【弥勒祭火节.摄影】2.18-24日，同行老师：hfs，小河弯弯，信怡，刘世扬，天下静好，Repairman，annywang2人，郭丽霞，小本小资2人，砼行者，夏云JDe，裕大姐姐2人（感谢二位姐姐的支持，同样和我一起出行多次了），gege，大兵哥1二人，名字被占用了，共19人。
      【滇东南早春摄影】2.24-3.3日，同行老师：ahubo12人（特别感谢朱波老师他们，去年6月和我一起去了天山+南疆摄影，今年特意找我带的滇东南春摄，下次约上再一起出发），唠叨民，四方123，辣椒仔，hfs（感谢韩大哥，去年贵州摄影认识后，到今年短短几个月，已经跟我出行5次），卓卓文2人，奔奔，共20人。
       二个团的游记并在一起写，图片会有点多，看官请耐心往下看哈。

百里不同风，千里不同俗。农历二月初三（2月22日），西一镇起飞村委会红万村的“祭火节”在万众瞩目之下火热开场，当天，来自全国各地的数万名游客纷至沓来，共享万人欢腾的祭火盛宴。
        疫情三年，三年都没举行的阿细祭火节，今年终于隆重举办了。来自全国各地的游客把小小的红万村围得几乎是人山人海，幸亏我们一大早就从弥勒市出发，赶到红万村时太阳还没升起来，游客很少，只我们二个团的人走在村子里，村民已一早起来烧火煮菜蒸包卤鸡了，路过小摊子阵阵香气扑鼻而来，闻得肚子都饿了。
        阿细祭火节是每年农历二月初三，在云南弥勒市西一镇红万村，彝族阿细人都要举行隆重而精彩的回归自然，如癫似狂，视火为万物之灵的神秘庆典。这祭火神节是祖辈留传下来的古老传统，相传已有近千年的历史。
       祭火节这天清早，红万村穿戴一新的阿细妇女们把煮好的红糖，鸡蛋和糖水粑粑丝端给客人品尝，吃饱喝足。接着，各家准备好了祭火的酒肉，将家中的一切旧火熄灭，并把灶塘、火塘的火灰仔细清扫送出户外，这在当地叫送旧火送新火。每年如此，世代传承。
        到了中午，身挂大三弦的小伙子和打扮得象山茶花似的姑娘们在寨门和村中跳起了彝族文化的精粹“阿细跳月”，用热烈奔放的旋律迎接乡亲们和远方的客人。数百米的长龙宴顺着村中的石板路摆开，来自四面八方的客人就着青松毛铺就的长龙宴，吃起韵味独特的彝家饭。长龙宴上摆满大碗的包谷酒，大碗的腊肉和蔬菜，人们虽素不相识，但一坐在这长龙宴中，即刻融进了彝族人热情、豁达的暖流里。这时，寨子中有威望的“毕摩”引领一群阿细姑娘，沿长街唱起了敬酒歌，如醇醪一样醉人的酒歌，表达着彝家人的深深祝福。让每一位宾朋与寨中阿细人心灵相交，情感相融。
       下午15点左右，祭“火神”的时辰到了。毕摩一声令下，前后两个年轻力壮的纹身男子将精心扎制的“火神”抬起，在毕摩和祭火师的导引下，由众多的大三弦队和裸身绘彩人手持木刀等“兵器”簇拥着癫狂着走向密枝林祭龙，就地用原始方法钻木取火，瞧！村里的“毕摩”带领几位长者在高大苍老的“神树”前，摆上拱桌，桌子上放两碗酒，倚着树干敬上四柱香，用一只大公鸡绕了几圈，口中念念有词，然后在制好的火神旁，将一根木头插进另一根朽木，猛烈钻动。一阵青烟后，星星之火燃起来了。“毕摩”将取得的火种移至“火神”座下的火盆之内。随着火种和“火神”被抬起，鞭炮声、锣鼓声、牛角号声轰然响起，人们欢呼着，祝贺着，以捆绑着许多木刀的树枝为“火神”开道。“火神”威风凛凛、神灵活现地穿小巷、走大街周游全村，迎接新火的村民顶礼膜拜迎接“火神”驾临，虔诚地洒酒于火上，供肉于盆中。

