龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上,经过自北魏至北宋400余年的开凿,至今仍存有窟龛2,100多个,造像10万余尊,碑刻题记3600余品,多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华,唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。周围环境清幽,景色宜人,被列入洛阳八大景之冠。
老君山位于河南省洛阳市栾川县城东南3千米处,是秦岭余脉八百里伏牛山脉的主峰,老君山有两千多年道教文化历史,北魏时在山中建庙纪念,唐贞观年间受到皇封,修建“铁顶老君庙”,明万历十九年颁赐老君山道经诏谕,封为“天下名山”。沿袭至今,老君山已经成为道教主流全真派圣地。现存庙宇中顶峰老君庙规模最大,有“南有武当金顶,北有老君铁顶”之说。
白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内。中国第一古刹,世界著名伽蓝,这里是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院,历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。白马寺现存的遗址古迹为元、明、清时所留,其中大雄宝殿是全寺主殿,殿内有很多干漆造像。据说寺中一处不起眼的角落有狄仁杰的墓葬,墓碑上刻有“大唐梁国公”,也有人说是指“薛怀义”而非狄仁杰。山门不远处有一座齐云塔,风格独特,是中原地区为数不多的金代古建筑之一,目前有尼姑在此居住。
龙门石窟位于中国河南省洛阳市南郊的龙门山和香山崖壁上,经过自北魏至北宋400余年的开凿,至今仍存有窟龛2,100多个,造像10万余尊,碑刻题记3600余品,多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华,唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。周围环境清幽,景色宜人,被列入洛阳八大景之冠。
老君山位于河南省洛阳市栾川县城东南3千米处,是秦岭余脉八百里伏牛山脉的主峰,老君山有两千多年道教文化历史,北魏时在山中建庙纪念,唐贞观年间受到皇封,修建“铁顶老君庙”,明万历十九年颁赐老君山道经诏谕,封为“天下名山”。沿袭至今,老君山已经成为道教主流全真派圣地。现存庙宇中顶峰老君庙规模最大,有“南有武当金顶,北有老君铁顶”之说。
白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内。中国第一古刹,世界著名伽蓝,这里是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院,历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”。白马寺现存的遗址古迹为元、明、清时所留,其中大雄宝殿是全寺主殿,殿内有很多干漆造像。据说寺中一处不起眼的角落有狄仁杰的墓葬,墓碑上刻有“大唐梁国公”,也有人说是指“薛怀义”而非狄仁杰。山门不远处有一座齐云塔,风格独特,是中原地区为数不多的金代古建筑之一,目前有尼姑在此居住。
洛阳丽景门位于洛阳市西关,始建于隋代,长期以来是百官及万民祭祀神的地方,是洛阳古城的西大门。自有“不到丽景门,枉来洛阳城”的说法,这里也是洛阳老街的所在地。丽景门是洛阳古城的象征,又赋予它的新生,来此登楼观景,品味当地小吃,了解历史悠久的河洛文化。每年辞旧迎新之际,这里都会举行“迎新年零点钟声”活动,可亲自登城敲响象征新年昌盛吉祥、平安幸福的108响。
重渡沟自然风景区位于洛阳市栾川县的熊耳山,区内竹茂林密,野生动植物繁多,800亩竹林密密层层,可与蜀南竹海相比美。景区凭借“水清、竹多、落差大”这些自然优势和“茶文化、竹文化、水文化、农耕文化”的有机融合,让游客享受不尽乡村漂流的浪漫和情趣,领略到重渡沟生态旅游和乡村旅游的别样风光。是河南省目前最具有活力的十大热点景区之一。
黄河小浪底水利风景区位于河南省济源市边界、洛阳市孟津县,景区地跨南北两岸,南岸为崤山的东北余支,鹿山为景区最高点,从这里可俯视大坝全景,又可以感受到大自然的美丽景色。北岸有太行山和王屋山,是以小浪底工程为依托,以山、水、林、草为特色的大型生态园林。景区内柏崖山、黄鹿山、红崖山、始祖山、荆紫山、黛眉山山色清秀,人文景观荟萃,八里胡同峡、龙凤峡、孤山峡峡谷幽深,号称“黄河三峡”,296平方公里的广阔水域中湖汊河巷密布纵横、岛屿半岛星罗棋布、豪华游船穿梭如织。小浪底水库截流后,已经吸引了大量慕名而来的观光游客,将小浪底誉为“小千岛湖”。
