这是1938年， 慈城 的模样。

来 慈城 前，就被这幅《旧时故乡图》所吸引，她被誉为 慈城 版的《清明上河图》，是一位耄耋之年的海外华侨历经8年绘制而成的，儿时的故乡。

他走遍名山大川，最终还是觉得生他养他的 慈城 最好：“ 慈城 巴掌大的地方，却山川湖泊、平原沃野、铁道公路、寺庙道观、拱桥牌坊以及数不清的旧宅大院应有尽有，历史又那么悠久，放眼整个 中国 也难得一见。”

▼《旧时故乡图》（部分）郑雷孙

而今，在 慈城 的冯俞宅里，仍能看到按郑雷孙原图尺寸仿制的《旧时故乡图》。

在这幅画里，田野山林之内、城郭四合的 慈城 古镇跃然纸上。数百幢房子、十余条街道、河流、桥梁乃至老树无不清晰可辨，如果用放大镜看，街上的行人宛然如真。

我借由这位老人的乡愁，对 慈城 产生了浓浓的兴趣。

▼如今的 慈城 与慈湖（航拍）还保留着旧时大致格局

当然， 慈城 带给我的惊喜远不止这些。

我特别喜欢的建筑师王澍以 宁波 博物馆获得了建筑界最高奖项普 利兹 克奖，而 宁波 博物馆最具标志性的“瓦爿（pan）墙”，设计灵感便来源于他某一次对 慈城 的造访。

▼瓦爿墙

“瓦爿墙”即碎砖墙。

旧时， 慈城 多大户人家，他们常修缮房屋，每次修缮都会扔弃一些旧砖瓦。老百姓因陋就简，将这些不成体系、七零八碎的旧砖瓦捡回家，垒砌成自家房屋的墙壁。这是一种利用回收的旧砖瓦进行的循环建造，一堵墙可以使用最多达80多种旧砖瓦。

在王澍的书里，你能经常看到他对瓦爿墙的赞美。在这里，老百姓用节约又充满智慧的方式，呈现着碎砖墙的魅力……

▼一些未改造的民居仍然能看到瓦爿墙的身影

漫游古城，便是用心关照她的过往，体察她的当下。

慈城 的历史可以追溯到7000年前，在考古发掘中，发现最下层是河姆渡文化，中层是良渚文化的陶片，最上层是5000年的木屐……

《史记》记载：“周元王三年（公元前473年），越王勾践建城——勾余”， 这是 慈城 最早的名字，后来改称“句章”。至唐开元二十六年（公元738年），设 慈溪 县，因县城建此，取名 慈城 ，这就是 慈城 最初的身世由来。

行程中，我特意发信息给一位 宁波 的老友：这里不似其他 江南 古镇，没有“小桥流水人家”，横平竖直的布局倒更有北方古镇的气韵，因为孔庙（建于北宋时期，是浙东地区保存最完整的文庙）的存在更使得她多了一分庄严与肃穆。

他说：“对呀，浙东是宋南迁后发展起来的，所以有北方中原地区的建筑风貌，又因对外开埠较早，又有些海派风格……”

如今，这里是 江南 地区保存最完整的千年 古县 城，街区完好，格局井然有序，古迹古建密集，存有丰富的历史记忆和民俗民情。

▼浙东地区现存最完整文庙：孔庙，它的红色外墙俨然 慈城 最火打卡地

▼冯俞宅，国宝级古建，名门望族的大宅院，清初 江南 建筑典范

▼“天地玄黄”，校士馆，民间称考棚，是封建科举制童试之地

▼在一片苍葱翠柏中拾级而上，登 清道 观，览 慈城 全景

▼庄严与轻松并存，厚重与俏雅生辉的慈谿县衙

▼甲第世家，明代晚期居民建筑的典型，因主人钱照、其子钱维垣、其孙钱文荐等一门数人登第，故称“甲第世家”。

▼冯岳彩绘台门，浙 东明 代门楼彩绘和雕刻保存最好的一处

那么，古城的当下呢？

如果说《旧时故乡图》所绘是1938年的“活” 慈城 ，那么这次旅行，我所见，亦不仅仅是一座拥有交错街道和历史建筑的 古县 城，而是充满了生活剪影，当下自在而从容的 慈城 。