相传在几千年前，阿细人的祖先，曾经在这片荆棘丛生，蛇蝎遍地的山林中，过着茹毛饮血，寒冷黑暗的生活。直到有一天，一个叫木邓的先民发明钻木取火，在农历二月初三这一天钻出了火星，阿细人才终于改变了自己的命运。

游走的队伍喊着“木邓赛鲁来哟喝——哟……”的变调彝语，手舞足蹈，一会走，一会跑，改变模样的丈夫逗引着认不出他来的妻子，做出夸张的鬼脸，小伙子逗着羞怯的姑娘作乐，人群到哪里，笑声就到那里。到了村旁的一块土地上，人们全都赤足俯身，叩拜生长万物的大地，与土地亲吻，感谢大地母亲的赐予，直到与土地混为一体，仿佛回归远古时代的阿细部落……

有了火，就有了温暖与光明。有了火，阿细人就可以吓退豺狼野兽，保卫家园，实现了从生食到熟食的转变，阿细人过上了定居的生活。

为了纪念英雄木邓，阿细先祖将他奉为火神。每年农历的二月初三都要举行盛大的祭火仪式，以表达对火神的崇拜与敬意。此后的漫长岁月里，隆重神圣的祭火仪式，被一代又一代的阿细子孙延续下来。

裸祭，一种古老原始的祭奠形式。男的裸露着身躯，脸部、胸部、腹部、臀部、四肢画着各种图案、色彩或泥巴，棕毛遮羞。儿童身上涂着泥巴。女的身挂“老虎藤”、稻草、山草、树叶，露着肩膀、腿脚。

阿细“祭火”，是弥勒彝族阿细人独特的原始宗教文化。今天，村里的男人女人都彰显出原始的原生态，彰显着人体的自然美丽和一种原始的粗犷痛快。这里没有扭捏作态，没有大惊小怪，只有人性的萌动和回归。

狂欢节不分男女都用自己独特的穿着的方式祭火神。

彝族，一个崇尚火的民族。每年春天万物复苏之时，在西一镇红万村，充满原始气息的祭火仪式，都会在密林深处延续着。今年的祭火仪式完美结束了，如果你意犹未尽或者你还未参与狂欢，那我们就一起期待来年的祭火狂欢吧！

火是神圣的，是火给人们带来了光明和温暖。祭火是阿细祖辈留传下来的传统节日，已有近千年的历史。阿细人用彩色泥在身上涂上绚丽多彩的民族图腾，回归到了原始生态，祭祀火种，送旧火、迎新火，预祝村民生活红红火火。

红万村作为西南地区彝族阿细人传统民俗文化形态较为完整保存村落，多年来也通过举办彝族“阿细祭火”节活动带动了乡村旅游的发展，助力乡村振兴。

裸体的欢乐。裸体的祭火。裸体的崇拜。裸体的张扬。并非庸俗下流，并非羞耻落后，而是彝族人的性格特征：心胸宽广，活泼开朗；勇于担当，敢于去掉伪装，展示真实的自我形象；敢于冲破传统观念，展示无畏的胆略气魄。

待每家每户取完火种，人们将“火种”送到村中最大的场院上，点燃篝火，纹身遮面的男人们仗着谁也认不出他来，摹仿各种动物的神态即兴表演，狂舞纵欢，有的用小筛子做月琴，短棍做笛子，长棍当二胡，不管手里拿着什么物件都成了“乐器”，而乐声都是从人们嘴里发出来的；有的男扮女妆为夫妇，怀抱假娃娃，嘴里哼着即兴自编的土著歌谣；有的呼叫着踩火堆、跨火栏、射火箭、转火磨、闯火阵，就在这种欢乐的气氛中，人们恋恋不舍地将“火神”和自己手中的“兵器”、“乐器”投入篝火。意味着污秽邪魔已被火烧尽，“火神”会保佑来年收成有余、人寿年丰。就在这时，随着粗犷奔放的大三弦声响起，不分男女老少，村民们全都跳起了这块土地上诞生的“阿细跳月”，尽情宣泄一年中最大的渴望与快乐。

