如果从空中俯瞰，东海之滨的温岭境内，有一片为北雁荡山余脉的低山丘陵，安卧于东部平原，犹如一座狭长的岛屿，人们称之为长屿。当地的志书《嘉庆太平县志•地舆三》载：“屿不甚大而最有名，并石苍、黄监或统称‘长屿’。”谁能想到，这个看起来外形无甚特别的“岛屿”，其实早已中空，并因之而获评成国家级景区。

长屿硐天位于长三角南翼，并非天然形成，而是从1500年前开始，被当地的原住民一代一代经过一钎一锤凿出来的，他们靠山吃山，把开采出来的石板，销售给周边用户……以此为营生。

硐，通“洞”“峒”，意思是指山洞、窑洞或矿坑。据史料记载，温岭的采石活动，可以追溯到南北朝时期，那时中原战乱，人口南迁，不断涌入的人口刺激了各种建筑的需要，采石业开始兴盛，他们以人力开采石矿，掏山成硐，至目前共存有硐群28个，1314洞窟，总面积约16.18平方千米。这道人工凿出的风景，历时之长，规模之大，这在国内外的景观中也是极少见的。因而有人评价其“虽由人作，宛若天成”，“长屿硐天，世界罕见”。

切身感受这里散落的人文遗存，苍茫的历史气息。每次都会有一种穿越时空、转天换日的感觉。这里，洞连洞、洞套洞、洞叠洞，洞洞有别，洞洞各景。以为到了硐的尽头，却柳暗花明又一“硐”。那些硐里激荡着生命的光影。

长屿硐天有观夕硐、水云硐、双门硐、八仙岩等景点。若按游走线路，游人多是直奔观夕硐而去，先睹为快这人工雕凿的奇景。进入观夕硐，先要走过九曲石桥，桥下碧水游鱼，桥尽头一道石梁，上书“观夕硐”三个红色大字，为中国著名雕塑家、中央美术学院钱绍武教授所书。进得硐内，但见整个硐体状如覆钟，凝灰岩削壁成廊，天窗顶空，石架悬桥，光影错落，层叠有致。路甚宛转，尽处拾级而上，如登天梯，走向苍穹，一路可看弥勒大佛，赏岩硐音乐，观石碗汉樟，览名人石刻，感受悬空井的空灵新奇。这里有大场面，如岩洞音乐厅，总面积为2000平方米，能同时容纳近700人入座欣赏民乐演奏。也有小景致，如硐内大小水潭，水极清冽，有游鱼数尾，不由人想起柳宗元笔下的那种“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的意境来。

观夕硐顶有小口，为原采石工人以半露天覆钟式开采的入口处。硐顶外面是众多的观音壁，16尊形态各异的观音石像，根据《法华经》观音有三十三化身记载而造，神态自若，惟妙惟肖，出自温岭当地石雕名家之手。站在硐顶，可见对面的水云硐，似近实远，得先下山，再上山，穿石径，绕山道，才可到达。入其内，见其硐体岩性为火山碎屑岩，色呈多彩，石壁上多天然壁画，形态万千，还有几个幽深的水潭，透出丝丝凉意，有的岩壁垂直通往漆黑的地底深处，深达百米，让人顿生一丝惊悚幽秘之感。硐里建还有中国石文化博物馆。从水云硐出来，回到了双门硐景区。硐里硐外，是两个天地，仿佛从古代穿越回了现代。在这里，碧绿的池水、天然的奇石、精致的石雕、别致的石窗……而亲情友情会凝成一股暖流，注入记忆的港湾。还可去八仙岩、凌霄硐等景点，禅意或者烟火，都不曾缺席。长屿硐天因为景观独特，引来许多知名影片剧组的青睐，如观夕硐和水云硐都曾为武侠片《神雕侠侣》、《鹿鼎记》的取景地。

在游览过程中，不时会听到游人的一声惊叹。恍惚间，仿佛见到那些朴实憨厚的采石工用心采石的场景。他们口中喊着号子，手里凿击出石头的声音，那么的刚硬和质感。而采石的过程，也有一道道严密的工序。如不按工序开采，轻则会毁损石料，重则会带来人员伤亡。据资料说，长屿硐天主要开采石板，其开采方式可以分为露天式、半露天和井下三种开采方式。其主要工序与工艺流程为开面，摆方向和试采，打岩头、打断、打销，拄岩及划线、凿铮，开销出板等步骤。直至上世纪九十年代，为了保护环境，以及需求的多样化限制销路，当地政府陆续关闭了所有石场。而那些世代以凿岩为生的矿工，有患了石肺病进行艰辛的治疗，有的则就地转产转业。

石头是大自然为人类提供的最古老实用的建筑材料，是靠山吃山最直白的注脚。有时候，一座山即便是一座矿藏，就像长屿。但需要人去探寻发掘。佩服第一个拿起榔头，举起锤子，以掘地三尽的狠劲，从长屿挖出第一块石料的人。他怎会想到，他从此凿开了一条通向未来的道路，历经千年而不绝。那些沉睡的石头，被一代又一代的乡民用血肉之躯唤醒了，变成了宫殿，城池，关隘，高楼，庙宇，桥梁，路基，获得了新生。