Ⅱ  走近“小河墓地”

PM: 17:50
一路艰险，路上开了8个多小时，我们终于到了小河墓地。

网上资料：贝格曼当年沿“小河”进入罗布沙漠，他在其著述中描述说：小河宽处有30米，河床被冲蚀深1.5米，河岸边有高过人的芦苇，高水位时，可以通行独木舟。1934年6月2日的傍晚，贝格曼在这条”小河”边找到了“上千口棺材的坟墓”。而现在小河早已荡然无存，已被罗布沙漠掩埋了。贝格曼当年还在舟上独行，那一份曾经的湖泽情形，在仅仅不到70年后，已成为如今的一片沙漠。

小河墓地附近光裸的河滩，不知是不是当年曾经相关小河的遗迹。沙坡上稀落的红柳沙包、枯死胡杨，似在诉说60多年来这片地区巨大而激烈的地理环境变化。在沙漠里类似这种河滩，为什么沙没有将之淹埋，说是因泥地坚硬，表面停留不了细沙，风一吹就刮走了。

PM: 18:28
接近遗迹，沙砾就变得更厚了。我们车停在外围，此时风很大，我们步行过去。

在空旷无际的沙漠上，远处高高的沙丘上像是密密的一片小树林，那就是小河墓地上耸立的一根根木柱，那些高矮的木桩依稀可辨。

一座小山包立在低浅起伏的沙丘上，远远地就能看见高地上的胡杨立木，十分特别，在这无垠的沙漠上显得格外突兀。冒着大风，我一边走一边用手机拍了视频。耳边呼呼的风声，从地面刮起细沙扑面而来，让人无法睁眼。

近在咫尺的小河墓地，尽管在记录片、图片、文字上不知看了多少会，但当历尽艰辛终于可以目力所及时，依然难捺心头的激动，终于看到小河墓地了！

贝格曼将这个遗址称它为“死神的立柱殿堂”。随着我们临近的步伐，小河墓地清晰显现在眼前。风呼呼地刮过，却阻挡不了我们靠近的步伐。

这是一个很大的圆形沙丘，墓葬区南北两侧各立一排整齐的木栅墙，貌似是用来作挡风围墙。

注：据资料所述：小河墓地占地约2500平方米，墓地采用了相对奇特的墓葬形式，即一层一层叠葬，有5层叠加。墓中挖出的物体被送到北京大学进行碳十四测定，结论得出墓地最下层到最上层，是距今4000年前到3500年前，比此前发现的罗布泊地区最早的遗迹汉代楼兰古国要早1500多年。发掘墓葬分层明确，早晚之间遗迹遗物发生明显变化，这些现象都表明墓地使用了相当长的一段时期。专家考证属于青铜时代，里面埋葬的人为印欧白色人种。

在墓葬区南北为对称的立林围栅，再向外又有一些木柱和立木。

资料所述：沙山矗立着的木柱有多棱形、圆形和桨形，它们大多高出地表2—4米，直径多为20厘米以上。多棱形立木截面为6—20棱不等，木柱之间就是木棺。

墓地与绝大多数墓葬结构一致，一般是先挖沙坑、坑中置胡杨木棺，然后在棺前后竖标志死者性别的立木作为墓葬标志物。女子墓前都立着一小根红色的胡杨木桩（因年代已久，地表面木桩已完全褪色），而男子墓前则竖着一块船板形的匾形木板，无一例外，一墓一棺。考古还发现少量特殊的泥壳木棺墓及一座木房式墓葬。

小河墓地的每具棺材前，都有一个立柱，立柱根据死者的性别不同而不同。男性死者的立柱是桨形的，象征女阴的立木，下面放冥弓和木箭；女性死者的则是顶端被加工成卵圆形的立柱，象征男根的立木，身上放木祖和皮囊。小河墓地顶部的圆形木柱是以一个八棱形、顶部呈尖锥状的木柱为中心的，而这个中心木柱代表的是“男根”，所以，小河墓地也是祈求部落人丁兴旺、希望获得强大生殖能力的神殿。

