春节川渝四日游|宜宾—自贡—安岳—大足,自贡旅游攻略-游侠客社区

春节假期里一次非常兴起的旅行。三十儿晚上吃年夜饭的时候想到十多年前在李庄吃到的白肉，然后就和妈妈订了宜宾的机票和租车。去的几个地方边走边安排——自贡灯会是同事的推荐，安岳石窟和大足石刻是我之前一直马克的地点，蜀南竹海是路上刷到一个好看的民宿。灯会人非常多，其它地方都还好，安岳石窟和蜀南竹海尤其清净。反而是初衷的李庄，刷了几天发现都是人山人海车都开不进去所以最后干脆没去。

DAY1 北京—宜宾—安石村—自贡灯会
DAY2 自贡—安岳石窟—大足
DAY3 大足石刻—蜀南竹海
DAY4 蜀南竹海—宜宾—北京

【大足石刻】
大足石刻位于重庆市大足区境内，是大足区境内141处摩崖造像的总称。其中最有代表性的就是宝顶山石刻和北山石刻。大足石刻最初开凿于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，是中国晚期石窟艺术的代表，集释、道、儒三教一体的题材更是国内罕见。

【安岳石窟】
安岳石窟位于四川资阳市安岳县境内，始于南朝，继于隋朝，兴于唐朝，续于五代，盛于宋朝，延至明朝、清朝和民国。安岳石窟摩崖造像数万尊，摩崖佛经经文40余万字，石窟大多为独具特色的“单元式”布局。石窟比较分散，规模也都不大，其中卧佛院、毗卢洞、千佛寨、圆觉洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞、玄妙观这8处是全国重点文物保护单位，比较具有代表性。

【自贡灯会】
自贡灯会是四川自贡市地方传统民俗，自唐宋时期便开始逐渐兴起，如今是国家级非物质文化遗产之一。灯彩主要包括工艺灯、座灯、组灯等，表现民间传统、古典名著、神话故事等题材内容，超大的造型彩灯是灯会最大的特色之一。

【蜀南竹海】
蜀南竹海位于四川宜宾市长宁县竹海镇，是一个以竹景为主的风景名胜区，森林覆盖率达93%，拥有世界上集中面积最大的天然竹林。这里的竹子四季常青，但冬天颜色没有那么翠绿，所以即使是春节也是这里的淡季，没有多少游客。我们在大足的晚上刷到了蜀南竹海“山里罗罗”这家民宿，诧寂风的设计一下子就戳中了我，于是避开拥挤的李庄到清净的竹海小院度了个假。

【安石艺术村】
安石村是宜宾李庄镇下辖的一个村，距离李庄只有几公里。村子不大，现在改造成了一个艺术村，有文艺风的餐厅，民宿、图书馆、酒吧之类的，春节期间还做了很红火的装饰。游客不多，停车方便，算是一个打发时间的去处。

宜宾

提到宜宾，想到的关键词有什么？——“万里长江第一城”、“中国竹都”、“五粮液”、“宜宾燃面”、“同大迁川、李庄欢迎”、还有梁思成的《中国建筑史》……十年前还在上学的时候妈妈带我来这里玩儿过，当时对这座不大但故事丰富的小城印象颇深，当时李庄还没火，小镇子逛起来既有动人的历史，又有好吃的白肉(¯﹃¯)。

宜宾的机场就叫“宜宾五粮液机场”，旁边就是五粮液酒厂，空气中都弥漫着酒的芳香……机场出来取了租的车，先奔宜宾市中心。市中心车多路窄，合江门广场（长江金沙江岷江三江汇合处）、大观楼附近绕来绕去都没有停车的地方，开到滇南馆附近才找到一个路边停车位。

【滇南馆】
修建于清光绪七年(1881年)，有140多年的历史。从雕刻精美的大门就能知道这座晚晴建筑有多漂亮，看介绍里面很大，有五进院落，总建筑面积达7000余平方米。可惜现在不对外开放，只能瞻仰一下这座大门了。