阿细小伙们以跳火堆的形式，表达内心的欢乐。

狂野与激情，粗犷与豪放，现代与过去，历史与未来.....火，使人类走向了文明。火文化，使今天的弥勒走向了世界。

阿细人在自己的身上涂抹各色各样的花纹，红黄白褐蓝五种颜色的圆环，代表了五种颜色的土壤，寓意人们希望用五色土构成的丰饶大地为人们提供累累硕果。五色圈内的各色斑点，象征日月星辰和光艳四射的火苗。而各种动物图案则反映了阿细人的动物图腾崇拜。

村里的青壮男人集中到一避静处，用代表五色土的颜色纹身纹面，绘上与火有关的奇异图案，腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身，头上则用不同的野草、庄稼、野果装饰一番，也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体，用粗狂跳动和呐喊，挥洒心灵的欲望，释放原始的激情。

祭火神前期人准备，每个人的下体，都被漂亮地装饰起来，有的拴着葫芦、有的拴着五彩的野鸡、有的拴着竹筒、有的人用麻布遮着。成年男人，夸张的装饰自己的下身，传说这样的男子汉才能威武的成为火神的忠实卫士。

祭火节的男人们都提前化妆，我们也凑热闹去画了个花脸。

续平姐也是爱玩的，也在脸上画了火焰图案。

节日当天，天刚蒙蒙亮，村里的少女已经梳洗打扮完毕并穿上了自己平时精心缝制的服装，其他人则忙着为客人煮糖水鸡蛋和制作红糖粑粑。

走去中心广场时，经过这个小店，大锅中翻滚着新鲜的驴肉，忍不住停下来拍完买了50元驴肉作午饭（肉加汤吃得撑），200元/公斤，他们这里卖东西都是以公斤算的。

祭火节这天清早，各式各样的摊位沿街摆开，浓浓的节味扑面而来，十里飘香的毛驴肉、香味扑鼻的烤串、精致多样的特产、五颜六色的气球…

醇香的驴肉，厚厚的一大块，总是吸引着吃货的眼球。

路过一户人家，一岁多的小女孩一脸好奇的看着我们，小小的脸上充满着快乐。

我问女孩的妈妈，可以让我们进来参观一下吗？年轻的妈妈笑着说：可以可以的。我们走进去，年迈的奶奶和爷爷正在干活，可爱活泼的孩子行走在其中，温馨温暖。

火塘边正在烧水的老人家。

松毛宴，村里的妇女们正在往地上撒松毛。人太多，担心中心广场没位置，我是10：30就去那边等了，没有拍到钻火取火，也没吃松毛宴，下年再带祭火节的话今年没拍到的都要补上。

满街都是琳琅满目的食物。

弥勒的卤鸡是比较有名的。

早上摆摊的女子，我问她可以拍吗？她微笑着说可以的，让我们拍个够。

村子里的墙上绘满了神话故事。

阿细跳月之一的舞蹈，忘记了叫什么舞。

彝族三弦舞（阿细跳月），云南省弥勒市传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。
阿细跳月在阿细语中称为“嘎斯比”，意为“欢乐跳”，它是彝族阿细人代表性的民族民间舞蹈，源于阿细人古朴的“阿细跳乐”，因多在月光下的篝火旁起舞，故名“阿细跳月”。阿细跳月发源于云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市西山一带，在弥勒市彝族阿细人聚居的村寨及泸西、陆良等地广泛流传。音乐为宫调式大三度五拍节，起舞时以大三弦、大中小竹笛、小三弦、三胡、月琴、唢呐、哨子等阿细民间自制乐器伴奏。

阿细跳月参加者少则十几人，多则上千人，多在祭祀、节日、盛典时表演，具有较强的自发性、自娱性和群众性。它集歌、舞、乐于一体，有规范的舞步和套路，其舞蹈可分为老人舞和青年舞，舞步包括踹脚跳、鹤步单腿跳、弹跳步、跑步跳、转身跳、拍掌跳等形式，

