弥勒祭火节最疯狂的节日,云南旅游攻略-游侠客社区

每年农历二月初三，位于云南弥勒县的红万村，都会举行隆重而精彩的回归自然、如癫似狂的神秘盛典---阿细祭火节。据说，在远古时代，人类都是食用没有煮熟的生食，自从发现火的用途后，学会了吃熟食。阿细的祖先们为了感谢火，将火尊为神。阿细人作为彝族的一个支系，一直保存了这个古老的传统习俗，每年都会定期举行祭火仪式。活动的当天，村里的年轻小伙、姑娘打扮一新，而壮年男子和未成年的孩童则将树叶围身，把彩色的泥巴涂遍全身，纹身纹面，点燃篝火，模仿原始人狂舞纵欢，释放心中的热烈激情。这个习俗一直流传至今，有着上千年的历史。

阿欲布大山环抱中的起飞与红万两个山村相距不到两公里，起飞在前，红万村随后。起飞村地势相对平缓，整个村子沿着缓缓的山坡而建，村民的房舍散落在绿树如荫的丛林之中。红万村地势起伏较大，依着山势，被一个深深的山洼寨倚在一个山洼里分隔为一大一小两个寨子，大寨向西，小寨面东，清一色土坯青瓦房依山而建，鳞次栉比，朴实清新。两村共有400多户人家，1000余人，全部为彝族，他们自称"阿细泼”，他称“阿细”。弥勒阿细是彝族的一个支系，有着悠久的历史和文化，特别是以热情奔放的 “阿细跳月”〞和神秘粗犷的“祭火节” 向人们展示了彝族的精神象征和图腾崇拜，让参与其中的人们久久难以忘怀。一大早红万村就已经人山人海，很多做生意的已经支好摊位，摄影爱好者也是非常之多。

火神的传说很多很多，流传最广的要算阿细人口口相传的创世史诗《阿细的先基》中对火的描述。远古的阿细部落没有火，人们过着没有光明的生活，一天，暴兩雷鸣肆虐大地，在风兩交加中，先民们像兩中的树叶簌簌发抖。突然在一声巨大的炸雷的伴奏下，一个巨大的火球从天而降，从树梢滚到树脚，迸发出山崩地裂的轰隆声。在好奇心的驱使下，阿细人互相吆喝着向火球落地的方向走去。这是整座山中最大的一棵巨树，要十个人才能合抱，由于年代的久远，树干已空，里面可以容下十多个人。当人们走到这棵树跟前时，火球不见了，人们看见大树的树皮已被撕裂，树根也有烧灼的痕迹。人们劈下树枝，拼命地在树根下挖，在树干上撬钻。红万村聪明过人、力大无比的部落首领木邓在干枯的树干上，花了三天三夜的时间，终于钻出了火花，人们用微弱的火苗在大树旁的空地上燃起了籍火，先民们就围着籍火欢快地吼叫、狂跳，这一天正好是衣历二月初三。从此，阿细人告别了茹毛饮血的蛮荒生活，学会了用火来抵御严寒、用火来烧烤食物、用火
来防御猛兽。火给人们带来了光明和温暖，脱离了黑暗，脱离了寒冷，熔出铁水制成了铁器。原先五色土地上只会开花的庄稼也结出了累累硕果。从此，阿细便将“木邓”尊为火神，他们自己也喻为火神的传人，每年农历二月初三，阿细都要举行隆重的祭典，即“木邓赛禄”，重温钻木取火的过程，唤起人们对原始洪荒时代的记忆，祈请木邓火神保佑村寨平安、子孙繁衍、日子红火，先民们快乐地生活劳作。自此，祭祀“火神”的节日，一代又一代沿袭了下来。

中午举行的松毛长龙宴，也叫长街宴。记者看到，数百米的长龙宴顺着村中的石板路一路摆开，来自四面八方的宾客就着青松毛铺就的长龙宴，吃起韵味独特的彝家饭。

当祭火的队伍绕遍了全村，每家每户都取了新的火种之后，队伍又来到村中一个宽阔的平地。那些彩绘纹身的火神的子民更是一身辉煌、眼睛黑亮、神采奕奕。老毕摩点燃火神手里擎着的火把，由众人筷拥着将火神抬到广场中央，在火神面前燃起熊熊的火堆，人们围着火堆跳舞，围绕火神和篝火的阿细男女越跳越热烈，火神祭典达到高潮。有的人摹仿生产劳作的姿态；有的人则摹仿先祖狩猎的行为；有的像战场上的武士相互搏击；有的则摹仿各种动物的神态即兴表演，狂舞纵欢；有的用小筛子做月琴，短棍做笛子，长棍当月琴，不管手里拿着什么物件都成了快乐的“乐器”；有的呼叫着踩火堆、跨火栏、射火箭、闯火阵。表演过程中，人们不时将手中的木制武器和物件扔进火中，意味着污秽邪魔已被火烧尽，“火神”会保佑来年收成有余、人寿年丰、山寨平安。就在这时，象征现代人的男女老幼，身穿节日盛装，吹起了欢乐的笛子，弹起了手中的三弦、四弦，拉起二胡，舞起了霸王鞭，奏起了响竹篾，拍起了巴掌。随着粗犷奔放的节奏，不分男女老少，全都尽情地跳起了阿细精华：欢快的“阿细跳〞，尽情宣泄一年中最大的渴望与快乐，享受一整天的浪漫、狂放而且极具神圣色彩的祭火圣日。

元阳以其壮观的梯田，绚丽的民族和民族文化，多彩的民族节日而著称。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。世代生活在元阳山地的哈尼族，用古老的智慧在这片无一平川的土地上，修建起垂直分布的万千梯田，美妙的线条和绚烂的色彩成为一道绝景。梯田上空弥漫着厚厚一层白雾，周边的丛林和村庄，都在茫茫的雾气里隐隐约约，眼睛虽然看不清前方，但周身却是说不出的仙气撩人。