到了宜宾必须要吃宜宾燃面！！！宜宾满大街都是面馆，虽然是大年初一我们也很快在滇南馆附近的小胡同里找到一家，只要7块，量大管饱味道好~~~

最出片的是山水柴院餐厅，立面设计很隈研吾风格。另外还有乡村书局、遵生小院、青年旅社、露营基地几个年轻化风格的场所，但节假日都空荡荡的，虽然成功避开人流很开心，但是也很为这场努力的乡村艺术改造的尝试感到心疼和担心，不知道还能坚持多久。

因为李庄大堵车，我们就直接去自贡了。自贡离宜宾80多公里，开车1个多小时就到了。因为担心灯会人太多交通不方便，我们直接订了灯会门口的酒店，把车停在酒店停车场后稍作休息，下楼吃饭。外面一条街都是饭馆子，几乎都是卖的厕所兔、冷吃兔，入乡随俗尝了一下，只能说还可以，景区门口要求不能太高。

自贡灯会

自贡灯会是四川自贡市地方传统民俗，自唐宋时期便开始逐渐兴起，如今是国家级非物质文化遗产之一。灯彩主要包括工艺灯、座灯、组灯等，表现民间传统、古典名著、神话故事等题材内容，超大的造型彩灯是灯会最大的特色之一。前几年那个绿绿的树人“生命之树”一下子网红出圈了，也让很多人知道了自贡灯会。

其实灯会每年持续的时间很长的，从年前一直持续到五一，过年期间人是最最最最多的，毕竟应景~~~初一晚上真的是人山人海，只能随着人流艰难地在园子里移动，非常窒息……但我妈说，过年就应该这样，多有氛围~~~

门票是当天网上买的，好像现场也能买票，感觉没有太限流的样子……人一多交通就很不方便。离入口最近的是一个立体停车楼，但是要到的很早才能停进来，我们下午五点到的时候离很远就开始交通管制了，车流都被疏导到离着远的几个停车场然后排摆渡车去灯会现场。我们兜了好大个圈子才把车停到酒店，旁边就是门口那个立体停车场。更艰难的是散场，门口的路完全堵死，很多人是坐高铁来看当日往返的，门口也有摆渡车直接到高铁站，排摆渡车去远处停车场和高铁站的队绕的山路十八弯看不到尽头。

超喜欢这个孔雀！！现场看非常漂亮，灯光效果会变幻，眼神也是动态的。因为位置高，在园子里各个角落都能看到，是一个视觉焦点。

另一个视觉焦点就是对面的天宫，里面有各种神仙神兽神话故事。

蛇年的标志性作品当然是我们的青蛇白蛇~~~造型设计很好看！

安岳石刻

安岳石窟位于四川资阳市安岳县境内，始于南朝，继于隋朝，兴于唐朝，续于五代，盛于宋朝，延至明朝、清朝和民国。安岳石窟摩崖造像数万尊，摩崖佛经经文40余万字，石窟大多为独具特色的“单元式”布局。石窟比较分散，规模也都不大，其中卧佛院、毗卢洞、千佛寨、圆觉洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞、玄妙观这8处是全国重点文物保护单位，比较具有代表性。

安岳离自贡100公里，开高速1个半小时的时间。这里比较小众，几个石窟分布的比较分散，公共交通不便，自驾最合适，但部分路段很窄不太好开，综上原因，除了离县城比较近的圆觉洞（主要是去烧香的），其它几个地方游客不多，而且今年到3月底所有的安岳石窟景点都免费开放。

逛全8个重点石窟要两天时间，我们选了4个：圆觉洞、毗卢洞、华严洞和茗山寺，一天时间从西到东晚上住到安岳东边的大足去。

【圆觉洞】
圆觉洞位于云居山上，圆觉洞是圆觉洞景区其中的一个龛窟，以造有十二圆觉而得名（洞窟光线太暗没照相）。佛家所谓"圆觉"，即"觉你、觉我、觉他、觉行圆满者"，意思是不分你我，人人都可以觉醒成佛。除此之外云居山上还有很多摩崖造像，总计窟龛103个，造像1933尊，以唐、五代、宋时期作品居多。