立木的顶部变细，顶端尖锐，这个顶部呈尖锥状的中心立柱酷似男性生殖器。

专家们说小河墓地是最奇特的一种埋葬形式。涂有鲜艳红色的柱子露了出来，像是墓标，红色细长柱应该是象征男性生殖器，被涂成黑色像扇子形状的应该是象征着女性生殖器，黑色扇形的墓标下是男性的木乃伊，而红色细长的墓标下面一定是沉睡着女性的木乃伊。

它们许多还矗立在原位，也有倒在沙中，还有一些已被风沙掩没。

立木周围和沙丘上有多船形的胡杨木棺，棺前都立着4米多的高立柱。

沙丘上高耸矗立的木柱，每根都代表那个时代曾经的一个生命。这些木柱在强烈的沙漠风暴和烈日强晒之下，已将它们的顶部劈开，几千年的风沙蚀成了今天这样。但它们依然顽强地兀立着，周围是一望无际的死寂荒漠。

我轻轻地走在墓地上面，不敢太靠近与冒犯。据队长说，这些木棺下面可还有干尸泥。

此时风却小了许多，虽已近傍晚，却突然看到了朦胧的太阳，阳光透过“丛林”，使这儿更清晰可见了。

考古发现小河墓地的棺中死者，基本上都是头朝东方，仰身直卧，身裹斗篷，足蹬短靴。死者常戴毡帽，帽子上缀有红色的毛线，上面插着羽毛，还绑着沙漠里产的一种像老鼠的小动物，叫伶鼬（见后面巴州博物馆所拍的小河墓地出土文物，供赏析）。

这是个无底的括号形棺木。小河墓地的胡杨木棺是没有底的，尸体是直接放在沙子上面，所以它比较能够迅速让尸体中的水分都被沙子吸收掉。

三四千年的胡杨木，横七竖八在这沙丘上，虽然部份已被岁月风化，但仍根根分明。这些孤独了千年的木柱子，都是塔克拉玛干常见的胡杨木做的，它们印证了传说的“生而三千年不死,死后三千年不倒,倒后三千年不朽”的传说。这里的胡杨经受住了悠长岁月的风化，站着的或者倒下的，品尽了岁月的风吹日晒雨打，它们至少挺立在这儿已有3500-4000年之久了，而且仍将一直伫立着。

棺前高立木上都绑着牛头，这是目前现场唯一看到尽存的一个牛头。据说这里插着很多胡杨木做成的高大木桩下，把黄沙扒开，一些胡杨木下面都捆着牛头或羊头。

这些裸露的木棺已散开或脱落，据说许多棺中仍有干尸。墓地上到处都是干裂的木板，厚毛织物碎片，这些敞开在旷野里，任由狂风吹、烈日晒。从这表面上看，给人有种错觉这儿不久前还有人居住的地方，只是刚搬走而已。又有谁能想到这是居今近4千年的呢！

在一个漫长的岁月里，它们不仅受到来自恶劣自然环境的摧残，而且还来自人类的盗掘与考古……。

这凌乱不堪孤立的小山诉说着岁月的沧桑，弥漫着一种悲凉的气息！

看着眼前无边无垠的苍凉，在罗布荒原强烈的风沙中，胡杨木柱怎么能够保持直立数千年而不倒呢！它们将自己用三四千年的时间站立成一道独特的风景，成为地球上生命的不死精灵。

那太阳被尘埃紧锁只露出微光。这是个用水泥裹住的高近4米多的柱子，当时拍了照，在回去的路上问了队长，他说以前是用挂在胡杨柱上的图腾，现在用水泥封住以保护（权当是真的吧，网上没有查到相关任何资料）。

离墓地不远的地方，用沙袋堆积围成一个偌大略高出沙滩的地方，堆放着从墓地里挖掘出的上百具“括号”形棺木。考古队将无法复原的棺木集中摆放在墓地附近，他们大小不一，厚薄不同，但已严重风化了。

