一，《我不是潘金莲》的拍摄地。
        
       这里是江湾镇叫上坦村的地方，本来也是极普通的山村，因电影而岀名，于是途径此地的游客会去息息脚，旅游公司也作为一个景点来打个卡。       

       上坦村说普通也不普通，因为有一棵主杆硕大枝繁叶茂的古樟树，树冠广披，粗枝横展，萌极半河，苍老而又活力四射。能不讨人喜欢？虽有竹排什么的游乐项目，但大多游客也就树下拍照留念，然后抬腿走人。
       坑坑说，原来剧中美食“雪莲牛骨汤”，一度非常火，似乎不吃这汤不算来过，后来慢慢冷下来了，大概只是剧中演绎，而非美食，也非当地美食。现在大樟树傍的店还在，老板走了。
       有大樟树在，游人还有兴趣来，与是不是潘金莲没有关系。

二、寡妇桥
        寡妇桥，在浙源乡察关村，正名叫“祭酒桥”，来历不可考察，当地人也少有人知道，反而寡妇桥声名远播。
        说很久以前，有一富有且很有爱心的寡妇，看村民过河困难，春秋雨季更是断了交通，非常不便，于是岀资修建了这座桥，人们感念她的恩德，桥二边不设扶栏，寓意她无男人依靠，而独立做成此大好事。但人们对寡妇的身份也有所忌讳，但凡结婚的花轿，宁绕远路也不走这桥，至今也是，而且坑坑也说女伙伴不要到桥上去走，好像不是开玩笑。一车旅伴，大半女性，真的没一人上桥。
        寡妇修桥肯定是真的，花轿过桥会成寡妇肯定真不了，但一直来人们就这么忌讳着也是真的。
        其实当地这么怕成寡妇，是因为易成寡妇。徽州人多地窄，随人口增加，养活不了，所以明清以后外岀做生意的人越来越多，形成首屈一指的“徽商”，但成功的毕竟不多，客死他乡有之，不敢回乡有之，成功了而变成“陈世美”也有之，寡妇自然多。徽州没有山西“走西口”悲凉的歌，但有相似悲凉的事。婺源的女人真如其“婺”字，文武双全的女人。了不起。
       其实这桥出名是摄影师镜头下，古桥上老农背犁牵牛过桥的照片，一幅典型的中国农耕文明的田园牧歌。
        我们刚到时正巧赶上有人顾请了老农与牛，我们搭了便车。但我拍的照肯定没摄影师的好。

三、龙天塔。
        龙天塔在浙源乡凤山村。相传在明万历年间，风山村多火灾，于是村民请“大师”指点，“大师”说需建一座塔镇火魔。于是村里集资修了这座六角七层砖36米高的塔。因在凤山村，取名为“龙天塔”，一是寓意“龙凤呈祥”，二是以龙降水以压火。有否效果，没有下文。我以为有效果，不是火魔真的被塔镇住了，而是“大师”一定另有具体的消防措施，不然以后怎么混呢，造塔，只是“大师”的虚化手法。
        塔，随佛教传入中国，原为高僧舍利子、遗骨存放所，就是坟墓，后演变具有镇妖降魔的作用。不意竟成了一道持久而亮丽的风景。
        这龙天塔，经500多年风风雨雨，仍高高耸立在浙溪傍，在金灿灿的油菜花田映衬下，美丽无比。
        浙源乡是中国铁路之父詹天佑的故乡。现高铁己是中国极具含金量的名片。詹天佑，也是浙源乡无形的“龙天塔”。

四、千年古樟。
        古樟在浙源乡虹关村，树牌上说有1100多年树龄，直径3.4米，高26.1米，没名字。植物最年久也没名字，不象动物，如狗一岀身，就可能有名字，同为生物是有高低贵贱的，如佛教普渡众生，这众生里包括蚊子苍蝇，但不包括植物，活千年也不算。但中国民间有把古树尊为神的一一“树神”。我没看到有什么香熏的烟痕，想来当地人也没像其他许多地方一样当神，可能曾经有过，不然也活不了这么久。
        资料上没有故事，坑坑也没说故事。想必真没有，或有没人记载故事，也许如北方人敬酒说的“都在酒中”。故事都在树中。
        那说说我们自己的故事。坑坑带到树下，大家转一圈，拍张照，似乎完事了，忽然恩佐恩佑爸爸提议，大家手拉手转一圈，结果10人不够，11不够，12人还不够，15人手拉手才转起来。大家笑着，横着走着，余下的人拍照、录像，大家都忙着快乐着。转完，大家在树下拍集体照，我和恩佐恩佑爸二人，手拉游侠客旗子单膝跪地在前，我脱口说了句：“面对古樟树应该跪下”。
        自此后，似乎彼此熟悉了许多，亲近了许多，也都快乐了许多。这几分钟比过去的一天半还管用。也许是这树神的助力。