“你们转山去了？”
呵呵，没有。这里所说的转，只是游历的意思，如日常所说，到某地转悠一下。可不敢与虔诚的藏传佛教信徒手持转经筒，口中念念有词的“转山”相提并论。
24号离开巴松措，跑了350多公里，下午到拉萨，入住布达拉宫后侧的岷山航空酒店。这里观景、出行，位置十分便利。
走，五六分钟就进到布宫脚下的宗角禄康公园转悠闲逛。
多次到拉萨，这个公园也来过几次。隔着清澈的湖水和自由自在游弋的小鸭，透过红黄绿相间的树叶，换个角度看布宫，则少了喧哗，多了几分宁静。身旁不时走过身着红衣的喇嘛。
百年柳树环绕，树干粗壮，枝叶繁茂。树荫下，我们商量着明天去羊卓雍措（简称羊湖）哪个观景台呢？是选大众化，大马路边的？还是再挑战一下，去海拔近五千米的鲁日拉？
四人身体感觉尚好，朋友自备的两小瓶氧气也没开封。
就这么定了，去我们都没去过的鲁日拉。游人少，换个角度看羊湖！
第二天上午，沿羊湖东环线，走盘山公路，翻越一座大山，跑了140多公里，抵达山南市浪卡子县张达乡扎玉村的鲁日拉观景台。
天气真好，游人真少。只有一间小商店，来笼馒头，两碗方便面，安逸依围栏，把食物和美景，“细嚼慢咽”，吃进脑海里。

眼前羊湖，错落如珊瑚状，湖水随光线呈现浅蓝、墨绿、靛青等渐变，温柔深邃。好一颗“高原上的蓝宝石”，倒映蓝天白云，雪山牧场簇拥，营造出静谧如镜，闪烁梦幻的意境。‌‌
此刻，我与羊湖为伴，天地可鉴。

眺望羊湖北岸，那被誉为“世界上最孤独的寺庙”的日托寺‌，就在三面环湖的半岛最高处，十分醒目。
来鲁日拉，探访始建于14世纪的日托寺是其优胜之处。十几二十公里，一脚油就到了贡嘎县地域。寺庙全年开放，门票（也叫清洁费）20元。

日托，在藏语中即指“山上的石头”。日托寺的命名与其地理位置直接相关。且供奉着一块被传为能治百病的“神石”，因此又得名“神石寺”。 ‌
寺庙在前，又得爬坡了。不难，约二十分钟即登顶。

环顶一圈看羊湖，果然又是另一番景象。
听说寺庙里只有一个僧人，进去看看。
寺庙很小，屋内狭窄的木梯，上下只能单行。当时只见一个僧人端坐，几个信徒轮流进出祈福……

没有经声，香火不弥漫，与众多城里寺庙相比，孤独意味浓郁。
在这海拔四千多米的高原上，几百年来只有一些苦行僧在此修行，除此之外，无人问津。
一人一寺一世界。伴随日出日落，打水、诵经。在这样的旷野中与寺庙相守，似乎孤独却又仿佛拥有一切。
拉萨市内的八廓街，一样的人流，一样的嗑长头。我们多次进藏，只要到拉萨，必到此转转。在拐角的玛吉阿米三楼歺厅点几样小吃，静静看着街上的熙熙攘攘……

在藏人眼里，布达拉宫可能不是首选，但视大昭寺最为神圣。故有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。这次我俩首次进内看看。

寺院门外，人声嘈杂。不大的空地，匍匐地上的信徒一个挨一个，密密麻麻。

而寺院内很安静。阳光穿过屋檐，透过门窗，打在长长的转经筒上，光影缓缓流动。
时光荏苒，信仰如初。

时间紧凑，朋友去参观布宫，我俩则再去色拉寺欣赏那:击掌声此起彼落，辩经声响遏行云的辩经场景。

虽听不懂僧人辩的话语，但听其击掌声叭叭，观其表情和手舞足蹈，是一次活灵活现对藏传佛教文化的了解。
经查询，辩经的内容大体包含有:
“无心是道”：即道的本质是无心、无执、无我；
“只汝是，不是别人”：修行的关键在于自己内心的觉悟，而非外在的知识或见解；
“二手相击，掌声代表无常”：二手相击不仅代表着辩论的开始，也寓意着无常的道理。世间一切都在不断变化中，没有永恒不变的事物；
还有“烦恼即菩提”、“辩经非为胜负，实为明理”，等等。
如此说来，真正的修行，不在金碧辉煌的殿堂，而在日复一日唇枪舌剑中的顿悟。
呵呵，我们也“辩”出了点皮毛。
期待下次旅程，再拾大千世界的若干皮毛。
终点在哪？未可预计。
时光之旅，拓展了空间上的维度。一切都在开放性中继续延伸……