高平，位于晋东南，古称长平、高都、泫氏，传说为炎帝故里

距高平市17公里处的陈区镇王村东北，有一座舍利山，舍利山的南麓有一座开化寺，寺院内外，五代、宋、金、元、明、清历朝营造的塔、殿、阁尚存，尤其大殿中的宋代彩绘，被称为壁画界的《清明上河图》

古寺的创建年代有“北齐说” “晚唐说”和“后唐说”，谁也不服谁

最后根据创寺祖师大愚禅师墓塔上的塔铭，学界将正式建寺时间限定在910年至921年，也就是五代十国的后梁时期

开化寺初名清凉兰若，宋天圣八年（1030年），仁宗下诏赐名“开化禅院”

寺在山腰，要登上200多级台阶

两边的石栏上有好多瓢虫啊蜘蛛啊在无忧无虑地走来走去，这只很漂亮吧？

寺中无人，庙门紧闭

双层楼阁式的山门（大悲阁）很是巍峨，两边钟楼鼓楼相陪

隐约有犬吠声，扒了扒门缝，一道黑影一闪而过

领队在给文保员打电话，一只鸟儿站在脊兽驮的宝珠顶上，哇地叫了一声

开化寺仅两进院落，居中大雄宝殿，建于宋熙宁六年（1073年），面阔三间，平面接近正方形

殿内梁、枋、斗栱都绘有彩画，虽年久剥蚀，这一梁的铜钱纹依旧生动

宝贝在墙上，北宋绍圣三年(1096年)的壁画：佛法故事、民间生活，构图严谨、建筑瑰丽、人物逼真，现存宋代壁画中面积最大，保存最完好的珍品

寺院先请画师画的东壁

但似乎没能达到寺院的要求，西壁换了画师，两边一对比，连我这外行也看得出相比东边的粗糙、西边的水平明显高出一大截

西壁大致分为三组，搬个小板凳坐好，一起来看连环画

南面一组是佛经故事"须阇提太子本生"

《报恩经》卷一《序品》：

尊者阿难······即从座起，整衣服，偏袒右肩，胡跪合掌，而白佛言：世尊，阿难事佛已来，未曾见佛笑，笑必有意，愿佛示之，愿佛说之，断除如是大众疑网

尔时如来现如是等身已，告阿难言：阿难善听，吾当为汝略说孝养父母苦行因缘

于是释迦佛就把他前世为须阇提太子时，割肉奉亲、以残骨饲饿虎、因孝成就法身的故事讲给跪在座前的弟子阿难听

画面上部是释迦讲的前世故事，中部是阿难跪听释迦说法和围绕聆听的众神，下部绘有男女供养人像，画师郭发写的题记也在这里，他记下了自己的姓名，也记下了壁画开始绘制的时间：宋绍圣三年六月

中间一组是说法图，画的是西方净土世界日月灯光如来佛、忍辱太子故事、华色比丘尼故事和转轮王舍身供佛故事

忍辱太子跟须阇提太子有点象，须阇提是把自己的血肉奉给快要饿死的父母吃，忍辱太子则是把自己的骨髓和双眼给父亲做了救命的药

华色比丘尼的故事画得最为精彩，但看了实在是让人心里堵得慌：丈夫被毒蛇咬死，一个孩子被洪水淹死，另一个又被老虎吃掉，她自己被强盗掳去，霸占为妻，然后这个强盗被官府捕获，处以极刑，她作为强盗的妻子被一同活埋，，，这叫什么事儿啊

画面上方，穿绿袍、骑白马的官和一群狱吏，押着两个带枷的犯人，有刽子手持铁锹站立坑旁，周围是三五成群看热闹的人，，，

华色被埋入坑中，幸而没有断气，得到释迦佛的点化、皈依佛门，终于从苦难中解脱出来

北面一组也是佛经故事，画的是"善友太子本生"和"光明王舍头本生"故事

善友太子的故事很长很长，如果说华色比丘尼的故事反映了宋时的恶徒盗贼和刑律制度，那在善友太子的连环画里，可以看到宋代的耕织渔牧、商贩航运和当时亭台楼阁、院落茅舍，画中的宫廷贵族、官吏学士、僧侣道徒、织女耕夫、商贾走卒，都刻画传神、动作神态栩栩如生

阿难问佛 提婆多达加害佛陀之事，释迦佛为之解答，引出周围绘制的善友太子本生故事

很久很久以前，波罗榇国的国王摩诃罗阁，聪明仁慈，他统治着六十个国家、八百个部落，有五百头大白象的军队，宫中有两万个妃子，但没有生下一个王子

国王每日向山神、树神祈祷，十二年后，王后和一个妃子各为他生下一个儿子

国王请占相师给孩子起名字，相师问国王：两位王子出生时，有何吉祥的先兆？

国王说：第一个儿子，其母原来性格粗暴，蛮横妒嫉，身怀王子以来，性格变得温和善良，待人和颜悦色，慈悯众生；第二个儿子的母亲，原来温和善良，出语柔软，很得人心，怀了孩子以来，变得粗暴无理，嫉妒蛮横

