三十年前我第一次听到国清寺有关故事。2020年12月19日终于有幸参观千年古寺——国清寺，亲眼目睹国清寺的芳容，内心十分震憾，有感而发写下这篇游记，留作纪念。

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。
隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。
国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

国清寺有“隋代古刹”之称，现为国家5A级旅游景区，与栖霞寺、玉泉寺、灵岩寺统称为“中国寺院四绝”。

七佛塔
七佛塔，在寒拾亭前，俗称“七支塔”，也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔，我们看到的七佛塔只有30多年的历史。新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。

新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔是镂空的。七佛塔的上方，可以看到“一行禅师墓”。

寒拾亭丰干桥——从隋塔下方过七佛塔进国清寺，必经一亭一桥。亭名“寒拾亭”,桥名“丰干桥”。这是为纪念唐代国清寺内寒山、拾得和丰干三位高僧而命名的。
亭的前后有“五峰胜境”和“万松深处”的匾额。寒山和拾得，在我国民间称“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。

我们报名参加游侠客，由天台华顶国际旅游公司接待，所以直接开车进入天台宾馆，而在丰干桥边下来。

眼前这块照壁上书写着“教观总持”四个大字，是民国时期的佛学家、国画家王震先生在1935年题写的。 “教”指的是教理教义，即佛教的思想精髓，也就是理论。“观”，指的是观心观法，即天台宗的修持方法“止观”，也就是实践。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。这四个字通俗的解释就是“理论与实践相结合”，这也是天台宗的立宗之本，是天台宗能经历千年，至今仍然生机勃勃的原因所在。

一行，是唐代高僧，也是我国著名的天文学家。他在奉旨编写《大衍历》时曾不远千里到国清寺向达真和尚学习过算法（从长安出发步行到天台，历时330天，3300里）。当时他到达国清寺时，正逢北山大雨，东涧水流猛涨,因河道狭窄，泄洪不及,而向西涧倒灌回去，形成了水往西流的奇观。后人为了纪念一行禅师虚心求学的这段佳话就在丰干桥畔立下此碑。

寺前照壁写着“陏代古刹”四个大字，出自前佛教协会会长赵朴初先生的手笔。“陏”是个古字，据说隋朝的开国皇帝杨坚在前朝的封号为“随国公”，立国后便沿用自己的封号，取国号为“随”，走字底有奔波一意，为保国运亨通，长治久安，便将“随”字的走字底去掉，成了“陏”。赵老在题字时用了隋代时期的写法，目的就是为了彰显这是一座始建于隋朝的千年古刹。

在我国，一般建筑都是坐北朝南的，而国清寺的山门却是朝东开的。听说有这样几个原因：第一，在地形上，国清寺建在五峰（寺西灵芝峰海拔180米，登峰可遍览国清寺全景。寺前祥云峰，峰顶海拔301米，山中有历代高僧安息的墓地。寺后八桂峰，海拔344米,寺即布于八桂峰脚南向山坡上。寺西北面映霞峰，海拔462米，为五峰之最。东北方向为灵禽峰，海拔318米)之间，前面又有涧水相隔，建筑用地不多，设计规模大的建筑时要考虑人流集散，朝东开，就能够克服南面集散场地不足的缺点；第二 ，天台宗开创者智者大师的肉身塔在东北方向，且他当初建立的十二道场也基本上分布在东北方向，山门往东开，有拜谒祖师之意；第三，国清寺山门朝东开，夏季能接受东南风，消除暑热,冬季能防止西北寒风，使寺院常年保持舒适的气温环境，又应了“紫气东来”的祥瑞之意；另外，游客们来到这里后，先见照壁再见山门，就有了一种曲径通幽的感觉，彰显江南园林建筑的含蓄之美。

站立山门前，我们就能看到门上悬“国清讲寺”匾额，“讲”字说明该寺以讲经说法为主的寺院，重佛学研究，区别于重修禅的“禅寺”和重清规戒律的“律寺”。国清寺建寺初始称“天台寺”，后因定光禅师的一句偈语“寺若成，国即清”而更名为“国清寺”，寓意国家清明，天下太平。楹联“古刹著域中，创六代，盛三唐，宗风远播；名山传海外，倚五峰，临二涧，胜迹长新”。概括了寺院悠久的历史，清幽的环境和深远的影响。

国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝殿、罗汉堂、文物室等，大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂（文物室）、妙法堂（楼上为藏经阁）。东一轴线为聚贤堂（僧众餐厅）、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。山门外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁，丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门，它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。一进朝东的山门转入正中甬道，甬道两旁是仅高1.7米的黄色矮墙，矮墙后面是茂密的竹林。构成一个拥有2.8万平方米建筑面积、达7.3万平方米、8000余间房屋的古建筑群。

走进国清寺正门，迎面可以看到两只雕刻地惟妙惟肖的威武石狮子，一头母狮一头雄狮，据说是“母狮戏小狮，公狮踩绣球”。此对石狮，原为中国故宫博物院所有，后放置于国清寺内。

