺龙门寺西配殿，后唐同光三年（925年）
山西平顺天台庵大殿，后唐天成四年（929年）
山西平顺大云院弥陀殿，后晋天福三年（938年）
山西平遥镇国寺万佛殿，北汉天会七年（963年）

天台庵，正巧和江南的天台山重名了
天台庵是佛教创立最早的宗派“天台宗”的庵院。隋唐时期，佛教在修行方法上出现了南义北禅的局面，即南方重义理，重智慧；北方重止，重禅定。为结束这种分裂的局面。智顺应潮流，提出“义观并重”，“定慧双修”的“止观”学说，认为这两种方法如同车之双轮，鸟之双翼，不可偏废。他创立了第一个有中国特色的统一的佛教宗派，因他久居天台山，故以天台为名。在村子里，这座晚唐风格的寺庙静静伫立了千年，历经修缮，用老师的话说结构都在，后世的痕迹最好也都留着，比如说屋顶硕大的琉璃鸱吻，提起后腿，和龙尾形成一个环形，当为金代所改，但仍保留古风。

大云院
【平顺大云院弥陀殿】
大云院位于山西平顺县实会村，与天台庵、龙门寺都在浊漳河沿岸不远
龙耳山的九条支脉好象九条巨龙从三面环抱而来，形成一个半封闭的圆环，圆环的正中有一座小山丘仿佛一颗硕大的宝珠，大云院就座落在这颗“宝珠”下，因而古代的文人墨客把这里美称为“九龙戏珠大云院”。
大殿面阔三间，进深六架椽，九脊顶，柱头铺作和补间铺作都采用双抄，而且应用了普拍方，内部梁架是四椽栿对乳栿用三柱，弥陀殿内采用了许多不同形状的驼峰，是一大亮点，大云院建筑有很多特色，大佛殿里的许多构件更是淋漓尽致地显现着五代木构建筑的鲜明符号。大云院大佛殿创建于五代后晋天福三年（公元938年），在建筑上它新增加了一个构件，就是普柏枋这个构件。这是中国现存建筑中使用普拍枋的最早实例。
壁画也是一绝，五代的壁画在中原还是少见，线条柔美，东山壁绘有“维摩经变”，紫殿红楼，流云环绕，富有传奇色彩。维摩诘托病在家，释迦牟尼派文殊前去探望，病床上维摩诘身着淡黄色病衣，侧身半卧于锦帐之中，身体前倾，神态庄严激昂，正在向文殊诉说自己的大乘主张。前来探视的文殊，和维摩话侧身相对坐于病榻之下，满脸虔诚，洗耳恭听，若有所思。画面背景全以人物衬托。舍利佛、香积菩萨、天王、罗汉等多人，体态丰韵，表情各异，能看见褪色的立体描金。
哪怕有老师带着，还是外行(●°u°●)​记不住，就欣赏一下建筑的美感吧

最后的三佛殿随心所欲，入至化境的很，什么材皆可用

寺外七宝塔，也是五代遗留，很多细节反映了当地特色

龙门寺，品六朝木构

一看这斜拱，就能猜出来是山门是金代的吧

西配殿建于五代后唐，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。明间设板门，两次间设直棂窗，殿内无柱，四椽栿通达内外。柱头不施普拍枋，阑额不出头，栌斗直接座于柱头之上承小栱，出斗口跳，跳头由四椽栿两端砍制而成。斗栱四铺作出单抄，无补间铺作，补间仅设隐栱。梁架简洁，四椽栿直通前后檐。殿顶举折平缓，檐头仅施圆椽，无飞椽。构造简洁，具有唐代建筑的遗风，是我国现存已知唯一的五代时期悬山式建筑。

大雄宝殿是宋代建筑

燃灯佛殿是元代的建筑，材质粗犷

其余明清建筑若干，一庙六朝也是挺难得的，五代宋金元明清

在长治告别2020，昨晚到的太晚，今天4点多就回到酒店了，看了心灵奇旅，喝了羊汤，惬意

Day 5 离开上党，经高平，晋城到曲沃的侯马第一站，法兴寺，车程大约1小时。宋塑
第二站，开化寺，车程大约1小时。宋代壁画
第三站，府城玉皇庙，开化寺-府城玉皇庙，车程约1小时，道观

法兴寺十二圆觉
法兴寺始建于后魏神鼎(后凉吕隆的年号)元年(公元401年)。据说，当年有一高僧云游至慈林山，十分欣赏这里的佛地风光，便在山上修了这座慈林寺。唐高宗上元元年，李治皇帝从开封去太原，途中曾游览慈林寺、改寺为“广胜寺” 并送给寺院两株牡丹花。宋英宗治平年间，赵曙皇帝又把广胜寺改为“法兴寺”。
法兴寺依山随势，坐北朝南，石阶、山门、舍利塔、圆觉殿、毗卢殿层层升高。总体保留了北朝出现的塔前殿后的布局。寺内汇聚的北魏以来的石雕、建筑、彩塑等珍稀文物，具有重要历史，艺术及科学研究价值。

现有方形石塔，形制为国内罕见，外形如殿，一层重檐，通体以砂条石垒砌。正南辟拱形石板门，塔心室装饰莲花藻井。

舍利塔后，前殿之前有一座燃灯塔，全部为石雕，形制美观，雕工精细。燃灯塔隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希璇于此寺敬造长明灯台一所”之句，所以人们又叫它石雕长明灯。国内现存唐代石灯塔仅有三个，法兴寺这盏石灯造型最精巧，雕刻最工细，保存最完整，被誉为古石雕的珍品。

