车子沿着S302蜿蜒行驶，绿荫中依稀可见一片美丽的藏式居民区，依山傍水，整齐划一。走近后才知道原来是叫羊茸·哈德的村子。村寨大门隔着一条河，两个巨大的喇嘛法号和一排刻有经文的玛尼堆，极富藏寨特色。羊茸哈德意为神仙居住的地方，碧水潺潺，林荫繁茂，彩林环绕下的藏式碉楼，色调分明、鳞次栉比，宛如人间仙境。
村子里绿荫掩映中还有一座白塔名为“三和塔”，寓意宗教和睦、民族和顺、社会和谐。

擦擦，是一种藏传佛教当中的物品。通常在人死后或者生病、发愿之时制作，为的是逝者安息，生者幸福，国泰民安，风调雨顺。要知道这是很古老的习俗。我曾经在色达的丹青药王神山以及五明佛学院看到过。有一种片状的，大的叫擦擦，小的叫擦珠。都是用模子印出来的。制作擦擦要加意念，主要是向善的。有小小的经卷，要装在擦擦里面，类似佛塔的装藏。

寺院周围不允许随意抛洒龙达，只有在寺院后山指定地方可以，这应该也是出于环保方面的考虑吧。

从德青朗寺下来已是晚饭时间，泽朗初说要带我们去她妹妹在南街上开的餐馆，可以吃到当地最有特色的麻哈还有洋芋糍粑。

而另一种是美食“洋芋糍粑”，是我至今为止，吃过最好吃的糍粑。在这里偷偷附上制作过程，喜欢洋芋的吃过们千万不要错过尝试。首先选好洋芋，去皮，洗净；其次把洋芋切片后放进锅里蒸熟；然后把洋芋放在一块平滑的石头或者石槽里，用木槌经过千槌百砸，洋芋变得非常软糯；这时候可以直接加上酱汁或者油煎一下都是非常美味的。PS：机器打出来的土豆泥是没有什么粘性的，口感没得比。

我们来到街上的一家便利店，泽朗初姐姐要在这里买一些啤酒还有饮料。凑巧的是，碰到了苏拉的母亲，一位慈祥的老人，穿着藏装，头戴帕帕，待人特别温和亲切。原来她在等苏拉他们从成都回来，次日川藏队全体员工要去红原游玩。

寒暄间，泽朗初姐姐买好了啤酒，皮卡车载着满满一车人出发了。车上还有苏拉的妈妈，他们都是亲戚。

火化到尸骨成灰，如火趁风威，越燃越旺，尸体化净被认为吉兆；若火忽明忽暗，时间拖长则认为不吉利。次日家属会去装一点骨灰带回去埋在地下。

晚饭后，他们又忙着准备次日去红原的路餐：藏式油条，还有一种类似于血肠的东西。

驱车再次来到表哥家，开始装车，露营装备等物资都要带过去。七点钟大部队在达古冰川的景区大门口汇合了。这是川藏队为了庆祝暑期档攀登活动的圆满结束，更为了迎接国庆攀登季的到来而组织的一次全体成员携带家眷耍坝子活动。

红原大草原位于四川省境内，青藏高原东部边缘，川西北雪山草地，阿坝藏族羌族自治州的中部；草原地域辽阔，绿色如茵的大草原、黑白相间的帐篷以及黑黑点点的牛羊马群。五六月的红原大草原是花的世界、草的海洋，风情独特，气象万千。红原辽阔优美的湿地草原风光，气势雄伟的雪山森林景观，以及悲壮动人的红军长征史话，浩瀚神秘的宗教文化，绚丽多彩的藏乡风情。为了纪念当年红军长征经过这里以及对这片草原的开垦和建设，国务院把它命名为红原县。

藏装穿起来，歌声响起来，锅庄跳起来（又称“果卓”、“歌庄”等，藏语意为圈圈舞）。大家在草原围成一个一个的圈，载歌载舞，以词带情，以姿促情，藏族舞蹈极富有生命力和激情。随着音乐节奏的转化，舞蹈的快速、激烈、翻腾旋跃，令人眼花缭乱、目不暇接的舞动，男子动作激烈奔放，铿锵有力；而女子动作小而含蓄，有时腰肢随着歌的旋律轻轻摆动，形成阴柔之美与阳刚之气的强烈对比。

藏族舞蹈中通常用跳、颤、跺、踏、撩长袖、旋转等一些大幅度的舞蹈动作来表达激动人心的场面和情感，上身的前倾、后仰，手臂动作的摊开、延伸，都有具体的表现意义。

跳累了，大家围坐在一起享受美味的藏餐，手抓肉、凉拌藏香猪、油条、包子烤全羊，丰富的菜品，搭配浓稠的牦牛酸奶，男人们畅饮着咂酒。

天色渐渐暗下来，男人们搬柴搭火，摆弄椅子，半个小时左右，一通明亮的火堆在夜空下开始闪烁起来。草原的夜宁静而多情，夜空没有遮拦，尽管没有星空，依然是那么高远。篝火晚会在苏拉队长的歌声中拉开了序幕，一首首美妙动听的藏歌在草原上空回荡。草原的歌声粗犷中带着原始，嘹亮中带着开阔，那感觉不仅是一种赤诚而热烈的美，更是一种心灵的震撼，一种无边的力量。

篝火映红了夜空，映红了大家伙的笑脸，这一刻将成为心中永远的一道艳丽的霞光。

一种不能抗拒的灵韵震颤着你，完全融入自然的瑰丽神奇，藏民俗的厚重，即使离开，也难抵御梦回的思念... ...