空邦鲁浮村是一个位于柬埔寨洞里萨湖边的水上社区,生活着柬埔寨人和越南人。这里的建筑大多是高脚屋,以适应湖水的涨落。村庄的到达时间取决于旱季和雨季,雨季时湖水上涨,高脚屋可以保护房屋不被淹没,旱季时湖水褪去,露出的泥土变成了陆路。
罗洛士建筑群是因陀罗跋摩一世的杰作,它是高棉人修建的大型寺庙之一,标志着高棉古典艺术时代的开始。其建筑风格受到了印尼婆罗浮屠的影响,主要特点是三层围廊结构和金字塔形的庙宇。巴空寺是罗洛士遗址群中规模最大并且是最重要的庙宇,曾经是城市中心的大型庙宇,主要用来供奉林迦。
洞里萨湖又名金边湖,位于柬埔寨境内西部,呈长形位于柬埔寨的心脏地带,是东南亚最大的淡水湖泊。湖滨平原平坦、广阔,长500千米、宽110多千米,西北到东南,横穿柬埔寨,在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇。它像一块巨大碧绿的翡翠,镶嵌在柬埔寨大地之上,为高棉民族的发展与繁荣提供了坚实的资源保障,是柬埔寨人民的“生命之湖”。
空邦鲁浮村是一个位于柬埔寨洞里萨湖边的水上社区,生活着柬埔寨人和越南人。这里的建筑大多是高脚屋,以适应湖水的涨落。村庄的到达时间取决于旱季和雨季,雨季时湖水上涨,高脚屋可以保护房屋不被淹没,旱季时湖水褪去,露出的泥土变成了陆路。
罗洛士建筑群是因陀罗跋摩一世的杰作,它是高棉人修建的大型寺庙之一,标志着高棉古典艺术时代的开始。其建筑风格受到了印尼婆罗浮屠的影响,主要特点是三层围廊结构和金字塔形的庙宇。巴空寺是罗洛士遗址群中规模最大并且是最重要的庙宇,曾经是城市中心的大型庙宇,主要用来供奉林迦。
洞里萨湖又名金边湖,位于柬埔寨境内西部,呈长形位于柬埔寨的心脏地带,是东南亚最大的淡水湖泊。湖滨平原平坦、广阔,长500千米、宽110多千米,西北到东南,横穿柬埔寨,在金边市与贯穿柬埔寨的湄公河交汇。它像一块巨大碧绿的翡翠,镶嵌在柬埔寨大地之上,为高棉民族的发展与繁荣提供了坚实的资源保障,是柬埔寨人民的“生命之湖”。
茶胶寺,位于吴哥城东,塔布茏寺西北,是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇。这座庙宇并没有经过太多装饰,而这却也让它在装修精美的柬埔寨建筑作品中夺目而出。登上茶胶寺的顶端,可以看见四周郁郁葱葱的树林,还能俯瞰吴哥城全貌。这座寺庙的最最独特之处在于它还未完工,至于未完工的原因还未查明,不过它简洁的建筑风格也让它享有一定的建筑地位。
周萨神庙是一个印度教寺庙,位于柬埔寨暹粒的吴哥古迹中,属于小吴哥建筑风格。它同时也是吴哥古迹中一座较小的寺庙,然而其建筑布局所反映出来的宗教内涵又独具特色。该神庙与其北边相距170 米的托玛侬神庙为同一时期建造,二者建筑布局、结构形式完全一样。
圣剑寺,是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺名来源于阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说。阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此居住,这里曾经是高棉人最重视的寺庙之一,最重要的节日典礼都在这里举行,数千人供养和维护着这座寺庙。圣剑寺四扇门外均有极长的通道。通向东门的笔直通道干干净净,视线毫无遮拦。两旁则长满几十米高的参天大树,树冠罩住了头顶的天空,盘曲的树根在地面上四处突起。从幽静的路上走过时脚下发出“娑娑”声响。