石刻造像以北岩上的三尊7米高的大像最为壮观。正中为释迦拈花微笑，左侧为净瓶观音，右侧为莲花手观音。佛像面目温和，体姿自然，左右壁上的石刻飞天彩带临风飞舞，非常精致漂亮。

山上其它大部分佛像都风化比较严重，我们就逛的比较走马观花了。

【毗卢洞】
毗卢洞是毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂的总称，宋代匠师们在此冗石凿窟，开凿龛窟20个，现存摩崖石刻造像465尊，碑刻题记32处。进门后先看到的是密宗第五代祖师柳本尊的“十炼修行图”，雕刻非常精致，表现的故事是通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。

毗卢洞另一个代表就是这座“水月观音”，也叫“紫竹观音”，观音高3米，悬坐于峭岩之上，神态祥和，既有少女的妩媚，又具女神的仪容，是全国少有的北宋石刻艺术珍品，首都博物馆的佛造像展厅还专门有她的复刻版。

在观音像前遇到一个当地志愿讲解的老爷爷，讲的特别慷慨激昂，但是我，听不懂他的四川话……但是能感觉到他强烈的热爱和激情，所以听完了全场！

【华严洞】
华严洞有开凿于北宋建隆元年（960）的华严洞和开凿于南宋嘉熙四年（1240）的大般若洞两大石窟，内有宋代造像159躯，历代碑刻题记24处，是宋代造像艺术的典范。

华严洞正壁中坐毗卢遮那佛，左右分别是文殊、普贤。毗卢佛头戴宝冠，身穿袈裟，坐于莲台上，手作法指，似在讲经说法。两侧文殊、普贤头着饰有化佛的宝冠，身穿通肩袈裟，分别盘腿安坐于青狮、白象的背上。正壁两角分别立有恭听佛法的木犍莲、舍利佛二弟子站像，旁边两侧墙壁排列着10尊菩萨（又称十大弟子），顶部浮雕是《善财童子求法经变图》。

华严洞前大概有1公里的山路是单车道非常窄，弯路还多，节假日双向会车相当困难，虽然整体上来这里的游客不算太多，但几辆车就能完全堵死。门口有一个小停车场，能停的数量也很有限，所以尽量还是避开节假日前来。

【茗山寺】
茗山寺寺庙本身不大，值得看的是围绕着寺庙周围绝壁之上雕刻的佛像，有佛祖、菩萨、金刚、力士。造像是北宋作品，现存63尊，另有明、清碑刻题记29处。石像高大，其中高5-7米的有8尊，其余也大多有1-4米。因为长期暴露在外，很多佛像都风华严重，但也有几尊能看出精致的细节，可以想象当时刚建成时得有多美。

和华严洞一样，离门口一两公里的距离有一段山路比较窄，但这里修了新路，停车场也在扩建，比华严洞那段要好开很多。

茗山寺到大足只有30公里，我们晚上就直接开到了这里入住。大足是重庆的郊区，虽然不如市中心繁华，但该有的都有，晚上吃了一顿贵州（？）夺夺粉火锅，好好吃~~~~

大足石刻

大足石刻位于重庆市大足区境内，是大足区境内141处摩崖造像的总称，其中最著名的有宝顶山（最为精华）、北山、南山、石门山、石篆山这五座山上的石窟，1999年12月1日，这五座山石窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。我们也只去了这两个，其余的石刻景点因为风化损坏更严重一些（当地石质为砂岩，易雕刻也易风化），就没去看了。

大足石刻最初开凿于初唐永徽年间，历经晚唐、五代，盛于两宋，明清时期亦有所增刻，是中国晚期石窟艺术的代表，集释、道、儒三教一体的题材更是国内罕见。

大足石刻之前不太有名，这几年才开始被大家所知，去年我还看了中国东方演艺集团《天下大足》舞剧，今年更是上了蛇年春晚，估计以后游客会越来越多。

一早先去的宝顶山，按照网上查的攻略导航圣寿寺路线。去的早没有交通管制，8：15到达圣寿寺东门，一个小停车场能停个20来辆，我们到的时候还有五六个车位。进门左拐沿红墙走先去博物馆（8：30开门），第一个到的，承包整个博物馆。在博物馆逛了45分钟，再下台阶去石刻区入口（这里验票），人有点多了但也还好，一路顺着走，参观完石刻区会回到圣寿寺，进寺参观后从3号门出东门取车。11点下山的时候大概在博物馆那里就拦着不让上了。