前殿，又叫圆觉殿，是寺内最大的建筑，建于宋元丰三年(公元1066年)。殿高约8米，石门框，格扇窗、骨架全为石柱、木柱支撑，斗拱肥硕、飞檐腾空，气势非凡，雄浑庄重。顶为六架椽悬山顶，五脊六兽。
两边靠墙塑着12尊圆觉像，或裸露上身，或披衣帛，面庞圆润，高髻秀眉，神态庄重俊逸，服饰色彩柔和，衣纹起伏流畅富有韵律感。特别是一手托腮作思考状的圆觉像，神情溢于眉梢，流于眼角，造型优美逼真。

开化寺，位于山西晋城高平市区东北17公里舍利山腰。创建于五代后唐同光年间（公元923年-926年），初名清凉寺。北宋熙宁六年（公元1073年）建造了大雄宝殿以后，改名为“开化禅院”，所以后来一直称为开化寺
现存大雄殿为宋代遗构，殿宇壮观，结构古朴、浑厚，明显地流露出宋代建筑的风格。
梁架上还保存着宋代彩绘图案。殿内四壁满绘壁画，成于北宋绍圣三年（1096年），宋代壁画成熟期经典之作，内容为佛传故事，一个某某太子的出海历险之旅，建筑瑰丽，人物形象逼真，服饰色彩鲜艳，线条细腻流畅，富有艺术美感。

最著名的是二十八宿星君神像，三字组合的规律，当中是金木水火土加日月，最后一个字是动物名，非常有想象力，亢金龙是个怒发冲冠的女神！
自以外供奉了各种道教的神仙，一进院落包括东西碑亭、头道山门、东西耳房等。二进院落包括二道山门、钟鼓楼、六瘟殿、地藏殿、文昌殿、咽喉祠、东西配楼等。三进院落包括成汤殿、东岳殿、三王殿、禁药王殿、高媒祠、五道殿、老君殿。四进院落包括玉皇殿、献亭、三垣殿、四圣殿、雨师殿、风伯殿、十二辰殿、十三曜星殿、二十八宿殿，关帝殿、蚕神殿、太尉殿等这里可以把中国本土的神仙认全了。

建在曲沃天马遗址上，在该遗址的核心区域，发现了九组十九座晋国诸侯及夫人墓葬，十座车马坑，发掘出土各类珍贵文物一万两千件。拥有中国商周时期最大车马坑，站着博物馆里，仿佛能感受到3000前的春秋风云。
最著名的就是鸟尊，以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，圆睛凝视，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。鸟与象这两种西周时期最流行的肖形装饰完美组合，造型写实、生动，构思奇特、巧妙，装饰精致、豪华，使之成为中国青铜艺术中罕见的珍品，也是山西博物馆的院徽。

青龙寺始建于唐朝，和长安城的青龙寺有渊源，也是座密宗寺庙，南望汾水，周遭枣林环绕，景色十分壮阔。寺院坐南朝北，分南北两路院，北院地势较高。沿着中轴线自南向北依次为山门、腰殿、大殿，诸殿之间用甬道相连。其腰殿的壁画尤其精彩，遍布四壁，为“水陆道场”，总共绘有300多名人物，天上、海上、地狱，各路神仙鬼卒纷纷登场，还能见到最初的唐僧师徒

离青龙寺几百米，通过地面入口 下到墓里
几条人工巷道连着几座墓室，这里是一个段姓家族的墓地，地面早就已无迹可寻，据说是因为积雪易化，才发现的，一共发现了十四座，发掘了九座，开放其中的四座。
砖雕的建筑细节极其写实，梁枋斗拱门窗雕花栏杆雀替，精美到令人咂舌。段氏是医家出身，信奉食养身，戏养神，里面各个都有个戏台，可惜剧目已经无法辨认

永乐宫和位于陕西“重阳宫”，北京的“白云观”，并列称为全真教三大祖庭，融合了道教、佛教和儒教的诸多内容，由南向北依次排列着宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。在建筑总体布局上，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，使用了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”。
永乐宫的壁画满布在四座大殿内，壁画总面积达960平方米。《朝元图》描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，另有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流。在用色上，采用了传统的重彩勾填方法。
纯阳殿整整齐齐青绿山水为底的连环画，讲的都是吕纯阳的故事，最后一座的重阳殿则是王重阳的故事，画风细腻嗯，线条流畅，可惜不让拍照
最后体验了一下临摹白描，颤悠悠给仙女描了裙边，勾勒了脸庞，修眉，眼睛就留给最后的画龙点睛吧，一个小时的体验课尝试了专注在线条的乐趣。

庙小辈分高，山西芮城广仁王庙，俗称五龙庙，据寺内所存唐代元和三年（808）碑文推测建造于元和元年（806）之前“大和五年秋六年春，历四甲子无雨”，五间殿，但两稍间的宽度不及当心间的二分之一，这种样式在敦煌隋唐时期的壁画内建筑上同样有体现，广仁王庙正殿是这种样式仅存的实例。扶壁拱的作法为泥道拱上施素枋，素枋之上又重叠一层泥道拱与素枋，这种作法称之为拱枋重复式，该殿是这种作法在整个北方建筑中的孤例。
2016年修缮之后的广仁王庙多了现代感，但少了乡土气，来个前后对照图，