四川往西，在这里记忆最深刻的是那些起伏连绵的彩色山林，
川西的多彩之秋，可以用“惊艳天下”来形容，
美得让人醉心，美的让人窒息。
川西秋景最大的特点就只：简单，直接。
单纯的以自然界最暴力的颜色，直接刺激的视觉感受。

四川往西，这里有未被“文明污染”的原始生态和人文风貌，
人口更为稀少，景色更为原始壮丽，
藏传佛教文化与民族文化保留更为原始。
历史中的“灭苯兴佛”运动和“灭苯兴佛”运动，
造就了西藏地区的不同教派，流落保留在这里，
艰苦的地理环境，反而让这些文化，更兴盛。

从成都出发第一站抵达的是观音桥镇，但是因为交通管制的原因，原本将于下午抵达的计划，只能放在转天清晨。观音桥，很多很多年前自己徒步旅行的时候曾有抵达，这次，更像是多年之后的故地重游。
这里坐落的观音庙更是朝圣者心中的圣地，到观音庙朝拜是许多虔诚信徒的毕生梦想，是一生的目标所在。    
前往这里需要包小车，一路全部都是环山公路，陡峭危险，包车的师傅开车小心谨慎，终究带我们抵达了这里。首先映入我们眼帘的就是观音庙建筑群的红色的庙宇。这在川西，甚至藏地，庙宇大多数都是这个颜色，和他们身上的僧衣同色。观音庙的建筑都非常有特色，特别是屋顶的设计很精妙，四角都是龙头，传递着这里的庄严。
对于这样的场景，只需要用心去观察，用相机去记录，其他的语言都显得很多余。因为无法用语言准确的表达，这些感受都是发自内心深处最纯净的反应。就像这些祝福的玛尼石板，被挂在台阶的旁边，虽然看不懂，但你能感受到这种文化的延伸与张力。     

也许我们永远无法去体会藏传佛教的神韵，以及那些信徒们的虔诚。但在这样的环境下认真感受这样的红黑墙体，衬托着简单但大气的韵调。无法体会，那就让我用身体去全新去感受它。

有多少人是因为看到这样的图片而知道色达，知道川西高原上这样一个想要去的地方。
早在去年夏天，色达拆迁的消息不胫而走，引起不小的轰动。然而事实上是因为漫长的冬季影响了施工作业，另外还是澄清一下，佛学院只是改建，而不是拆迁。

坛城：它的上半部分是转经的地方，据说如果有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好;
下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

五明佛学院边儿上的天葬台推荐大家过去看看，到如今很多的人依然对天葬有不同的理解，也有很多人看后感觉到不适，不过便恰好证明了天葬师这种职业的神圣。藏民眼中，他们高尚且荣耀，在我眼中，凡为人所不为之事者，也必然应该受到敬仰。色达的天葬算是全藏区最开放的了，很多人专门去西藏看天葬现在都不一定能看到，天葬台每天都会举行若干场仪式，少则几人，多则十几人，有很多西藏、青海的信徒不远万里带着亡故的亲人到此进行天葬，因为这里的上师很多，而且应该道行很高的样子。
我们所处的世界是我们内心的映射。我们的感受不离贪嗔痴，所以我们的世界叫娑婆世界，一个不离忧恼和缺憾的世界；感受，决定了我们处于怎样的世界中。
我们永远都活在自己感知的世界里，从来没有看见过真实的世界。只是把自己的各种感觉，当成真实的世界而已。突破了这些感知，才能找到真实的世界。
其实如今想来：天葬最恐怖的不是漫山遍野的秃鹫，不是腐臭血腥的拆解剁斩，而是人们的不尊重，冷漠，或者欲罢不能的好奇心。当一群秃鹫把人体淹没时，内心深深为之颤抖，众生平等。
我们即将一路西行，感受信仰的力量，这是一片最为纯净的佛国天堂，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大文化和济世情怀。

317沿线的卡萨湖畔，聚居着好多牧民，以天为被，地为床，天气好的时候蓝蓝的天上白云飘，碧绿的湖水鱼儿游。雪山，金谷。红瓦，鲜花，成群牛马放养在湖边，自由自在，非常美丽。
驱车直入湖边，看着湖畔的风景，吹着凉爽的清风，可以静静地发呆，感悟这一片美丽。
卡萨湖充满了人文气息,湖东有神山,山上经幡飘扬,朝圣者络绎不绝,湖西有觉日寺旧址,凭吊废墟,你可以感觉地震之威力,自然之伟力。卡萨湖是中国目前即将消失十个湖泊中的一个,但这里以崇拜圣湖为主的自然崇拜，维持了卡萨湖景人与自然和谐相处的状态。起伏苍茫的绵绵山峦，始终保持着那种优雅的弧度和永不失壮阔的气势向天际延展。卡萨湖的碧蓝，就定格在这永恒的弧度和恢弘的气势里，辉映着天穹的蓝，在这里为大家留下了最美的照片。