这条路线相当于直接上山，车开到后门，省的在山下正门排景交车，走的路比较少也节省时间。但节假日一定要早来，不然山下会交通管制不让上来。

博物馆东西还挺多的，有佛教传到中国的历史和各地佛造像兴起的脉络，有当地出土历史文物，有大足各处石刻的介绍，还有宝顶山的摩崖石刻各处细节讲解。非常适合在正式看石刻前来补充一下知识点。

博物馆出来后沿着指示牌到石刻区的入口，石刻区是一条顺路参观的路线。我们到的时候已经有不少游客了，很容易蹭到讲解(#^.^#)。

众所周知唐代之后中国石窟造像就一路下坡，建于唐宋时期的大足石刻可以说代表了9-13世纪的最高水平了。宝顶山开凿于宋代，儒释道融为一体的时代特色是在之前的石窟中很难看到的。石窟描述的故事也更加世俗化和接地气儿，很贴近人们的生活。

千手观音，1007只手屈伸离合，手持各种不同的法器，流光溢彩，非常壮观。

释迦涅般像，又称卧佛，全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外之画”之妙，给人以藏而不露的美感。

孔雀明王。因其一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王，是密教本尊之一，号佛母金刚、护世金刚，同时也被认为是诸佛事业化现的多罗菩萨的其中一位化身。

六道轮回石刻，龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”，表现的是佛教轮回善恶因果的故事。

高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。

石刻区出口出来就是圣寿寺。寺庙建于南宋，但现在看到虽然是清代及之后重新修缮的，但也还是很精致的。香火很旺。寺庙逛完一圈从出口出去正好就是我们停车的小停车场。

【北山石刻】
北山始刻于唐末，至南宋结束，比宝山顶早了200多年，但规模比宝顶山要小，风化也更严重些。岩高约7米，沿崖造像，有造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。这里没有宝山顶那么多世俗的故事，显得更加具有“神性”一点。

我们中午到的北山石刻，不知道是不是下小雨的原因人非常少！直接停到门口停车场，门票50元买一赠一，进屋也很空旷没多少游客。

我最喜欢十三观音变相龛，建于北宋政和六年，梁思成当年对这一龛造像有文字描述：“再南一龛，中镌观音半伽坐像，丰神丽容，宛若少妇。其左右仕像各五尊，皆靓装冶容，如暮春花发，夏柳枝低，极逸宕之美，佛像至此，可谓已入魔道矣”。

摩利支天女龛，宋代。龛正壁刻摩利支天女，左右壁刻八大护法金刚。

水月观音龛，南宋绍兴年间。正壁观音遍体璎珞珠串，旁立善财童子，左右壁刻四大金刚。

观自在如意轮菩萨窟，南宋建炎二年（1128年），正壁刻如意轮菩萨、观音等像。

孔雀明王窟，北宋靖康元年（1126年），明王趺坐于孔雀背负之莲台上，两侧壁刻千佛。

这个角度有一张历史老照片，是当年营造学社在这里考察的时候拍摄的。梁思成等人于1939年11月和1940年1月两次考察大足石刻，对北山、宝顶山等处进行了测绘与研究，认为其艺术价值可与敦煌石窟媲美。

蜀南竹海

下午离开大足折返宜宾，开车3h到蜀南竹海。蜀南竹海位于四川宜宾市长宁县竹海镇，是一个以竹景为主的风景名胜区，森林覆盖率达93%，拥有世界上集中面积最大的天然竹林。这里的竹子四季常青，但冬天颜色没有那么翠绿，所以即使是春节也是这里的淡季，没有多少游客。我们在大足的晚上刷到了蜀南竹海“山里罗罗”这家民宿，诧寂风的设计一下子就戳中了我，于是避开拥挤的李庄到清净的竹海小院度了个假。