在路上是一种生活态度，人的一生必须在路上，要么是身体在路上，要么心在路上；每到六月七月就按捺不住躁动的心，总想看看广阔的草原和湛蓝的天空，川西高原是我每年的“必修课”，今年把目的地定在了心驰向往的色达。    经过细致的准备，绕开拥堵、路况差的路段，选择最好的行程：成都→理县→阿坝→青海省久治县→青海省斑玛县→四川色达（然后原路返回，单边共计850公里），我们出发了。    当远离尘嚣，面朝草原，心暖花开Day1:7月8日下午和朋友们从成都出发，经汶川到达理县，下榻理县吉祥谷国际大酒店。晚餐在县城品尝“木桶鱼”，味道不错，麻辣鲜香。Day2:7月9日    早上一大早从理县出发，一路美景，湛蓝的天空镶嵌着洁白的云朵，高原油菜花金黄一片，草原上的野花漫山遍野，在都市中难得一见的蓝天白云在草原就是常态。中午在阿坝午餐后，驱车来到青海省果洛藏族自治州久治县呼日麻乡的年保玉则。年保玉则藏语意为圣洁的松耳石峰，相传是果洛诸部落的发祥地，是果洛藏族的祖先，因而备受尊崇。离开年宝玉则，到达青海班玛县。晚餐在川渝人家（终于有Wifi了。川西甘孜、阿坝因**势力活动，出于国家安全考虑网络处于暂时关闭的状态。）餐后夜宿班玛县城的和平大酒店，干净、整洁、有热水供应，没有Wifi，又开始了“闭关修行”的生活。     当天空诵起心经，内心最柔软处被深深抨击    Day3:7月10日一大早从青海斑玛县出发，仍然一路蓝天白云、绿草野花，满山的经幡藏寨让你内心震撼不已，神秘的天葬文化让你重识生命的意义，经过一小段烂路，我们来到色达天葬台。    天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施，是一种很灵性的仪式。而非网络说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传，藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。笔者是一个乐观的人，一直用乐观的心态看世界，感觉世界是鲜花盛开。但来到天葬台却感到一种前所未有的恐惧，空气中弥漫着不可名状的气味，感觉后背发麻，到达时是下午一点左右，仪式正式开始几乎到了两点半，秃鹫在天空盘旋，喇嘛们的诵经恍如来自另一个世界。这段等待的时间，感觉是五味杂陈，想想一辈子追求的名与利、权与钱在这一刻荡然无存，人的一生唯有在死亡面前是绝对的人人平等。所有人都在追求物质、名利、权利、幸福？可幸福的本质是什么？生存的终极目标是什么？心灵的归属在哪里？这时脑海里不禁想起一首歌：“从生到死有多远？呼吸之间。从迷到悟有多远？一念之间。从爱到恨有多远？无常之间。从古到今有多远？谈笑之间。从你到我有多远？善解之间。从心到心有多远？天地之间。当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白。人生是多么无常的醒来。”在秃鹫分食亡者的过程中扬起蔽日尘土，这一刻已经从恐惧转为平和，我们一行悄然离开了天葬台，路上也许是因为内心震撼也许是因为感触良多，大家都没有说话，静静地。     当听到一段梵音，感受那信仰的暖灯离开天葬台，我们驱车来到距离天葬台仅2公里路程的色达五明佛学院，在重重的群山环绕之中，沟里的僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻搭满了四面的山坡，不计其数的绛红色小木屋，延绵无数，一眼望不到头，蔚为壮观。这些红色小木屋，是数千名僧侣和尼姑的住所。在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。    Day4、Day5:7月11日、12日   第四天，我们启程返回。再见了，那纯粹至极的蔚蓝天空，再见了，那清静悠远的梵音，再见了，那虔诚神秘的信徒，我们只是匆匆过客，终要和色达离别，可离开是为了更好的相逢，色达，我们会再见。