出门神殿，即见钟、鼓两楼中间又一座殿堂，常匾上书“雨花殿”三字。此名在别的佛寺中难得见到。相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神话传说中的“四天”指的是东、南、西、北四方，并说每一方都有一神堂管着，所以尊他们为“王”。“四大天王”亦称“四天神”或“四大金刚”所以一般寺庙中称此殿为“金刚殿”或“天王殿”。

农禅耕作体现了一种返璞归真、诚实劳作的人文精神。天台山国清寺外的百亩水田耕作、插秧、管理、收割、晾晒，自从国清寺建成以来，农禅生活传承了1400多年，成僧侣必修的一个法门。下图是和尚今年收获的稻谷。

国清寺大雄宝殿采用重檐歇山顶式结构和闪闪发光的琉璃瓦屋顶，显示出它在寺院中的主体地位。大殿高22.65米、进深19.71米、宽30.67米，总建筑面积797平方米。

大殿上下檐间高悬着原中国佛教协会会长赵朴初书写的“大雄宝殿”殿额。和一般寺庙不同的是：此殿题额“大雄宝殿”四字是竖着写的，因为国清寺是当时皇家直接斥资建造的，以显示级别不同于其它佛寺。到过北京故宫的游客都知道，各代皇宫的殿额都是竖写的。清代在重修国清寺的时候，当时的皇帝御赐恩准的，表明国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院。

国清寺大雄宝殿前立着一尊青铜大鼎，来自北京故宫。它是寺中的一件镇寺之宝，铸造于中国清朝的乾隆年间，上铸“圣寿无疆”，北京故宫又一尊为“万寿无疆”。这件青铜鼎造型独特，双耳三足，6个火焰壸门，高3.8米，重3.5吨，饰有三狮戏球、八宝(法轮、法螺、宝伞、宝盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘结)等图案，浮雕纹饰精美，造型古朴大方，具有极高的文物和艺术价值。

明代珍品：释迦牟尼像
大殿正中，佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上。这尊佛像连座高6.8米，重13吨，系明代青铜铸成的国家级文物珍品，是重修国清寺时经国务院批准从北京请调过来的中国明代文物。佛祖释迦牟尼近旁站着他的两位大弟子，年长的一位是迦叶尊者，年轻的一位是阿难尊者。阿难尊者号称多闻第一，指的就是他听到佛祖讲解的佛经是最多。说道这个，我们这里有没有信佛的朋友并且看过经书的，如果看过就会发现所有的经书，卷首的时候都有“如是我闻”四个字，就是说这部经书是我阿难亲耳听佛所说的，是真实可信的。

元代精品：十八罗汉像
殿内东西两侧排坐着十八罗汉。十八罗汉雕像则来自雍和宫，是元代用楠木雕成的精品，外贴真金，有很高的文物价值。

隋梅相传为章安大师手植，至今已1300多年，是国内三株最古老的梅树之一。

隋梅高10米，胸径粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，主干已经腐朽，旁生支干，攀附于主干，犹似千年古藤。

隋梅对面有一梅亭。梅亭呈六角状，玲珑可爱，于1973年改建而成的，是国清寺赏隋梅的绝佳处。

1964年，郭沫若来国清寺视察，书“梅亭”一匾，赋隋梅一诗：“塔古钟声寂，山高月上迟。隋梅私自笑，寻梦复何痴”。更被人称道的是邓拓一首《题梅》：“剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时”。

隋开皇十八年，晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔。唐会昌法难受损，南宋建炎二年（1128）修葺。残高59.4米，边长4.6米，六面九级，为浙江最高的古塔之一。系空心楼阁式砖木结构，因遭火焚毁飞檐斗拱，形成四周的空洞。

后人对塔基进行了加固，四周铺筑了台阶，已予整修一新，已列为省级文保单位。隋塔建造别致，除砖砌塔壁上，精雕佛像外，塔顶上没有通常的尖形塔头，站在塔内，切可直接仰见蓝天。

👇 以下两张隋塔照片来自网络

法乳千秋亭是日本天台宗信徒于八十年代出资建造。唐贞观年间，日僧最澄到国清寺学天台宗教义，回国后在比叡山创建延历寺，开创日本天台宗。此亭正中为“天台智者大师赞仰颂碑”，东边为“天台行满座主赠别最澄大师诗碑”，西边为“日本最澄大师得法灵迹碑”，所述正是中日天台宗的千年渊源。

报恩塔是观音殿西邻，建于1985年9月，高约3米，塔顶为黄铜宝顶，紫铜瓦盖成，在阳光下熠熠发光，塔体为录岩。呈四方形，正前方为日本文“南无妙法莲华经（日莲）”碑名，另三面各嵌有黑底金字的经文。台基也为录岩铺成。

这座经幢是日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造的。宝塔建立在天台山国清寺的理由是，天台山是传教大师（日僧最澄大师）曾经留学过的最兴盛的灵址，日莲僧人非常敬仰天台大师（智者大师），而且坚信作为正法的法华经的源流是天台国清寺，以表“知恩报恩”的深意。

