英仙座流星雨（学名：Perseids），也称英仙座γ流星雨，是以英仙座γ星附近为辐射点（赤经3h4m，赤纬+58°28）出现的流星雨，每年在7月20日至8月20日前后出现，其峰值时间通常在8月12日至14日20，是夏季夜空中最受欢迎的天文现象之一。其与发生在1月的象限仪座流星雨、12月的双子座流星雨并称为北半球三大流星雨。

英仙座流星雨是人类历史上最早有观测记载的流星雨之一，其最早的历史记录出现在公元36年中国史籍《后汉书·天文志》中，记录了汉光武帝建武十二年六月戊戌日凌晨出现了一百颗以上的流星。

流星雨大多来源于彗星，是地球穿越宇宙尘埃带时，大量星际物质进入大气层燃烧产生的光学奇观。英仙座流星雨的母体是周期为133年的109P斯威夫特·塔特尔彗星。

英仙座流星雨流量大且稳定，极大时ZHR（天顶每时出现率）约有100，每小时可以观测到60到100颗流星；其群内流星速度较快，约为59千米／秒；亮度高且尾迹明显，呈现蓝绿色。

2025年8月13日，一年一度的英仙座流星雨迎来极大。

相较于流量不稳定的象限仪座流星雨和冬季寒冷时段出现的双子座流星雨，英仙座流星雨是最适合北半球公众观测的流星雨。
一般情况下，英仙座流星雨的火流星都会相对提前到来，因此预报的极大当晚和之前的一晚都很适合观测。

裸眼是观测英仙座流星雨的最佳方式，无需携带任何观测设备。观测时选择视野开阔且光污染小的区域，同时不要只盯着辐射点看，流星可能在天空中的任何地方出现。

所以连徽章都是特制的英仙座流星雨的徽章哦～
来自全国各地的25位游侠，从徽章开始就对这次旅程充满了期待。

从自我介绍就开始诉说城市的牛马生活，那么就来看一看草原上面真正的牛马吧～

除了牛，马，羊，草原上面还有其他的小动物，例如漂亮的梅花鹿，驯鹿，羊驼，狼，地鼠，绵羊。

当然，还有我们可爱的来自，上海，浙江，江苏，四川，山东，吉林，广西祖国各个地方的游侠们，一起来看看他们的美照吧。

放风筝是民间传统游戏之一，清明节节日习俗。风筝又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。

风筝起源于中国，是一种古代劳动人民发明的通信工具，第一个风筝是鲁班用竹子做的，后来只有皇宫里才有纸鸢。闽南语称风吹。风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品。唐朝以前，风筝一般被看做是用于测量、通信等军事功能的工具。之后风筝的军事功能逐渐消失了，变成了一项娱乐活动。晚唐，人们在纸鸢上加竹笛，纸鸢飞上天以后被风一吹，发出“呜呜”的声响，好像筝的弹奏声，于是人们把‘纸鸢’改称‘风筝’现代以风筝，风琴作为统称，包括没有哨子的纸鸢。

潍坊市被称为风筝之都。

在放风筝时，受气象条件的制约很大。风筝在空中的飞行方向与风力、风向有密切关系。在风向及风力不稳定的情况下，则必须通过合适的操纵方法，缓和其情势。此外，气压、湿度等气象要素对于放风筝也有着较大的影响。

各位游侠们，也在草原上面体验了一下放风筝。

当然，大家最期待的还是越野车穿越，穿上蒙古族的传统服饰，当一回草原上的王爷和小格格。

来一顿美味的烤肉吧，自己动手，丰衣足食。

敖包祭祀是蒙古民族传统社祭活动，流行于蒙古族地区，多在农历五月十三举行，承载着人与自然和谐共生的生态理念。祭祀仪式包含焚香献祭、绕敖包祈福、供奉全羊及奶制品等环节，牧民顺时针绕行三圈并高呼“呼瑞艾”，表达对神灵的感恩与祈愿。

格根查干敖包为代表性祭祀场所，由12座小敖包环绕主体构成“13”组合，其石壁设99盏灯座对应博教“九十九重天”宇宙观。祭祀融合博教祭天诗文与藏传佛教诵经，体现多元宗教文化的交融。敖包类型包含诺彦敖包、将军敖包等，祭祀分洒祭与血祭两类，由敖包管事主持并念诵经文。

敖包祭祀起源于蒙古部落传统信仰，经博教开光后融入佛教元素，蒙元时期形成现有形制
。2006年，该习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。祭祀后常举办那达慕大会，包含赛马、摔跤等传统竞技活动。祭祀活动蕴含着蒙古民族对骏马的崇拜，格根查干敖包供奉的白云骏马被视为神性化身，牧民通过顶礼膜拜祈求草原吉祥。

行程中的重头戏来啦，晚上观看英仙座流星雨，一个小时的流量大概是15-20颗。天气给力，肉眼可见，就是没有拍到😄😄

凌晨3点半起来看的日出，配着云雾，真的惊艳无比，直接上图。

喂鹿也是大小朋友喜欢的环节。

美好的旅途，总是很快就要结束了，各位游侠们，江湖再见啦！