高平,位于晋东南,古称长平、高都、泫氏,传说为炎帝故里
距高平市17公里处的陈区镇王村东北,有一座舍利山,舍利山的南麓有一座开化寺,寺院内外,五代、宋、金、元、明、清历朝营造的塔、殿、阁尚存,尤其大殿中的宋代彩绘,被称为壁画界的《清明上河图》
古寺的创建年代有“北齐说” “晚唐说”和“后唐说”,谁也不服谁
最后根据创寺祖师大愚禅师墓塔上的塔铭,学界将正式建寺时间限定在910年至921年,也就是五代十国的后梁时期
开化寺初名清凉兰若,宋天圣八年(1030年),仁宗下诏赐名“开化禅院”
寺在山腰,要登上200多级台阶
两边的石栏上有好多瓢虫啊蜘蛛啊在无忧无虑地走来走去,这只很漂亮吧?
寺中无人,庙门紧闭
双层楼阁式的山门(大悲阁)很是巍峨,两边钟楼鼓楼相陪
隐约有犬吠声,扒了扒门缝,一道黑影一闪而过
领队在给文保员打电话,一只鸟儿站在脊兽驮的宝珠顶上,哇地叫了一声
开化寺仅两进院落,居中大雄宝殿,建于宋熙宁六年(1073年),面阔三间,平面接近正方形
殿内梁、枋、斗栱都绘有彩画,虽年久剥蚀,这一梁的铜钱纹依旧生动
宝贝在墙上,北宋绍圣三年(1096年)的壁画:佛法故事、民间生活,构图严谨、建筑瑰丽、人物逼真,现存宋代壁画中面积最大,保存最完好的珍品
寺院先请画师画的东壁
但似乎没能达到寺院的要求,西壁换了画师,两边一对比,连我这外行也看得出相比东边的粗糙、西边的水平明显高出一大截
西壁大致分为三组,搬个小板凳坐好,一起来看连环画
南面一组是佛经故事"须阇提太子本生"
《报恩经》卷一《序品》:
尊者阿难······即从座起,整衣服,偏袒右肩,胡跪合掌,而白佛言:世尊,阿难事佛已来,未曾见佛笑,笑必有意,愿佛示之,愿佛说之,断除如是大众疑网
尔时如来现如是等身已,告阿难言:阿难善听,吾当为汝略说孝养父母苦行因缘
于是释迦佛就把他前世为须阇提太子时,割肉奉亲、以残骨饲饿虎、因孝成就法身的故事讲给跪在座前的弟子阿难听
画面上部是释迦讲的前世故事,中部是阿难跪听释迦说法和围绕聆听的众神,下部绘有男女供养人像,画师郭发写的题记也在这里,他记下了自己的姓名,也记下了壁画开始绘制的时间:宋绍圣三年六月
中间一组是说法图,画的是西方净土世界日月灯光如来佛、忍辱太子故事、华色比丘尼故事和转轮王舍身供佛故事
忍辱太子跟须阇提太子有点象,须阇提是把自己的血肉奉给快要饿死的父母吃,忍辱太子则是把自己的骨髓和双眼给父亲做了救命的药
华色比丘尼的故事画得最为精彩,但看了实在是让人心里堵得慌:丈夫被毒蛇咬死,一个孩子被洪水淹死,另一个又被老虎吃掉,她自己被强盗掳去,霸占为妻,然后这个强盗被官府捕获,处以极刑,她作为强盗的妻子被一同活埋,,,这叫什么事儿啊
画面上方,穿绿袍、骑白马的官和一群狱吏,押着两个带枷的犯人,有刽子手持铁锹站立坑旁,周围是三五成群看热闹的人,,,
华色被埋入坑中,幸而没有断气,得到释迦佛的点化、皈依佛门,终于从苦难中解脱出来
北面一组也是佛经故事,画的是"善友太子本生"和"光明王舍头本生"故事
善友太子的故事很长很长,如果说华色比丘尼的故事反映了宋时的恶徒盗贼和刑律制度,那在善友太子的连环画里,可以看到宋代的耕织渔牧、商贩航运和当时亭台楼阁、院落茅舍,画中的宫廷贵族、官吏学士、僧侣道徒、织女耕夫、商贾走卒,都刻画传神、动作神态栩栩如生
阿难问佛 提婆多达加害佛陀之事,释迦佛为之解答,引出周围绘制的善友太子本生故事
很久很久以前,波罗榇国的国王摩诃罗阁,聪明仁慈,他统治着六十个国家、八百个部落,有五百头大白象的军队,宫中有两万个妃子,但没有生下一个王子
国王每日向山神、树神祈祷,十二年后,王后和一个妃子各为他生下一个儿子
国王请占相师给孩子起名字,相师问国王:两位王子出生时,有何吉祥的先兆?
国王说:第一个儿子,其母原来性格粗暴,蛮横妒嫉,身怀王子以来,性格变得温和善良,待人和颜悦色,慈悯众生;第二个儿子的母亲,原来温和善良,出语柔软,很得人心,怀了孩子以来,变得粗暴无理,嫉妒蛮横
于是占相师给第一个孩子起名叫善友,第二个孩子叫恶友
两个王子长到十四岁,善友仁慈聪慧,喜好布施,恶友性格暴虐,人皆不喜;恶友嫉妒善友,想出各种方法伤害善友,但善友不较,常常劝导恶友,恶友愈加怀恨在心
善友太子走访民间,体察疾苦
他看到农民在耕地,三只黑鸟在啄食耕地时翻出来的小虫子
他看到民间纺线织布
看左边,因为天气闷热忙碌的织女没有穿上衣,墙上有一盏油灯说明她晚上一样要织布
北宋距今近千年,现在的山西农村仍可以看到这种手工织机
还有中间趴着墙头看热闹的女人们,见到太子时,不同年龄的人物神态各异,老人喜悦、啧啧赞叹,中年女子欢喜、艳羡,最上面的少女一脸惊喜和爱慕
善友继续前行,他看到肉铺屠猪宰羊,买肉的跟卖肉的在讨价还价,待宰的黄牛拴在一边
他还看到一群渔民赤身露体,在水中张网捕鱼
善友一路叹息:太辛苦了,太造孽了
一边悲伤落泪:世间众生,造诸恶行,苦不息啊!