微冷的清晨古街道、午后休息的人力三轮车夫、黄昏时慈湖湖畔的游人、入夜的古城中心……这个闹中取静的 古县 城，一切看起来都是那么闲适悠然。

目之所及，人们都在一种不紧不慢但秩序井然的步调中。

半个小时前，你可能置身 宁波 ，满眼行色匆匆，从 宁波 退回 慈城 ，便退入了一座安静的院落，一座暂可让心灵栖息的养生地。

这里还有各种美食安顿你的胃，有 江南 一绝的 慈城 年糕……试问，有谁会不喜欢呢？

慈城 古县 城的大格局非常完美。

唐开元二十六年（公元738年），宰相房玄龄的孙子房琯被任命为 慈溪 县县令，房琯察天文观地理，将县城建在这里——他所看重的，正是 慈城 三面环山，东南角面朝大海的方向处又留有豁口的这种地理格局，可谓“凭高原，面广野，九岭腾骧，二江吞吐”。

房琯仿造长安格局，在仅有2.17平方公里的范围内，完整地建造了一座县城，像是微缩版的长安。 慈城 将这格局一直保留至今，已有千余年历史，成为国内唯一保留了唐 代县 城格局的城市所在。

城内以中街（今解放路）为轴线，并按“一街一河双棋盘”来布置，东、南、西三面仍保有明代开挖的护城河。河道北接慈湖， 南通 慈江，一切规划都凝聚着天、地、人协调的理想境界……

孔庙也叫文庙，是儒家学派讲学的地方。

慈城 孔庙过去就是一所大学宫，这里除了学习讲学外，也作为祭祀孔子的场所。曾聘请“庆历五先生”中的杜醇为师， 慈溪 文风为之一振。总建筑面积为1886平方米，规模宏大，是当今浙东地区保存最为完整的孔庙。

慈城 孔庙又称 慈溪 县学、文庙、学宫，始建于北宋雍熙元年（984年），比现今 北京 孔庙的历史还要早318年。至清代鼎盛时期， 慈城 孔庙占地十八亩五分九厘，共有殿堂、祠阁以及斋庑偏屋137间，四周红色宫墙，布局以东、西、中三轴为整体。

历经重修扩建，现占地6900平方米，保存的建筑大多为清中晚期。

🎫 孔庙门票：20元 / 人

慈城 流传着这么一句话：“冯家屋、俞家谷、钱家吃”，冯、俞两家可谓是 慈城 的大户人家，他们居住过的房子同样也具备着显著的 慈城 特色，主体建筑保留明代风格。

冯俞宅由冯宅和俞宅组成，占地面积3万多平方米，此宅是明朝湖广布政使冯叔吉后裔居住过的地方，后因家道中落把一部分房子卖给了俞家，所以称为“冯俞宅”。

宅院深深，静谧深沉，体现清初 江南 建筑的风格。冯俞宅里的五马头墙，是 古县 城现存最高的马头墙，是众多游客公认的必打卡之地。

此宅建筑年代大致为乾隆晚期，至今保存比较完整，大门为朝东为屋宇式台门，大门右侧山墙置一大“禄”字石花窗，入门楼为弄，一狭长天井，正面有一砖照壁，弄之北侧是三间两弄的边厅，明间为抬梁式。弄之南侧为一三合院，二座门楼及照壁上保存的砖雕保存甚好，斗拱做法规整，装饰题材简洁有清乾隆时代的建筑特征。

冯俞宅目前设有很多展览，除了前文提到的郑雷孙旧时故乡图展，还有 景德镇 青花瓷展、例外服饰展、越窑青瓷展、 宜兴 紫砂壶展、李玉祥摄影展、明式坐具展……

🎫 冯俞宅门票：40元 / 人

校士馆可谓是时代与文化的缩影，民间称其为考棚，是封建科举制童试之地。

据 慈溪 县志记载，早在 清道 光15年也就是公元1835年的时候，由当地乡贤郑廷荣、郑一夔父子出资二万四千两银元兴建，现校士馆是根据清光绪 慈溪 县志上所记载的图纸在原来的基础上重建。

校士馆整体建筑为 中国 传统的中轴对称布局：中轴线上由南向北分别为大门、仪门、大堂、二堂、挑试所；左右轴线上对称建有文场、公祠等，具有非常传统的明清建筑风格。

“天地玄黄”的考场布局，工整严肃，蔚为壮观。

🎫 校士馆门票：15 / 人

慈城 有完整的护城河环绕，南北稍长，整体形状如龟背。

在古城外围，北边是一大片湖泊，即慈湖，古城的水源之地，也是曾经的文化中心所在。再外围，是如同屏风一样将古城围合的山峦，但这屏风的东南角留有一处豁口，即青龙山尾部，这是通往大海的方向，由 清道 观把守。