阿细跳月节奏热烈欢快，动作豪放粗犷，舞姿矫健飘逸，韵律强劲，气势恢宏，具有较强的感召力。

罗平隶属云南曲靖，曾是神秘夜郎古国的故地，历史悠久而钟灵毓秀，有罗平峰林、油菜花海、多依河、九龙瀑布、太液湖、腊山湖、玉带湖等奇山异水，最具代表性的有“春看花海，夏看飞瀑，秋看峰林，冬看迷雾”的四季罗平。
    “春天你走罗平哎，大地铺满金，百里菜花百里香，蜂蝶伴你行……”耳边回荡着《走罗平》的美妙歌声，伴随着油菜花的盛开，云南罗平悄悄开启了高颜值“迎春”模式。春天，罗平百万亩油菜花陆续绽放，春天走罗平，一定满目皆风景。
       堪称“东方大花园”的曲靖罗平又将迎来高光时刻，这里是油菜花盛开最早的地方，金色的大地即奔入眼底。据悉，今年的油菜花已陆续绽放，春节打卡罗平是个不错的选择。目前罗平板桥镇的油菜花已进入花期，遍地金黄的花海给新春增添一道亮丽的风景。

同行的团友们，感谢有你同行。

曲靖罗平县城西南的白腊山，为全县最高点，海拔2468米，每年十月的登山活动在此举行。白腊山高耸入云，峭拔奇秀，遇到天朗气清，有带状白雾萦绕山腰，观之令人心旷神怡，古人赋诗赞道:“试看罗雄第一峰，腰缠玉带问谁逢，岗笠白练三千仞，凝悬银河下九重。”

早上6点左右，我们就急忙背着器材找着手电位于金鸡峰丛的金鸡寺观景台，观景台不大，但是拍摄的人特别多，不早点上去连站的位置都没。

山不高，顺着台阶爬约20分钟左右就到了，一大早我们住的酒店门口就有几个人探头探脑的张望，我还纳闷他们是不是想偷东西的，打开门他们围上来问我们需不需要人帮忙背包？说背到山上50元来回。

我的背包不轻，请了一位大姐帮我背上去，边走边和她聊，她说一家十一口人，油菜花季靠帮人背东西赚点钱，平常就务农，大儿子外出打工，家里就老伴，小儿子夫妻，几个孙子，家里经济条件一般，一年一家人的收入约一万元多点。。。我不知道这里的人均收入多少？但一个月一千多这么多人吃喝上学，想想也是很艰难的。她走得比我快多了，到了观景台，她帮我把脚架打开，想是不会弄，结果脚架的一截被她拧出来，滑片掉到哪找不见，弄得脚架有一节无法拉伸（写这篇游记时我才想起来我的脚架坏了，哎，再请人修理赶不及了，只能等西藏回来再处理好），她一脸忐忑不安的看着我，生怕我叫她赔一个脚架钱，我和她说没关系的，你也不会故意，再说你也好心帮我占机位，只是你不会开脚架，这个不会怪你的，她才明显的松了口气。

来这里好几次，第一次看到这里的日出日落长什么样子。

我们请的模特，云南的少数民族女孩子。

花开得真好，金灿灿的一片，极是漂亮。

金鸡峰丛别称金鸡峰，数百个如“金字塔”一般的小山锥星罗棋布的错落在坝子里，山锥四周尽是满目金黄的油菜花田，是罗平观赏油菜花最佳的地方，也是拍摄日出、日落绝佳的去处，若遇上晨曦大雾山锥兀立云端宛如仙境。

罗平油菜花的花期是全国最早的，每年的二三月份就开始盛开，春节时看油菜花是观赏油菜花的最佳时间；花期大概三个月左右。云南罗平国际油菜花文化旅游节在云南省曲靖市罗平县举行，从每年2月开节到4月中旬闭幕，历时2个半月。