注意‼️ 同是两个恩，大小还不同，第一个大，第二个小。
为什么这样，僧人解释说，一个人在世上，别人给你的恩惠，总大于你报答别人的恩惠。

药师殿内供奉的是药师佛，药师佛全称“药师琉璃光如来”，也称十二愿佛，是三世佛之一的过去佛，民间突出他的“药”字，将他视为治病救人的佛来拜。药师佛和他的两个助手日光菩萨和月光菩萨合称“东方三圣”。

👇来自日本的樱桃小嘴

照壁

妙法堂，单据三层，面宽五间。楼下为法堂，横匾书“妙法堂”，是讲经说法和举行一般佛事活动的地方，堂内洁净宽敞，正中置一精致讲座，上悬“台宗讲席”红底金字横匾，下挂智者大师水墨画像，左右两边，分列讲席数排。

国清寺里“鹅”的字碑是王羲之的真迹。碑立于三圣殿左侧。相传王羲之跟随灵墟山中的向白云先生学书，每日观察水中嬉戏白鹅。一日王羲之见一白鹅振翅，笔随心动，大书一“鹅”字。该“鹅”字，每笔均见鹅头，如同一只只活灵活现的鹅，在水中引吭高歌。现存“鹅”字碑的右半边是王羲之的真迹，而左半边，是浙江天台山人曹抡选补写的。但两边浑然一体，几乎达到了乱真的程度。

三贤殿

三贤殿里供奉着丰干、拾得和寒山三位贤人。丰干是唐代国清寺的高僧，因他的坐骑是一只老虎，因此这里原名也叫虎啸堂，这位手握扫帚的僧人叫拾得，拾得是丰干捡来的弃婴，后在国清寺出家为僧。身后背着一个竹筒的这位就是寒山子，与拾得是好友，世人并称为寒山拾得。

👆这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。

有必要提一下和合文化。

所谓“和合”的“和”是指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合，“和合”是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素之间的平衡和谐和理想关系状态。主要体现在“三和”层面：一是指人与自然的和谐，即“天人和合”；二是指人与人、人与社会的和谐，即“社会和合”；三是指人的身心的自我和谐，即“自我和合”。

和合，或者说“贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同”，构成了中华民族的基本文化性格，是中国文化的主旋律。

相传唐代有寒山、拾得两位高僧，他们均出身寒门，先后在天台山国清寺受戒为僧后，他们朝夕相处，形影不离，亲密无间，情同手足。他们分别以盛着素斋的竹盒和红艳的荷花相赠，后来，人们称拾得为“和（荷）仙”，寒山为“合（盒）仙”。这两位高僧于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院后来改名为闻名中外的寒山寺。 清代，雍正皇帝正式封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，“和合二仙”从此名扬天下。

和合文化体现了中国人民对家庭、社会以及扩大为与自然关系的美好向往和追求，充满东方智慧和生命力。

👇乾隆皇帝御碑。

寺中园林──鱼乐国，在国清寺的西南角，实际是放生池。放生池作为寺庙中一特别建筑，或在山门之外，或居山门之内，或者内外都有，但多在中轴线上，于是轴线上的大路遇到它就得绕行，甚至带偏了山门。国清寺别出心裁，把放生池挪离了中轴线，避免了山门后的局促，使三大殿之前更为整齐紧凑，同时又大胆地自辟一区，把放生池发展为寺中之园。

国清寺内有着许多古树，他们都是有了许多年历史的，他靠山而建，院墙都是以前的那种黄土泥墙。

一周前天台下了一场大雪。以下为我的
天台朋友杨静女士拍摄的国清寺雪景👍👍

之后我们一行五人去参观不远处的高明讲寺和塔头寺，它们没有国清寺有名，但很有历史底蕴。

高明寺，位于浙江省天台县城东北10公里的幽溪之旁。高明寺是中国佛教天台宗创始人智者大师（538-597）亲手创建（当时称幽溪道场）。“高明讲寺”、“大雄宝殿”匾额均系康有为手笔，高明钟为天台山寺庙四绝之一。

智者塔院又名“真觉讲寺”，俗称“塔头寺”，位于浙江省天台山北麓金地岭和银地岭衔合部山坪上，距国清讲寺10公里。周围古松蔽日，修行凝翠，更兼地势高峻，居高临下，鸟瞰四方，尽收眼底，罡风飒飒，树影摇曳，清凉幽静。俗有“高明（寺）钟、塔头风”之称。

四个同事国清寺留影纪念。

国清寺是一个难得没有商业气息的寺庙，5A景区门票免费，听说斋饭2元/人。

国清寺不仅是佛教天台宗的发源地，也是一个清幽恬静、风景宜人的天然养生胜地。这里五峰环绕、双涧滢流、古木参天、流水潺潺。

国清寺，不仅保留着佛门的清静无欲，更珍贵的是这些保护之好的历史遗迹。

国清寺，千年古刹，一草一木皆具佛性，清幽安宁，静谧和平。