日本人的老祖宗，真在岜沙苗寨吗？
                  ——当慢慢解开她的扣子（6）  
                  
                岜沙（biasha）苗族，生活在黔东南从江县西南山坳内的5个寨子里,合计300多户，2000余人。这里密林环绕，幽静神秘，历来少有人闯入，也正因为如此，迄今还依然保留着古老的生活习俗。  
                十月三十日，在我探访黔东南第十一天的上午十点，我在从江丙妹镇大桥桥北，叫了一辆摩托，在若隐若现的都柳江水的目送中，向着西南的盘山小路行驶7.5公里，抵达了传说中那神秘的“枪手部落”。  
                （也就是在此，我结识了福州摄影家协会的陈、林、刘三位老师及贵阳的画家归老师，开启了共同在神秘岜沙、翠里瑶浴、侗乡肇兴及皮林的芦笙赛之行。）

                在岜沙村寨口，开设着六七家具有苗家建筑特色的吊脚楼客栈，由于进入了旅游淡季，游客稀少，我在其中的“岜沙客栈”，找了一间窗户朝村寨的景观房，丢下行李，拿起相机便沿着客栈下错落弯曲、或陡或缓的石板走进了的寨子。  
                寨子里的行人不多，偶尔有些苗人赶着牛或挑着菜篮，沿吊脚楼间的小径匆匆走过，尽管之前已做了一些功课，但亲眼目睹岜沙苗人的装束，依然令我感到有些诧异。

                岜沙的男人都在头顶结了发髻，而将其余部分的头发剃光，他们上身着发亮的枣红色的、圆领右开襟土布衣，下身穿黑色直筒大裤管土布裤，并在腰部和肩上，分别佩着砍刀、扛着土枪；而女人们，则将五颜六色拼接成的菱形图案的衣裙，裸露于那发亮的枣红色的土布衣裤之外，并在小腿部套上刺绣的饰套，在她们的项上及手腕上，一般都配以粗重的银项圈及银手镯，十分耀眼。

                  
                顺着小径，我被一阵喧闹声引向竹林边的一处民宅建筑工地，与黔东南其它少数民族一样，这里依然保持“一家建房，家家帮忙”的习惯，此时，恰逢午餐时间，女人们在叽叽喳喳地边吃边聊天；而男人们则聚在竹林边抽烟休息（男女客人分开吃饭，是苗族人祖上留下来的饮食文化习俗）......

                我为友好的岜沙男子们拍了几张片子后，便走进正在吃喝的苗女们，刚刚走进她们，便有一个苗女、端着一碗白酒向我走来，一边劝酒、一边粗野地要将碗直接往我嘴里倒，边上的几位苗女嘴里喊着“喝酒，给钱！喝酒，给钱！”，我发现不妙，赶紧扭过身来，拔腿就走。边走边想起刚下车时，一些老人和小孩围上来向我讨要的情景，内心不免对岜沙的印象、对于岜沙旅游业的未来，笼上了些许阴影。

                下午四点左右，我们来到了岜沙树林中的一处表演场，和一批境外游客，共同欣赏了由岜沙人自己演绎的民族舞蹈及镰刀剃头的表演。

                  
                据说，这里很多老人到了七、八十岁时，为了不给晚辈添加麻烦，就移居到被游客称为“老人村”的王家寨，独自过着放牧耕作的生活，直至离开人世，十分凄惨。

                次日.我和福州摄协陈、林、刘，画家归老师及一对美国夫妇共同前往王家寨.经当地人介绍，我们背了一些盐巴和糕点前往，希望给老人们以一点点帮助......

                由于雨后不久，通往王家寨曲曲弯弯的山路异常泥泞，但一路风景怡人，经过一公里多的步行，我们走进了这个偏僻寨子，老人们大多放牧去了，偶尔见到一些留守的老人，但他们大多不同汉语，也就不怎么方便沟通，但从他们的神态、举止及表情中，可以看到他们生活的清苦与沧桑。

                  
                其中，还是碰到了一位通汉语的老人，闲扯间，了解了一些有关岜沙人的传说——  
                老人告诉我们，古代蚩尤被黄帝打败后，率领部落一路向西南大迁徙，以谋求生存，而岜沙人就是那次大迁徙中，蚩尤第三个儿子的后裔。  
                岜沙人崇拜树木。孩子一出生，其家人就会为其种一棵树，并伴随着孩子的成长，一直到其老去死亡后，就将那棵树砍下做其棺木，并在埋葬亡者的棺木上，再种上一棵树，象征着生命的延续。

                发髻是岜沙男性装束的性别标志，它是从蚩尤时期传下来的习俗，也是迄今为止在中国见到的最为古老的男性发式。曾经发生过有日本史学专家来黔东南寻根的事情，他们发现，古代日本武士的发髻，几乎与岜沙男子的发髻一模一样，于是断言，日本人一定是岜沙人的后代。

                在岜沙，男女的恋爱是无所顾忌的，每逢春种秋收时节，岜沙苗寨特有的“闹姑娘”就拉开了序幕，年轻男女结伴相约，白天他们互相帮忙插秧收稻；晚上就聚在被帮助主人的吊脚楼里，唱歌、喝酒、抱姑娘。一个小伙同时可以抱几个姑娘，而姑娘也乐意让小伙子们抱，越被抱得多的姑娘，就显示她越有魅力，相应地，就会有许多小伙子想要娶她。在岜沙，没被小伙子抱过的姑娘是很丢人的。如果某个姑娘被外乡来的小伙子抱过，那么，她在岜沙人眼中，就算是极具魅力的女孩了！为此，会发生当地女孩、用各种方式挑逗外乡小伙子的事情。一旦遇上，那么你就姑且抱个够吧！当然也曾有过胆小的外乡人，被大胆的岜沙姑娘吓得狼狈而逃的事情。

                  
                十一月一日，在岜沙的第三天，按照事先的约定，我们跟随当地的一位叫做“滚元亮”（央视对其进行过专题报道）的枪手，前往寨子里，期望他给我们安排“一位长者和孩子在屋子里拍摄用镰刀理发的场景”，兜了一圈，没有落实，只能由滚元亮自己替代老人为孩子理发了，不免有些失落；同时，原定陈老师和滚元亮约定的、由其陪同前往吊脚楼，拍摄苗女织布、染布的场景，因滚元亮的变卦未能实现，但事后，滚元亮照样还是要收取未按照约定落实的全部款项，导致陈老师很不愉快......

                确实，岜沙有着其它地区不具备的极具特色的旅游资源，但是，同在黔东南，却少了板闷村水族的大度、少了大利侗寨的友好、少了翠里瑶寨的热情，少了朗德苗寨的淳朴......  
                随着岜沙开发旅游业的，商业化已不可避免。但在研究如何保有原滋原味的岜沙习俗的同时，如何使当地民众不急功近利，保持其民族的尊严，也是一门亟待进行的功课！这个问题有待于政府、有待于游客，更有待于岜沙人自己予以重视和改变！