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武侯祠，不仅仅是纪念诸葛丞相的所在。历代文人墨客也在此留下了墨宝。今天我主要想讲的就是武侯祠的楹联文化。
武侯祠中的楹联可称一绝。以门口的“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”为例。这就是半联集语联。而题此联的则是新中国开国元勋董老。
刚刚说到了集语联，我就在此解释一下。集句联是对联格式的一种，从前人诗词文章中各裁剪一句，分别作为上下联，达到对仗工整浑然天成。对于制联者的学识、文化积累都是一个巨大的考验。而最喜欢作集句联的古人首推王安石。
说完对联格式，就给大家举几个例子吧。
1.同样也是武侯祠的名联:“唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同”。其中“唯德与贤，可以服人”出自先主刘备的遗诏，原文是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯德与贤，可以服人。而“三顾频烦天下计”相信大家都很熟悉了出自杜甫的《蜀相》。而“如鱼得水”典出《三国志·诸葛亮传》，刘备曰‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。’“‘昭兹来许’”的意思是勉励侍奉天子。语出《诗·大雅·下武》‘昭兹来许，绳其祖武。’而“‘一体君臣祭祀同’出自杜甫《咏怀古迹五首》之四‘武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同’”而此联的作者则是清嘉庆年间时任四川总督的蒋攸铦。
2.“文章与伊训说命相表里；经济自清心寡欲中得来”此联是集语联，意思是提取前人的语意成联。上联出自苏轼《乐泉先生文集叙》‘至《出师表》简而尽、直而不肆，大哉言乎，与《伊训》、《说命》相表里’《伊训》《说命》皆是《尚书》之中的章节。前者是伊尹劝诫商王太甲；后者则是记载殷高宗武丁任傅说为相的命辞。下联则是朱熹的话“孔明择妇止得丑女，奉身调度，人所不堪。彼其正大之气，经纶之蕴，固已得于天资，然窃意其智虑之所以日益精明，威望之所以日益隆重者，则寡欲养心之助为多焉。
3.接下来就说说武侯祠中著名的攻心联吧。“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”作为武侯祠中最出名的攻心联也是最值得深思的一联。攻心是指诸葛亮南征之时，以“攻心”收到抚安的效果；“宽严”是诸葛亮《答法正书》论述的中心，主张针对当时的益州的情形使用严刑“威之以法”。纵观全联可以清楚的体会到作者在颂扬诸葛亮的同时，也强调了审时度势的重要性。并以此隐喻“后来治蜀”者。
这就是武侯祠中比较出名的三副集语联了。有对武侯祠感兴趣的朋友可以去看看，武侯祠中的楹联乃是不可多得的文化底蕴。