回到宫中,太子向国王请求用国库中的财宝衣粮,布施天下
于是很快,国库财物被送掉了三分之二
太子决定出海寻找如意宝珠以继续善行,国王经不住太子7天7夜的跪求,终于同意了
国王请右下角蓝衣的盲眼海师随太子一同入海求珠,另招募一众随从
恶友怕善友寻回宝珠、独占功劳,要求一同前往,鼓侧坐着的红衣人是善友,旁边站着的相同衣着的是恶友
一路顺风到达海洲珍宝岛上,善友留下众人采集珍宝,自己和海师继续前行去寻找如意宝珠
他们走过白银山,来到金沙滩,年老的海师油枯灯灭
善友按照海师离世前的指示,历尽千难万险找到了龙王,得到了龙王赠送的如意宝珠
善友回到岸边,见到了弟弟恶友,恶友趁善友熟睡时用竹刺刺瞎了善友的双目,带着如意宝珠逃走了
树神告诉一声声呼唤弟弟的善友,就是恶友刺瞎了他的眼睛
善友又痛又饿,一路爬行到了利师跋国,一头神牛替他舔出了眼中的竹刺
牧牛人送给善友一把古琴,把善友送到王城人最多最热闹的地方
善友精通音律,路人听到他的琴声十分喜悦,供给他丰厚的衣服食物,王城五百个乞儿跟着他,全都能够得到温饱
利师跋国王有一个很大的花园,有一次守园人上街听到了善友的琴声,对善友说:你愿意替我看护花园吗?我用绳子结在树枝上,挂上铃铛,你只要坐在树下,听到鸟儿叫声时就牵动绳头,鸟儿听到铃声就被吓跑了,果子就不会被糟蹋了
从此,善友太子常常在树下一边驱赶鸟儿,一边弹奏古琴
利师跋国王有一个女儿
《报恩经》卷四《恶友品》:善友防护鸟雀,兼复弹筝,以自娱乐。时利师跋王女将诸侍从,入园观看,见此盲人,······心生爱念,不能舍离
王女不顾父母反对,与善友太子结为夫妻
善友与公主幸福地度过了三个月
一天,公主有事外出,临走没有告诉善友,很久才回来,善友怀疑公主有了私情
公主赌咒发誓:如果我无私情,就让你的一只眼睛立即见到光明
公主的誓言刚说完,善友一只眼睛就亮了
善友说:我是波罗檫国的善友太子,如果我说的是真话,就让我的另一只眼睛立即复明
善友太子的话刚说完,另一只眼睛也亮了
公主拉着善友兴奋地跑到皇宫,对父王说:我的丈夫就是波罗榇国王子善友太子啊!
原来利师跋国的公主从小就许配给波罗榇国的善友太子,只是他们以前从未见过面
有一天,善友在波罗榇国养的那只大白鹤飞到利师跋国,带来了王后的信
利师跋国王派使臣带着珍宝财物,送善友太子和公主一起回到波罗榇国
善友请求国王赦免恶行累累的弟弟,被感化的恶友从埋藏的泥土中取出宝珠还给了善友
善友沐浴焚香,头顶如意宝珠,立誓乞愿:我为解救人世间众生的困苦,忍受巨大的苦难,求得如意宝珠,希你如我愿,赐给人间幸福吧!
(佛祖袈裟上亮闪闪的是金箔,原来壁画上用到很多,但都被人撬下来偷走了,留下斑驳的墙体)
佛祖讲完这个故事,对阿难说:阿难,那时的善友太子,就是我的前身,那时的恶友太子,就是今天的提婆多达,提婆多达在过去世时,常怀恶心,加害于我,而我以巨大的忍辱力,常常施恩于他,给他救济,何况我现在已经成佛,怎能不救济他呢?
或许,偷走壁画上金箔的,是转世的提婆多达
众神闻言,心悦诚服
几十平米的壁画,讲了这么复杂的一个故事,无需言语,看的人自然心领神会,郭发真的很厉害
北壁画的是“鹿母夫人本事”、“均提出家”和“西方净土”,不讲了,再讲天都黑了
整铺壁画最吸引人的是它的色彩,雅致的青绿底色,给人一种徐徐道来的感觉,流畅的线条勾勒出数百个形形色色的人物,写其形传其神,传其神写其心
(殿内不许拍照,壁画图片来自网络)
后院主殿演法堂,东侧三大士殿,西侧地藏殿
东北角有一座金代建造的观音阁,两层楼阁
底层有一个泉眼,应该就是《山西通志》中记载的“舍利泉”
上层是三间悬山顶木构建筑,进深六架椽
西边外墙上贴了一块金代皇统元年的《心王状奏六贼表》碑,告贼的诉状怎么贴在寺院的墙上?
石栏上的石狮子摇摇头:别问我,我也忘记了
白云千载空悠悠