花海人像，如诗如画。

同行的小伙伴。

冬冬姐姐，一头白发是标志。

第一次在这里看到日落，不容易啊。

东川红土地位于昆明市以北偏东方向，属昆明市东川区。从昆明到达景点中心行程约250公里车程，主要景点在海拔1800至2600之间。因云南东川高温多雨下发育而成的红色土壤，这种土壤含铁、铝成分较多，有机质少，酸性强，土质黏重。这里方圆近百里的区域是云南红土高原上最集中、最典型、最具特色的红土地。衬以蓝天、白云和那变幻莫测的光线，构成了红土地壮观的景色。在景区生长着一颗沙松树，为松科冷杉属，据说已有上千年树龄，曾枯死三年又吐新芽，被当地村民称其为“老龙树”，保佑着这一方乡民。这次没有拍老龙树，之前的游记里有图片，看官如想看，请翻看冰蓝之前的滇东南游记。

云南地处温暖湿润的环境，土壤里的铁质经过氧化慢慢沉积下来，逐渐形成了炫目的色彩。东川红土地指的是位于昆明市东川区西南40多公里的红土地镇、有一名叫“花石头”（在109公里程碑处）的地方，这里方圆近百里的区域是云南红土高原上最集中、最典型、最具特色的红土地。每年9至12月，一部分红土地翻根待种，另一部分红土地已经种上绿绿的青稞或小麦和其他农作物，远远看去，就像上天涂抹的色块，色彩绚丽斑斓，衬以蓝天、白云和那变幻莫测的光束，构成了红土地壮观的景色。

红土地是一种低产贫瘠土壤，主要是因为人为和天气自然因素加速“红土沙漠化”。由于人多地少，过度开发，滥伐森林，加上土壤本身的特性，红壤区的土壤生产力低下，水土流失严重，并在不少地区严重退化，形成“红色荒漠化”。陡坡开垦或过度垦殖，或者毁林开荒，砍林取薪破坏地表植被导致水土流失，土地退化。另外，南方山区丘陵 水土流失严重，危害大于黄土高原。导致石质裸露，不能恢复，形成“红色荒漠”。

东川红土地位于昆明市东川区、一个叫“花石头”（在109公里里程碑处）的地方，被专家认为是全世界除巴西里约热内卢外最有气势的红土地，而其景象甚至比巴西红土地更为壮美。

放眼望去，山川和原野呈现出一片片暗红、紫红、砖红等不同的红色，方圆数百里大大小小的山头、山坡上，油菜花与洋芋花热烈地绽放着，金色的麦浪在清凉的山风下如碧浪般翻滚，一层绿，一层白，又一层红，一层金。

东川红土地地处乌蒙山区，属高原山区地貌，此地山岭纵横交错，出峦起伏不平，红土丘陵一望无际，加之季风影响，形成了气候温和、干湿分明的高原季风型气候。到红土地摄影最好的季节是9到12月，这个季节油菜、土豆、荞麦正在陆续收获，冬小麦正在发芽拔节，还有路旁、村子旁、树林里的杨树黄了，漆树红了；其次是1、2月，这时小麦生长正旺，月亮田里放满了水；还有就是5、6月，油菜花开了，麦子成熟了。这些季节是色彩丰富的季节。

红土地最适合摄影的季节是5-6月和9-12月，不同的季节可以看到不同的景色，夏季土豆花开，小麦成熟，秋天一部分红土地翻耕待种，另一部分红土地已种上绿绿的青稞或小麦，云南特有的白色油菜花也已盛开，色彩比较丰富。据当地人说，雨后第三天是红土地最美的时候，被雨水浇透的土地在阳光下色泽更为丰润。大雨之后云开雾散，艳阳高照，天空越发蓝得动人，云彩变换着不同的姿势，投在田间的光影不时幻化，每一秒钟都是一个全新的画面。运气好时，还可以看到彩虹与红土地连为一体。

行走在松软湿润的红土地上，极目眺望，那土那田在雨水的滋润下色泽如油般浓厚，明艳透亮。红色越发浓烈，绿色更加艳丽，黄色格外耀眼，白色一片纯净……田间农民劳作的身影，一举一动都像是艺术，不，是在创造艺术。眼看那斑斓的色块在他们的手中渐渐形成又慢慢改变，多么神奇！这时候唯一要做的事情就是赶紧举起手中的相机。

