在上班与上进之间，选择了上香
在求人与求己之间，选择了求佛
在做事与做题之间，选择了做法
在关系与体系之间，选择了佛系
在中悲与大悲之间，选择了我佛慈悲
在努力挣钱和艰苦奋斗之间，选择了感动上天

当代“佛系青年”的自救指南——远离喧嚣，寺庙禅修，在经历尘封三年之久的“禅修班”首发即满员，33位游侠们满怀期待，整装出发！

那么什么是禅修？

禅修一词源于印度，在印度语中表示“心灵的培育”，就是净化心灵的意思，它给人们带来的益处，主要体现在内心上，经常练习禅修，能够减少各种烦恼和困扰，祛除贪欲和愚痴的束缚，让人变得洒脱与觉悟，从根本上提升人生境界。

此行禅修的地方--平阳寺，创建清康熙五年（1666年），曾经规模宏大，主体殿宇多达六进，加上侧室数百间，构成一个巨大的建筑群体。寺院在鼎盛时期僧人有千人之众，系江南一大名刹。相传康熙四十四年（1705年）时清圣祖曾南巡到此，赐额“传灯志”，所以平阳寺又名“传灯寺”。

平阳寺内的无尘现象被称为天下之最，今藏经楼足以为证。平阳寺，建寺三百余年中，尘土纷飞难以避免，藏经楼却干干净净。解放后，这里曾改建为一家茶厂，更是烟灰尘土四起，但楼内的梁上、椽上及各个角落总是洁净如初。里面没有虫蛀乌啄的痕迹，甚至连蜘蛛丝也难以寻觅出一根来，真可谓世上罕见的“一尘不染”的古刹。游人到此，无不为之惊讶。多少年来，一批又一批的好奇者、探谜者纷至沓来，但是平阳寺无尘之谜未解。

而这次的禅修，我们将远离手机的干扰，在此清心、净心二日修行。

【巡礼平阳寺】

到达平阳寺后，我们换上居士服后，关闭手机，跟着恒广师傅巡礼寺院，了解平阳寺的历史、佛教建筑特色及佛门礼仪。

【用斋的规矩】

1、 坐姿
端身正坐，脊背挺直，不要趴在桌上，不要低下头用嘴凑近桌卜的碗，双脚不要交义或翘起。

2、 碗筷摆放
起初，桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。开始吃饭时，先把筷子和装着饭菜的碗先后移近自己，然后拿起筷子，左手将饭碗平端在胸前。第二遍行堂时，如果需要添加食物，就把碗向前移动，伸到桌子外沿附近。吃完饭之后，将碗叠起，放在靠近桌子外沿的地方，将筷子放在碗右侧距离约一寸的桌面上，筷子与桌沿垂直。

3、用斋吃饭
端饭碗时，拇指扣在碗边，其余四指平托碗底，古人称之为“龙含珠”。右手持筷子夹起食物送人口中，动作要轻柔而利落，古人称之为“凤点头”。对于稀饭、汤等流食，可以把碗端起来饮用，对于固体食物则不能把碗放到唇边扒拉着吃，一律使用筷子夹起来。
用斋时应当提起正念，食存五观，思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、平等心和责任心。

4、用斋需求表达
第一遍行堂时，只要不拒绝，行堂的人通常就会把每种食物都在碗里装上一点。如果不想要某种食物，或者觉得碗里的饭菜已经够吃，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗卜方做——个遮挡的动作，以示不需要。

需要添加食物，可用筷子或手指在碗里比划一下，表示的多少。

想要添加某种特定的食物，把那种食物从碗里夹起来，或用筷子或手指在碗边轻点一下。，向行堂的人示意。

只想要一点点某种食物，可用右手拇指和小指比一下，表示“少量”。

想要比较稠的稀饭，就用筷子或手指在碗里做一个竖插的动作；
想要比较稀的稀饭，就用筷子或手指在碗上面平划一下。

5、用斋的同时保持安静，莫要言语说话。
“过堂”是中国汉传佛教寺院独有的仪轨，通过这些既定的流程和规矩，让人们在用斋时也能提起正念，心怀满足和感恩，助益修行，是一门非常重要的功课！

【正念止语过堂】

当师傅敲响“醒”，诵上经文，斋饭前的仪式庄重肃穆，面对面跟师傅们一同用斋，特别静谧！一次非常独特的体验。

【打坐静心】（师傅和闲来大哥给我们讲解打坐基础：坐姿要求、如何调整呼吸，抛开烦恼，放松身心）

如今，我们的生活由电子科技紧密相连着，然而在忙碌的生活中大家都忽略了修养身体。在诸多的养生健身的方法中，打坐就是其中一种简单有效的方式，调整好呼吸，抛开烦恼，放松身心