慈城 清道 观历史悠久,据县志记载，最早建于唐代天宝八年即公元749年,主奉东岳大帝。明洪武24年即公元1391年,道士王智静为其扩建并正式改称为 清道 观。 清道 观最后一次修建是在清光绪13年即公元1887年，由乡人集资建造，但在中被拆除。

步随瑶草到仙家，只手掉开万缕霞。不见镐衣吹玉笛，惟余元鹤守丹砂。

清道 观中的老子像，是 中国 当代著名雕塑家、 中国 雕塑院首任院长吴为山教授代表作，非常具有艺术价值。

🎫 清道 观门票：30 / 人

据清光绪年间县志记载：慈谿县衙创建于开元26年（公元738年），是第一任知县房琯所建，延续至1954年，已有1200余年的历史。

抬头是“慈谿县”匾额，“谿”不是我们平时所用的“溪”，因为在明代永乐16年（公元1418年），当时的知县老爷官印被盗，为了防止坏人利用此印做坏事，县老爷就上报朝廷，重新铸了一个官印，把“溪”改成了“谿”。他选择“谿”也是喻指 江南 这一带是五谷丰登，是个鱼米之乡……

县衙门口的这块照壁（影壁）上刻的是“贪”，神话中它是一种贪得无厌，永远也吃不饱的动物，用以辟邪，民间大户人家的照壁常用莲花、蝙蝠等做图案。

仪门内便是县衙办公之地，正面有县令升堂办案的大堂（即正厅），东西分列曹吏房科，东设户房钱科、粮科，西为吏房、礼房、兵房、刑房、工房、承发房，均为政府各部门。大堂后为宅门、川堂、二堂、清清堂。往东为县衙官吏居住生活用房，有宅室、花园、廊房等。

慈溪 古县 衙始建于唐代，1200多年间几经兴废，目前向游人开放的是在原址上按照清光绪年间县衙图纸规划重建的。

▼在重建的县衙内，有一处清清堂前的 石台 阶 和平 台，是真正的古迹，应该是明代。

▼县衙里颇有生活气息的后花园

🎫 县衙门票：25 / 人

甲第世家（清代翰林院佥事钱照官故居）始建于明嘉靖年间，即公元1522年至1566年，宅院坐北朝南，由台门、二门、前厅、后厅及左右厢房组成，是 宁波 明代晚期居民建筑的典型。因主人钱照、其子钱维垣、其孙钱文荐等一门数人登第，故称“甲第世家”，并请当时的大才子文徵明题匾。

建筑共三进院落，坐在靠近门口的院子里，可以越过三道门，看到最里层的墙壁，每道门的光线和深浅都有差异，层次立即显现出来。

▼院内的竹编展

🎫 甲第世家门票：20 / 人

冯岳彩绘台门是明嘉靖 南京 刑部尚书冯岳故居，万历帝所赐建，台门所有梁、柱、枋、额、斗拱上都有粉彩的“孔雀牡丹”、“鹤”、“荷花叶”图案，部分斗柱上还有龙、凤、麒麟、灵芝、如意等透雕木刻，门前照壁一座，原有 石狮 一对，是浙东地区保留最完好的明代彩绘台门。

目前，冯岳彩绘台门是母亲的艺术展馆所在地，共有六个展馆，分别是女红馆、刺绣馆、纺织馆、蓝印花布馆、 中国 结馆和传习馆。以上主题艺术展馆涵盖了国际顶级华人艺术大师们的精心之作，在欣赏艺术品的同时，也可体验传统手工艺……

两天三夜的旅行，我住在 慈城 里院·十八花房，一家新开的高端民宿。

这是一所会呼吸的院子：四合院内、每个房间的独立小院内，安放着各种各样的植物花草：网红植物、各式各样的果树、各个季节的花草……

院里还设有茶空间、疗愈养生馆、花艺美学、女性美学、书房、食养房、亲子房……开放式的空间、深棕色的实木元素……在这里，可私享、可小聚、可品茗、可禅静……

18个房间，每个房间都有一个古风、雅致的房名。

▼早餐也很好吃哟

不把年糕尝个遍，就不算来过 慈城 。

慈城 年糕是 浙江 地区著名的传统小吃，也是 江南 一绝，我们在这家年糕主题餐厅一吃就是好几顿，没办法，想吃的年糕口味实在太多了。

糖炒年糕、皮皮虾年糕、鳝鱼年糕、牛肉年糕、肥肠年糕……只有你没听过的，没有这家店做不出来的，连肥肠年糕这种听起来很“黑暗料理”的菜式也做得特别好吃，令人拍案叫绝。