川西这片土地，似乎是得到了造物主的偏爱，汇聚了一切最原始、最纯粹的美好。雪山，峡谷，高山湖泊，原始森林，民族风情的相互糅杂， 一花一草以最舒服的姿态等待着人们的到来。这个最接近天堂的地方： 稻城亚丁。无数人心中的日月，是一片人间少有的，完美保留了自然生态和民族传统文化的一方净土。

洛绒牛场海拔4150米，被“日松贡布”仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山环绕，贡嘎河从草场穿梭，林间溪流潺潺，与牧场木屋交相辉映。仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，三座神山呈三个方向半环，在雪山下天然形成高山牧场、融雪河流、秋染彩林。壮丽神圣的雪山，宽广空阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原最美的一切几乎都汇聚于此。站在洛绒牧场上，运气好的话，可以将之一揽无余。
在洛绒牛场这里，关于雪山，关于佛的传说故事有很多，因为有了故事，风景就不仅仅是风景，带着这样的思考来看，风景就变得更耐品味，我们在这里一边寻觅着故事里的线索，一边气喘嘘嘘溯溪而上。
这个期间，山间的秋色正是时候，林呈五色，草现金黄，溪涌碧绿，嵯峨的雪山，浮动的白云，不时露出的湛蓝天空，纯净而绚烂，静寂而热烈。在洛绒牛场这里的景色几乎是集亚丁美之大成。令人宛似进入返朴归真的境界。对于我们来说，最有吸引力的还是雪山，
因为海拔高，雪峰上的雾霭变幻莫测，各种梦幻奇景充斥着眼眸。

我们这次的运气算是相当的好，在洛绒牛场盘桓的这一天，包括攀爬到牛奶海五色海。历经了天气的阴、晴、雨、多云。百转千回费了九牛二虎之力爬到这里，远远看着不远处的牛奶海，定一下心，继续前行。

牛奶海和五色海双向视角，据说着五色海，是藏区著名的圣湖，据传能“返演历史，预测未来”。佛经中赞誉该湖与西藏的高原圣湖羊卓雍措齐名，冰谷下伸至湖畔，雪山倒影在湖面，有着许多的宗教传说。

在这里，瑰丽风景与严寒赋予这片土地神话与宗教，神话与宗教赋予这风景神秘与庄重。
似乎也没有谁成就了谁，一起都是刚好而已。而我们，也恰好抵达过这里。

对于大部分游客来说，来到亚丁看三座雪山绝对是此次旅途中的重中之重。毕竟，全国大部分地方雪山是难得一见的。而这里的雪山却又是那么的集中，而对于我来说，这次就最期待能在网红点位进行一次打点展示，于是有了下面这两张和同事派克的打卡式合照，算是这年秋季的一次新的圆满。

绝大多数游客没有来到这边，他们多半都聚集在牛奶海东岸的马道口匆匆拍照后便下撤了，而藏族的朝圣者们则是需要认真静默式环湖转经。当离开马道口来到牛奶海的其他地方这时才觉得这里整个世界都是属于自己的，这里留影是很好的。

“当我们拥有风马，便可以没有多少障碍地完成我们所祈愿的事物。在风马的背上载有一颗满愿如意宝珠。这宝珠是为众生、不为自己而运作的智慧和慈悲。这是真正的信心和权能之源。一旦我们拥有了如意宝珠，我们的生活变得充满福佑。我们心之所欲，自然生发无所障碍。”

成都周边古镇古村落有不少，有的有着皇家传说的背景底蕴十足，有的隐藏深山仿佛时光停歇一般。而离成都市区不远的大邑安仁古镇却有别样的存在。安仁，取“仁者安仁”之意而名，始建于唐时。从元到清的战乱纷扰，使得古镇保留的建筑多为民国时期的公馆建筑。对有民国情结的人来说，是抵御不住的诱惑。这里多为清末民初的老建筑，尤以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多，风格中西式样结合，造就了安仁镇特殊的建筑风貌，号称“川西建筑文化精品”。
在这里走走转转拍拍照，休闲休闲，为这次行程画上了完美的一笔。

每一次旅行的最后一天都很不舍得，而这次也为今年的长线画上了一个完美的句号，这一路走来真的非常值得纪念值得感恩，这次的美景果然没让人失望，感觉现在也很难再有能超越四川这样多变的风景了，或许会在夏天的时候再来，继续期待。我们就这样带着满满的回忆，告别这段路途，天高路远，江湖再见！