木札岭位于河南省洛阳市嵩县车村镇,是国家AAAA级景区。木札岭原始生态旅游区地处暖温带向北亚热带过渡地段,属伏牛山国家级自然保护区。同时也是电影《木札岭》外景拍摄地。山上千年古树万亩林海;山下飞瀑流泉碧潭如珠。雨花瀑、白龙瀑诸瀑山连水脉,相映成趣;鲁班岭、官帽峰众峰巍峨挺立,含笑致意;红桦林、原始生态林自然天成,浓绿成海;望瀑亭、观景台风神各异,雅韵尽显。
龙峪湾国家森林公园位于河南省洛阳市西南165公里处的栾川境内,蛟龙淋浴之地,这里“龙”文化荟萃,溪水、清潭、瀑布纵横其间,四季景色秀丽, 有黑龙潭、白马潭、仙人瀑布、彩虹瀑布、青龙瀑布;仙人洞、藏兵洞、贞女洞、帽盔洞等景点。湾内的 “鸡角尖”,海拔2219 米,壁削刀仞,云雾缭绕,旁边有百亩千年太白杜鹃园,每年4-5 月间竞相绽放,花冠如拳,漫山遍野,景色壮观,异常美丽。
蝴蝶谷位于栾川县城 1.5 公里的鼎室山脚下,西临鸡冠洞、东临老君山。两侧环山,中间谷底贯穿一条溪流,谷内小桥流水、景色怡人、自然生长着成千上万只蝴蝶,随处可见色彩斑斓的蝴蝶在谷间翩翩起舞,在这里你可以感受到大自然的无穷魅力。这里不但是蝴蝶栖息地,也是游人避暑渡假的天堂, 100 多个美妙绝伦的美景,把这条神秘的峡谷装扮的格外雄奇秀幽。谷内景点密布,潭溪相连、 茂林秀竹、步移景换,主要景点有:快活林、蝴蝶泉、玉女池、彩虹瀑、三叠岩、蝶仙泉、天池、南天柱、原始森林氧吧区等。
摩崖三佛龛所造三佛代表过去、现在、将来,系典型的三世佛题材,这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。摩崖三佛龛共有七尊造像,其中三身坐佛,四身立佛,这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒,坐于方台座上,头顶破坏,仅雕出轮廓,未经打磨。据佛经记载,弥勒佛是“未来佛”,是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论,登基后又自称“慈氏”(即弥勒),推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的,随着武周政权的垮台,摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品,却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。
禹王池位于石提右侧的山崖下。沿数级石阶而上,便可看到一方水池,池中清泉翻涌,绿草茵茵,这便是禹王池。禹王池的泉水在龙门诸泉中是最盛的,池东有一出水口,雕有一石蛤蟆,称“蛤蟆嘴”,顺脱胎换骨的的泉水由此飞泻而下,状若悬瀑,喷珠溅玉,直入伊水。奇特的是,禹王池中立有一柱石笋,石质庆贺不同于龙门山的岩石,鹦鹉学舌地人传说,这时鹦鹉学舌年大禹治水,劈开龙门山所用的工具。唐代诗人许浑曾用“鱼龙多处凿门开,万尽如人意知夏禹才”的诗句来培养大禹凿龙门的adorable,禹王池也正举荐这个石笋和传说而得名。在禹王池的上方,还依崖垒有一小石屋,名“石楼”是光绪二十七年河南知府文悌所建。他手书楹联一副刻在石楼两侧的石柱上,上联是“招待登高能望远”,下联是“相逢席地可谈天”。游人至此,伫立石楼,近看一池碧泉,清澈见底;座无虚席香山倒影,伊水波光,庆贺是一幅水色捐赠的图画。
潜溪寺又名斋祓堂是龙门西山北端的第一个大洞。唐高宗年间(650-683)凿造,相传曾是宰相李藩的别墅,清代原建木结构窟檐。1990年改建为仿唐木结构样式,铺石板地面。潜溪寺高、宽各九米多,进深近七米,大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上,面颐丰满,胸部隆起,衣纹斜垂座前,身体各部比例匀称,神情睿智,整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶,右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨,造型丰满敦厚,仪态文静,在故宫博物院有1比1的复制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣,即掌管西方极乐世界的三位圣人,是佛教净土宗信仰的对象。窟内造一佛二弟子,二菩萨、二天王。本尊阿弥陀佛,著褒衣博带袈裟、坦胸、盘膝正坐于叠涩须弥方座上,面相饱满,姿态静穆自若,手施无畏印。左右有观世音,大势至二胁侍菩萨,表情文静,身体比例适当,衣褶线条流畅,三像合称“西方三圣”。洞内门各刻一护法天王,高颧大目,身披铠甲,足踏夜叉,威武有力。洞外南壁龛内有线刻立佛像两尊。