🔺来自于巴洲博物馆
参观巴州博物馆所拍的小河墓地出土文物
图一、二：帽子上缀有红色的毛线，上面插着羽毛的毡帽；
图三：腰衣；
图四：皮靴

图一：牛头图腾；
图二：木雕人面像；
图三：木梳；
图四、五：草编蒌；
图六：手链

🔺来自网络资料的“小河公主”

这是一具从小河墓地出土的年轻女性木乃伊，头戴尖顶毡帽，微闭着双眼，她的眼睫毛清晰可见，眉毛弯弯，面部白皙，高鼻梁，略带微笑，唇线细致，身体丰满，非常漂亮。根据小河公主随葬器物的采样分析，她死去已有3800年了，这位美丽的女子有着古代欧罗巴人种类型。

🔺来自记录片：
图一：墓棺是两个侧板，将两根胡杨树干掏空，被加工成一对比人体稍长一些的“括号”形，这是棺木的侧板；
图二：将括号形的侧板合起来，用斗篷包裹好的死者罩在其中，将“括号”两头对接在一起，将挡板楔入“括号”状，在棺板两端的凹槽中固定住。木棺像倒扣在岸上的木船，两头对接在一起，
图三：棺盖是十多块宽度依棺木弧形而截取的小挡板一块块盖在上面
图四：整个棺木被新鲜的牛皮包裹，是活牛被当场宰杀，立即剥皮，牛皮在干燥的过程中不断收缩绷紧，严密地将棺木包裹密封，这样可以阻挡细沙的进入，为死者营造一个干燥不通风，阻挡细菌进入的保存环境；
图五：这是个男性的墓，墓棺非常大，而棺前立木就是女阴立木，也非常大。打开以后发现随葬东西非常多，有很多箭杆，墓主人的身上就随葬有箭杆，好像有40多件，说明这个男性地位也是非常高。他的头前和脚部各插着一个镶有骨雕人面像的东西，我们叫法杖，这说明他可能是部落或群体的酋长。
图六：这个墓葬是比较大的一个棺，包着三张不同颜色的牛皮，而且棺前的立木在整个墓地里是最大的一个。揭开了牛皮和小盖板以后，发现这是一位年长的女性，脸部保存非常好，在棺里还随葬有非常大的牛头。她的棺大，立木也大，说明她的地位肯定是比较高的，是一位比较受尊重的老祖母。
图七：“小河公主”的棺侧面节去
图八：微笑的“小河公主”。

Ⅲ  返程滞留沙漠

PM: 19:10
我们无意惊扰安睡千年的先人，轻轻的走过，只留下自己永远的回忆！

告别小河，已是傍晚，新疆一般正常这时候太阳还挂的老高的，但沙漠中呼呼的风沙卷起，天就显得喑沉沉。

这会儿我心里还是挻着急的，来时路上花了8个小时，一直在陷车、挖沙、拖车、换轮胎中艰难前进。而这回程，天黑赶路不知道会出什么状况，凶险难测，心里很是惶惶不安。

天很快就黑了，很奇怪，刚才在墓地时感觉风小了许多，也许是太专注于主要事物上。这会儿，呼呼的大风又刮起，漫天漫地的沙尘扑面而来，加之前车开过后卷起的风沙，就只能模糊看到两点红红的汽车尾灯，像是两只红眼睛在黑暗中注视着我们，惨得慌。

队长连喊，看不见路了，看不见路了……。

一路上几辆车不时陷到深沙里面，拽出来后接着再往前赶。

PM: 22:00
就这样走走停停，我们来到了白天6号车扒窝的位置，与其汇合。这时队长果断决定，停止前进，大家就地在车上睡觉，明天天亮再出去。

如此艰难跋涉，尤其是夜晚，就地过夜是最明智的决定。

……

一路的艰辛，不为什么，只为那份对情结的执着！

大漠的魅力，有时候不在乎给人视觉留下的冲击，更多的是过程中精神和身体上的磨砺。