于是占相师给第一个孩子起名叫善友，第二个孩子叫恶友

两个王子长到十四岁，善友仁慈聪慧，喜好布施，恶友性格暴虐，人皆不喜；恶友嫉妒善友，想出各种方法伤害善友，但善友不较，常常劝导恶友，恶友愈加怀恨在心

善友太子走访民间，体察疾苦

他看到农民在耕地，三只黑鸟在啄食耕地时翻出来的小虫子

他看到民间纺线织布

看左边，因为天气闷热忙碌的织女没有穿上衣，墙上有一盏油灯说明她晚上一样要织布

北宋距今近千年，现在的山西农村仍可以看到这种手工织机

还有中间趴着墙头看热闹的女人们，见到太子时，不同年龄的人物神态各异，老人喜悦、啧啧赞叹，中年女子欢喜、艳羡，最上面的少女一脸惊喜和爱慕

善友继续前行，他看到肉铺屠猪宰羊，买肉的跟卖肉的在讨价还价，待宰的黄牛拴在一边

他还看到一群渔民赤身露体，在水中张网捕鱼

善友一路叹息：太辛苦了，太造孽了

一边悲伤落泪：世间众生，造诸恶行，苦不息啊！

回到宫中，太子向国王请求用国库中的财宝衣粮，布施天下

于是很快，国库财物被送掉了三分之二

太子决定出海寻找如意宝珠以继续善行，国王经不住太子7天7夜的跪求，终于同意了

国王请右下角蓝衣的盲眼海师随太子一同入海求珠，另招募一众随从

恶友怕善友寻回宝珠、独占功劳，要求一同前往，鼓侧坐着的红衣人是善友，旁边站着的相同衣着的是恶友

一路顺风到达海洲珍宝岛上，善友留下众人采集珍宝，自己和海师继续前行去寻找如意宝珠

他们走过白银山，来到金沙滩，年老的海师油枯灯灭

善友按照海师离世前的指示，历尽千难万险找到了龙王，得到了龙王赠送的如意宝珠

善友回到岸边，见到了弟弟恶友，恶友趁善友熟睡时用竹刺刺瞎了善友的双目，带着如意宝珠逃走了

树神告诉一声声呼唤弟弟的善友，就是恶友刺瞎了他的眼睛

善友又痛又饿，一路爬行到了利师跋国，一头神牛替他舔出了眼中的竹刺

牧牛人送给善友一把古琴，把善友送到王城人最多最热闹的地方

善友精通音律，路人听到他的琴声十分喜悦，供给他丰厚的衣服食物，王城五百个乞儿跟着他，全都能够得到温饱

利师跋国王有一个很大的花园，有一次守园人上街听到了善友的琴声，对善友说：你愿意替我看护花园吗？我用绳子结在树枝上，挂上铃铛，你只要坐在树下，听到鸟儿叫声时就牵动绳头，鸟儿听到铃声就被吓跑了，果子就不会被糟蹋了

从此，善友太子常常在树下一边驱赶鸟儿，一边弹奏古琴

利师跋国王有一个女儿

《报恩经》卷四《恶友品》：善友防护鸟雀，兼复弹筝，以自娱乐。时利师跋王女将诸侍从，入园观看，见此盲人，······心生爱念，不能舍离

王女不顾父母反对，与善友太子结为夫妻

善友与公主幸福地度过了三个月

一天，公主有事外出，临走没有告诉善友，很久才回来，善友怀疑公主有了私情

公主赌咒发誓：如果我无私情，就让你的一只眼睛立即见到光明

公主的誓言刚说完，善友一只眼睛就亮了

善友说：我是波罗檫国的善友太子，如果我说的是真话，就让我的另一只眼睛立即复明

善友太子的话刚说完，另一只眼睛也亮了

公主拉着善友兴奋地跑到皇宫，对父王说：我的丈夫就是波罗榇国王子善友太子啊！

原来利师跋国的公主从小就许配给波罗榇国的善友太子，只是他们以前从未见过面

有一天，善友在波罗榇国养的那只大白鹤飞到利师跋国，带来了王后的信

利师跋国王派使臣带着珍宝财物，送善友太子和公主一起回到波罗榇国

善友请求国王赦免恶行累累的弟弟，被感化的恶友从埋藏的泥土中取出宝珠还给了善友

善友沐浴焚香，头顶如意宝珠，立誓乞愿：我为解救人世间众生的困苦，忍受巨大的苦难，求得如意宝珠，希你如我愿，赐给人间幸福吧！

（佛祖袈裟上亮闪闪的是金箔，原来壁画上用到很多，但都被人撬下来偷走了，留下斑驳的墙体）

佛祖讲完这个故事，对阿难说：阿难，那时的善友太子，就是我的前身，那时的恶友太子，就是今天的提婆多达，提婆多达在过去世时，常怀恶心，加害于我，而我以巨大的忍辱力，常常施恩于他，给他救济，何况我现在已经成佛，怎能不救济他呢？

或许，偷走壁画上金箔的，是转世的提婆多达

众神闻言，心悦诚服

几十平米的壁画，讲了这么复杂的一个故事，无需言语，看的人自然心领神会，郭发真的很厉害

北壁画的是“鹿母夫人本事”、“均提出家”和“西方净土”，不讲了，再讲天都黑了

整铺壁画最吸引人的是它的色彩，雅致的青绿底色，给人一种徐徐道来的感觉，流畅的线条勾勒出数百个形形色色的人物，写其形传其神，传其神写其心

（殿内不许拍照，壁画图片来自网络）

后院主殿演法堂，东侧三大士殿，西侧地藏殿

东北角有一座金代建造的观音阁，两层楼阁

底层有一个泉眼，应该就是《山西通志》中记载的“舍利泉”

上层是三间悬山顶木构建筑，进深六架椽

西边外墙上贴了一块金代皇统元年的《心王状奏六贼表》碑，告贼的诉状怎么贴在寺院的墙上？

石栏上的石狮子摇摇头：别问我，我也忘记了

白云千载空悠悠