【绕佛正信念佛】

行走绕佛，与共修的师兄们一起诵念，听见其他人的念佛声，深感内心。

生活禅

包素斋饺子，在为自己准备一顿晚餐中，很多小伙伴还是第一次动手亲自包饺子，虽然形状各异， 一同感受生活中的禅意，体现禅的意境、禅的精神，一米一粟皆是因果。

【（晚餐） 药石】
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
素饺子，因是自己包的饺子，接下来就该吃自己的“果”啦，品尝自己亲手包的素斋饺子。

小九成为了我们的团宠，寺院撸猫最为惬意

徬晚时分，一场突如其来的大雨，云雾缭绕

晚上--【洗心钟（平阳晚钟）】

"洗心"一词，最早出于《易·系辞上》，意为洗涤心胸。在漫漫人生旅途中，我们都是红尘中的行者，我们常常会因为自己的错误行为而羞愧自责，也会因为别人的错误行为而闷闷不乐，甚至恼羞成怒。如何令自己心如止水，让心灵不受沾染，不为世俗所动，固守本心和原则而不背离，需要我们自省与改变.

【传灯开示】

所有参加活动的小伙伴，点燃自己心灵的智慧，为家人，为朋友，为自己祈福。

在佛教中，灯是象征智慧的，智慧是佛教的生命，也是释迦牟尼佛为人间带来的珍贵的东西。所以，我们在《三宝歌》中所唱的：“人天长夜，宇宙淡暗，谁启以光明？”人类文明的传承，人之所以为人的珍贵，不仅仅在于我们的物质生活，不仅仅在于我们人作为动物层面的需求和活动。更重要的在于认识自己，超越自己，能开发自己生命的心田。

【普茶夜话】

清风夜话，禅茶在心，大家坐在一起，喝一杯安眠香茶，整理一天的心绪，我们一起听闲来大哥分享佛学、佛理、礼佛要求，还有那些传奇般的户外经历； 各们师史们也纷纷畅所欲言，分享各自的感悟。

跟随着僧人的作息，21:00 熄灯入寝，回归难得的早睡时光。房间里有独立卫生间、还有空调、一次性用具等等，这样的寺院住宿条件，也算是一份惊喜，原本为还以为会需要一番苦行。

第二天，5点就要早早起床，对所有习惯晚起的小伙伴绝对是一种考验
5点半开始寺院早课，跟随僧人师傅感受佛音缭绕，让心灵在清晨就清净下来，体验一下僧佛修行的生活。
六点后开始“过堂”，一碗小米南瓜粥、一个大馒头，一点酱菜。素斋虽清淡，但是足够原生健康。没有多余的调味，尽可能保留食材的原汁原味，只是一顿简单的餐食也蕴含着佛门的真谛。

【止语正念行走】

早课和过堂后，在第一屡阳光照耀下，我们开始清晨轻徒，慢行在平阳寺后的日铸茶园里，又开启了新一天的禅修。

【出坡】（佛教用语，通俗来讲就是劳作）

从利他中完成自利：通过为大众服务，扩大自己的心量，培养慈悲与智慧，累积自己的福德资粮；

于劳动中磨炼心性，体会“动静一如”，诸多禅宗祖师，多有在挑柴运水中悟道，因此，出坡不仅是修福，更是成就道业的契机。

大家 分工合作，团结一心，共同劳动，做回“扫地僧”，从山门殿、大雄宝殿、国师殿到无尘殿，慢慢细扫，使来到道场的善信们见此情景心生欢喜，对佛法更加有信心。

【止语抄经】

每天的应酬与社交，总是忘了与自己对话。闭上嘴巴，打开心扉，恭恭敬敬的抄写一部经文，在抄写的过程中，一起烦恼和疑惑都在这一笔一划中尘埃落定，功德圆满。

【带走留下】

我们普通人也想净化心灵，祛除贪欲和愚痴，该如何禅修呢，时常内心虔诚地向心中那些大功德主祈祷。只要内心保持纯正，就会有很强的感应。

闭上双眼，净空内心，放下杂念，感悟当下，内心平静，怡然自得。

二日的禅修时间虽然短暂，每个人的体会和收获各不同，愿大家都能解开疑惑，享受生活。