红土地上的模特——二大爷及我们的团友。

这里的早晚温差特别大，我从温暖的潮汕、厦门带完团直接飞昆明，没多带衣服，只能急忙的从淘宝买了几件厚外套，还好买了厚外服，不然差点冻坏了。

在瓦房梁子拍完日落，回到酒店，这里的风实在太大太冷了，晚上开了暖气，半夜咳醒，太干燥了，一冷一热加上休息不好，第二天就感觉不舒服，估计是感冒了。到了车上，此起彼伏的咳嗽声不绝，一团20人，加我们三个工作人员，起码有一半人陆续病倒了。

朱大哥他们一行12人，有几位老师拍照放无人机没过来留影。

罗平九龙瀑布群位于云南省曲靖市罗平县境内，是一处4A级景区。这里以其壮观的瀑布景观而著名，素有九龙十瀑，南国一绝的美誉。
      九龙瀑布群位于罗平县长底乡，距罗平县城约20公里。汽车：在罗平县客运站南侧的停车场，搭乘到板桥的班车，票价约5元/人，30分钟左右可到达。再转乘微型车到九龙瀑布，票价5元，20分钟可到。

九龙瀑布群共由九条大小不一的瀑布组成，形如九条巨龙从山间飞腾而出，气势磅礴。其中最著名的是高达56米的主瀑布，落差之大，水势之猛，让人为之惊叹。此外，九龙瀑布群还有一些小瀑布，如碧水瀑布、芙蓉瀑布等，各具特色，让游客流连忘返。

进入景区，第一个景点为迎宾瀑，其实是九龙瀑的下游。景区是不大，以逆时针步行，很快就到核心景区——神龙瀑。
神龙瀑近在眼前，像是小一号的广西崇左的德天瀑布。瀑布下有竹排供游客游玩，一人15元，樵夫直接将竹排划到瀑布下方，让游客感受湿身的感觉。

如果不是无人机，根本无法看到这种胜景，在数公里长（4公里）的河流中，由于得天独厚的地质构造和水流的长期侵蚀，形成了十级高低宽窄不等、形态各异的瀑布群，落差超过百米，瀑与瀑之间有无数的浅滩和深潭。大大小小的瀑布，或细流如丝随风飘舞，或若天河泻落雷霆万钧，各显丰姿。其中最为壮观的神龙瀑宽达百米，高数十米，气势恢宏，蔚为壮观，号称“ 九龙 第一瀑”。这就是曾被 中国 地理杂志评选为“ 中国 最美丽瀑布”之一的 九龙 瀑布群。

从景区西门山顶顺瀑布流向下走，罗平的瀑布群有十个级，顺着这条清清的小河化成一层层的瀑布，每个瀑布都有一个小湖，如果航拍，九龙瀑布群不但有十多层瀑布，还有十多层清澈的湖，顺瀑布流的两侧群山植被茂密厚实得郁郁葱葱，山抱着梯田式的平湖，层层叠叠，湖孕育了瀑，白色的水幕，欢歌流下十米坎，飞流直下百米崖。 。

每年农历二月二，云贵毗邻地区方圆百里的各族青年会身着盛装赶到瀑边欢度对歌节，人们跳起古朴的舞蹈，提着传统花灯，对歌择偶。

景区内的观光缆车可以带游客到达一个位置很高的观景台，在这里可以俯瞰十个瀑布的全貌，十分壮观。

从 罗平 去 九龙 瀑布有2条路，一是过金鸡岭往 兴义 方向，二是走螺丝田方向。距离差不多，前者通向 九龙 瀑布的前门（东门），后者走山上，先到景区后门（西门）。
九龙 瀑布群景区有前后（东西）两个门，东门在山下，西门在山上。两门之间在景区外有公路相连，有私车拉客。
如果想少走路，你可以坐车到西门进景区，沿着瀑布河边，一路下坡走下来，从东门出。
景区内有缆车，要提醒的是坐缆车并不一定能少走路，缆车上去是一个单独的观景台，只是多了一个景观，可以看瀑布群全景。
要坐缆车上观景台的话，也可以东门进，走不远就到坐缆车上观景台，然后徒步下观景台，已经是到达神龙瀑的位置，可往前走一点（不用到西门），到情人瀑再往下走，沿途看美景。