若要说美食与美宿合二为一的，聚宽书院一定榜上有名。

慈城 最好的房子都是院落式的，拥有院落的，以前都是大户人家，他们可能是官员，富商，乡绅，或者家境殷实的文人。

聚宽书院，毗邻 慈城 孔庙及 古县 衙，原本是明朝万历进士，翰林冯有经的故居。

“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”聚宽书院的名字取意便来自于《周易·干》。

庭中，一座木质小屋掩映在绿竹之间，名曰“聚川阁”。合上木门，读经品茗，随风偶翻书，恍若穿越到古代的书香门第……

晚餐鲜美而精致，道道菜写满 宁波 人刻在骨子里的讲究。

甬，即 宁波 ，因甬江流经 浙江 省 宁波 市，故 宁波 市别称甬，而 宁波 菜又称“甬帮菜”，菜肴多海鲜，讲究软滑鲜嫩，注重原汁原味。

甬浩轩的私房菜可谓一绝，老底子腌带鱼、 普洱 茶红烧肉、酒酿核桃羹、油醋汁酸萝卜、爽脆章鱼、清蒸红膏蟹、蛏子……

慈城 旅行，印象颇深的是一蔬一饭间的讲究与精致。这家名叫“歇心界”的素食餐厅，二十四节气，每个节气更换一次菜单，“色、香、味、形、神”俱全，我们这次吃的新菜尚未取名...

除了外观和味觉上的享受，高端素食的妙处在于，拥有饱腹感的同时消化迅速，作为晚餐再合适不过了。

每一道菜都很喜欢，向主厨详细询问了做法，听完瞬间质疑自己是不是一个合格的吃货。

以前菜为例：

温烘烤箱烘烤8小时，高油温炸发的炭黑脆片；芳草地酱汁；由芦笋、西蓝花、小番茄，牛肝菌制作的芳草粒；炭黑面包糠；姬松茸吊高汤煮的山药；制作工艺繁琐的绿翠粉、芝麻酱；大红浙醋，东古酸梅酱，梅子酸辣汁，野山椒等腌制的泡菜……

汤：

冬瓜切丝煮熟冲凉；西洋参熬水；松子煎过，腰果炸过，加一点油打成松子酱，米糊，锅里放水，倒入米糊和松子酱，手持搅拌机打碎所有，加入西洋参水，放入冬瓜丝竹荪丝一起煮……

主菜：

饮品：

银耳加水煮桂圆，煮苹果，洛神花，过滤以后放洋甘菊。橙子泡沫：橙汁或果粒橙，大豆磷脂，打发……

主食：

面条：三文尼面粉，蛋黄4个，全蛋1个，菠菜汁，盐，橄榄油，菠菜汁颜色一定要重，打好包住放冰箱醒一小时再压面；

雪菜豆瓣：雪菜出水，豆瓣出水，炒干后切碎，锅内放少许油，蒜末炒香，雪菜炒香，料酒，少许生抽，蘑菇精，放入豆瓣，香油，冰凉冷却；

青酱：罗勒叶，芝麻叶，橄榄油，松子，一起打碎。面条煮八分熟，青酱放入平底锅，菠菜汁，高汤，牛奶，奶酪，收汁；

高汤：昆布加胡萝卜吊汤……

唐装、汉服、私服百无禁忌，只要记住，妆发很重要，合适的鞋子和配饰可以起到画龙点睛的作用。

这次的唐装是自带，汉服是在 慈城 一家叫宋庭国风生活空间的地方租的，他们这里也可以做妆发，还是一家民宿，只是房间没那么多，门口还有一间特色的撸猫房，本身就养猫的我简直不想走。

我是旅途中头脑呆呆却一直渴望探索的潇潇。

旅行作者，摄影师，无人机女飞手，潜水员，足迹遍布欧亚多国，深度游遍全中国34个省市自治区，希望真诚地分享我眼里的世界。