塔普伦寺,位于吴哥窟东面,是高棉国王阇耶跋摩七世于1186年为纪念母亲而建造的,因此也叫“母庙”。是电影《古墓丽影》的外景拍摄地。寺庙由大型的石头堆砌而成,曾是一所拥有高僧、祭司和舞女的神殿,具有庙宇和修院的双重功用,但随时间流逝被肆意生长的热带树木侵入,如蟒蛇般的树根爬满了寺庙并深入到建筑中,使内部的石塔、围墙倒塌,原本规整的建筑因碎石与植物交错而变成了一座“迷宫”。除了与树融为一体的奇景外,塔普伦寺建筑本身也十分精美,尤其各种雕塑很值得观赏。它有4座门廊,主殿面向东方。北侧突出门廊上有6臂保护神Vishnu的浮雕。由东门走进来,会经过一道长长回廊,长廊顶端有成列仙女Apsara的浮雕,透露出飘逸浪漫气息,所以有“舞者长廊”的美誉。
皇家浴池位于斑黛克蒂寺的正面,被认为是国王沐浴用的水池。它东西约700米,南北约300米,浴池的中央有一座损毁的塔,据说这里是当时国王进行冥想的场所。平台和水池周边用砂岩进行了镶边装饰,平台上有两座辛哈像和那迦栏杆,从这里眺望浴池视野宽广,是休息小憩的好地方。
比粒寺,位于东梅奔寺的南侧约1.5公里的地方,也是一座金字塔式建筑,通东梅奔寺建造在同一时期,但规模比其巨大。比粒寺是用来举行国王火葬仪式的庙宇,又称变身塔。是典型塔山建筑,基座上建造砖塔。塔身上有很多小孔,据说曾经填满宝石。这里是除巴肯山外另一处欣赏日落的好地方。登上高塔,西方是一片广袤无垠的森林,石塔在其间若隐若现,景色苍茫壮阔。
战象台阶,也叫斗象台,位于通王城内,曾是吴哥国王挑选坐骑、检阅及举行庆典仪式的地方。战象台阶共有三个平台,长约350米,高2-3米,长长的基座上雕刻着多个栩栩如生的大象头颅和长长的象鼻。 在吴哥时期,这里每年都会举行盛大的斗象大会,只有在大搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑,而这些巨象石雕仿佛在向你诉说当年惨烈的斗象故事。南部的阶梯以三头象为柱,支撑着象头及平台,象鼻卷着莲花。在周边的围墙上雕有许多印度教的神像及神狮、神鸟、犀牛、河马等动物,栩栩如生,还能看到关于打猎场面的浮雕。有些雕刻到目前都还算完整,可以看出当时精湛的艺术造诣。
巴戎寺,位于吴哥城的心脏地带,距离四座城门皆为1500公尺。正面面向的代表胜利繁荣的东方,外部被长宽各为156及141公尺的回廊包围,回廊墙面有浮雕装饰,以东侧南段及南侧东段较为精致。巴戎寺建筑形式之复杂与象征意义之强烈,在吴哥经历印度教的多神信仰和佛教之后,成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。身为国庙的巴戎寺经历多次建筑改变,造成今天所见丛林塔的形式。巴戎寺是吴哥中心最精华的部分,在这里你不仅可以找到著名的“高棉的微笑”,还能欣赏到回廊上丰富而生动的浮雕。
通王城,又称大吴哥,是柬埔寨的原始首都,东南亚历史上最宏伟的都城,鼎盛时人口达上百万。多次毁于战火,后几经重修,最终在1426年被废弃。南大门上雕刻着四面佛的塔,仅佛像面部就有三米长,四个头像各朝一方,代表了须弥山顶上的四个方位神。道路的两侧各有54座石像。左边的石像神情祥和面含微笑,它们代表着天神是善神,也叫修罗。右边的石像或萎靡不振或表情狰狞,它们是恶神阿修罗。108座神像守护着通王城,相传还有一个印度神话--搅拌乳海,就是写天神和阿修罗的纠葛。