江南千重水，云贵万重山。在云贵高原大山深处的一个小县城，这里藏着人类起源的秘密，因而被称为“东方人类的故乡”，这里因170万年前的元谋人而闻名于世，但真正到过这里的人却是不多。这里就是历史教科书中所描述的人类最早的发源地——元谋。这里地处滇中北部金沙江干热河谷地带，属南亚热带季风气候，年平均气温21.5°，冬无严寒，光热充足，因此春季很多北方人来这里避寒度假、吸氧洗肺。
      元谋还是全国闻名的“冬早蔬菜之乡”，是云南省最大的冬早蔬菜主产区，是蔬菜瓜果的天堂，被誉为“金沙江畔大菜园”和“成昆线上的菜篮子”。春季，元谋的青枣、龙眼、释迦果、脆皮金桔等新鲜水果大量上市，甜度高、口感好，深受游客的喜爱。
      元谋的风景也是很有名，其中以元谋土林最为有名，元谋土林位于元谋县境内，号称世界土林奇观之首，距今150万年历史。元谋土林是一种土状堆积物塑造的、成群的柱状地形，因远望如林而得名。土林一般出现在盆地或谷地内，以近年在中国云南元谋发现的为最典型，反映了古地理变迁和地貌发育过程。云南土林，分布较广，其中以元谋县的物茂土林、班果土林、浪巴铺土林为佳。它与西双版纳热带雨林、路南石林并称之为“云南三林”。

有人说："元谋有绝景，景在土林"。明代著名旅行家徐霞客对土林的描述则更为具体："涉枯涧，乃蹑坡上，其坡突石，皆金沙烨烨，如云母堆叠，而黄映有光，时日渐开，蹑其上，如身在详云金栗中也。"
从高空往下看，是不是象外星地貌？

土林是在自然界的外力（主要是水流）的作用下，经历千百万年的时间而形成的。土林是了流失地貌特殊形态，一种奇异的自然地理现象，是在千差万别的地形结构，组成物质，构造运动，水文气候，土壤团力和水动力等综合因素形成的。

我们去的是浪巴铺土林，又叫新华土林，地处元谋、大姚、牟定3县交界的大山深处，位于元谋县的新华乡。浪巴铺土林面积约1.4平方公里，它以其奇特而壮观闻名于世——土林色彩丰富，顶部以紫色为主，中部呈灰白色，下部则以黄色为基调，点缀以褐、灰、白、黄、绿、棕等颜色，置身其间，仿佛面对一个远古的梦幻，“念天地之悠悠，独怆然而涕下"的感受油然而生。”

土林景区原始、荒凉、粗犷，沙沟、荒山、幽谷构成一个蛮荒的远古世界，自然风光别具一格，给人一种原始的美，粗犷的美，具有很强的吸引力，吸引着众多画家前来创作写生，摄影师前来捕捉闪光的一瞬，土林也就成为一些电影电视摄制组的外景基地和追求自然、崇尚自然的游人的首选目标。白沙黄土，植被稀疏，水源奇缺，气候燥热的独特环境，是有别于青山绿水、鸟语花香的另一种形式的自然风光美。置身其中，仿佛回到遥远的从前，大自然的感染力在这里表露无遗。

土林景不同的季节，不同的时间，不同的气候和不同的角度有不同的韵味，是"全天候"风景观赏区。阳光下土林造型硬朗、醒目、挺拔，一览无遗；雨雾中，土林景观似显似露，若明若暗，如柔纱缠绕的少女，朦胧含蓄。冬季，土林温暖如春，气候宜人。

夏天，景区炎热酷暑，如置身沙海荒漠。加之土柱稳定性差，易于流失，一部分土柱今年似鸡，明年似狗，三年五年干脆消失得无影无踪，留下一堆白沙黄土，让人们追忆逝去的昨天。这种罕见的变幻美、朦胧美充满了神秘感，激发了当今游客的好奇心，使土林成为"回头客"最多的风景区，在这里他们品味着变幻，寻找着消亡，盼望着新生，把自己融入到无生命的土柱之中。

元谋土林是热带稀树草原气候，年平均气温21.9摄氏度，有干季、雨季之分，雨季为6月－10月，此时土林被雨水浸泡变软，影响景观，而且道路不好走，因此不适宜去土林旅行；

11月－次年5月为干季，适合去土林，如11月-3月去元谋，气候温暖舒适；

4月-5月间气候炎热干燥，阳光分外灿烂，摄影效果佳，但需做全套防晒准备（景区内气温比昆明高十摄氏度左右。），所以进土林前要带足饮用水，可自备也可在景区大门内购买。

今年的天气不好，相机没拍，只能翻出之前拍的发了。

元阳梯田位于云南省元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田。因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田。老虎嘴景区（前几年因塌方，老虎嘴景区已关闭）包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田。多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。

今年二个团到元阳梯田，都是大雾天气，没一次见到日出。没办法，只能找之前拍的照片了。

多依树的日出真的很壮美，只要天气好。

这里的人超级多，就算修建了很大的观景台，也是人挤人。我们只得一大早大巴能动车（5点）就出发，从酒店到多依树景区约20分钟，一到景区门口赶紧跳下车去排队等开门，我们已够早的了，一问前面的人，人家车子就停在景区门口，凌晨三点多就开始排队了。

菁口日出，虽比不上多依树日出，也有小家碧玉的秀美。

爱春梯田距离多依树梯田景区不远，虽然是一个小景区，但却有它特别之处。因为这里有一个村庄叫“爱春”，周围的梯田围绕着它，村民经常的到田间活动而增添了一些人文景观，使景区颇有田园风光韵味。其次是这里的梯田还有一奇观，每天的早上9-10点左右，如果天气好有阳光照到旁边的一座大山再反射到梯田，梯田的水就会呈蓝色，非常漂亮！所以人们也称这里为“爱春蓝田”，要拍到“蓝梯田”是有条件的，一定要有阳光并在每天早上9-10点左右才能拍到。

坝达梯田，著名的落日，机位很少，人超级多，每次都是人挤人，里外三层。我们都是下午15：30左右到，把脚架架好后一直等到19点的日落。

2023年2月24滇东南春摄同行老师集体打卡照。

阿者科人家。

大雾中的阿者科。

大瓦遮，一个小众的景点，旅客不算多，但没有正规的观景台，人们都是站在山坡上往下拍，这里比较危险，机位同样不多，要非常注意安全的地方。

阿者科村是被大山和梯田包围起来的哈尼族古村落，是保留最完整的哈尼族传统村落之一，如今还居住着60多户哈尼族人家。阿者科村有着最原始的房屋建筑，名为“蘑菇屋”，藏在梯田深处的阿者科村，在这片农耕梯田文化环境的包围下，村里仍然住着哈尼族原住民，仍然保持着古朴的生活方式，厚墩墩的土坯墙房屋屋顶酷似蘑菇头，故称“蘑菇屋”。

“阿者科”按照字意是指最旺盛吉祥的一个小地方，这样的蘑菇房是阿者科村的哈尼族的传统民居，阿者科村也是世界文化遗产红河哈尼遗产区五个申遗村寨之一。

来元阳必看梯田，看梯田必看阿者科村。在这个哈尼族的阿者科古村，有整个元阳最完整的梯田视角，居住在这里的哈尼族人，他们称得上梯田灵魂的建造者。阿者科的悬崖梯田同样是很壮观漂亮。

进村的路是一段大块岩石铺就的坡路，经年累月雨水的冲刷，岩石裸露在路面上凸凹不平，显沧桑古旧，在村口正好遇见一队驼着竹篓的驴，驴蹄声敲击着古道，哒哒哒哒，好有一种茶马古道的味道。村内原始宁静，民风淳朴，乡土气息浓郁，田园风光秀丽，是云上梯田里的云上人家。

后记：同样是一篇多文字多介绍兼超级多图片的游记，希望您们喜欢，同样希望您们继续支持我们游侠客，有您同行，真好。
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