因受东南太平洋季风影响明显,在祁连山东段形成了大片茂密的森林,其中互助北山国家森林公园具有较强的代表性。整个森林公园流水潺潺,云蒸雾蔚,苍松翠柏,绿野如荫,古木参天,松柏香馨,山花烂漫野生植物众多。
孟达天池在青海省东部循化撤拉族自治县东部,孟达天池自然保护区1980年建立,誉为“青藏高原上的西双版纳”,是青海省避暑、疗养和旅游胜地。面积9544公顷,主要保护对象森林生态系统水源涵养林。孟达天池池水清澈碧澄,与蓝天一色,群峰倒影,随波微动。湖中水鸟飞翔,鱼儿舒然游动。
西来寺位于乐都县城东关,始建于明万历三十四年(1606年)。寺坐北面南,由山门、过厅、东西两厢和大殿组成。山门面宽3间,进深1间,中为门廊,东西两旁分设泥塑四大金刚;过厅和东西两厢,为硬山式木作结构,内供观音、土地神。大殿面宽5间,进深3间,单檐歇山顶,矗立在台基上,雄伟壮观。大殿周檐斗栱繁缛,昂嘴下突,具有明代建筑的典型风格。大殿内原有泥塑圆雕的三世佛,中间是释迦牟尼,两边是文殊和普贤,还有阿难、迦叶、比丘等。东西两山墙上八大供养菩萨,端坐在莲花须弥座上,神态安详,栩栩如生。墙面上浮雕的山水、人物、建筑等,小巧玲珑。
因受东南太平洋季风影响明显,在祁连山东段形成了大片茂密的森林,其中互助北山国家森林公园具有较强的代表性。整个森林公园流水潺潺,云蒸雾蔚,苍松翠柏,绿野如荫,古木参天,松柏香馨,山花烂漫野生植物众多。
孟达天池在青海省东部循化撤拉族自治县东部,孟达天池自然保护区1980年建立,誉为“青藏高原上的西双版纳”,是青海省避暑、疗养和旅游胜地。面积9544公顷,主要保护对象森林生态系统水源涵养林。孟达天池池水清澈碧澄,与蓝天一色,群峰倒影,随波微动。湖中水鸟飞翔,鱼儿舒然游动。
西来寺位于乐都县城东关,始建于明万历三十四年(1606年)。寺坐北面南,由山门、过厅、东西两厢和大殿组成。山门面宽3间,进深1间,中为门廊,东西两旁分设泥塑四大金刚;过厅和东西两厢,为硬山式木作结构,内供观音、土地神。大殿面宽5间,进深3间,单檐歇山顶,矗立在台基上,雄伟壮观。大殿周檐斗栱繁缛,昂嘴下突,具有明代建筑的典型风格。大殿内原有泥塑圆雕的三世佛,中间是释迦牟尼,两边是文殊和普贤,还有阿难、迦叶、比丘等。东西两山墙上八大供养菩萨,端坐在莲花须弥座上,神态安详,栩栩如生。墙面上浮雕的山水、人物、建筑等,小巧玲珑。
南山,古称雪山,当地叫照碑山,是乐都县辖境最高山峰,自西而东,横贯南境。根据《西宁府新志·地理志》中记载:“南山冬夏积雪不消,耸出万山之上,俨若银屏,又谓之雪山,俗称南山积雪,为八景之一也”。攀登绝顶,宛如身在天宫,头顶青云缥渺,脚下冰层晶莹。南山绝顶气候多变。夏天前往欣赏“南山积雪”,真是风景独异。一脉高山,截成两节,分属两个世界:雪线下一碧万里;雪线上银装素裹。
瞿昙寺,藏语称“卓仓拉果丹代”,亦称“卓仓多杰羌”,意为“乐都持金刚佛寺”。寺院依山傍水,总体布局为一长方形,占地1.5公顷。这是安多地区众多藏传佛教寺庙中一个令人惊讶的异数,使人联想到北京和承德的汉式藏传佛教寺院。如果你在青海东部只有时间看一座寺庙,并且对古建筑和壁画艺术感兴趣,那么瞿昙寺是你的不二选择。该寺是乐都南山地区最大的寺院,也是中国西北地区保存最完整的一组明代建筑群。其总体结构布局雷同北京故宫,因此被称为“小故宫”。瞿昙寺自明洪武年间创建迄今,已历600多个春秋。这座寺,以雄浑古朴、文物珍贵和拥有高度艺术价值的巨幅彩色壁画驰名西北,被信仰藏传佛教的藏、蒙古、土等民族景仰为佛教圣地,迢迢远来,进香朝拜;也是青海省最著名的花儿盛会区之一。
扎龙沟景区位于青海省海东行署境内。距离公园13公里处的扎龙沟景区以风景奇异而闻名,这里山更碧,林更幽、苍松翠叠、杜鹃烂漫、溪水潺潺,是一个寻幽探奇的好去处。顺流而上,总长2000米的山间踏步穿行林间,直通药水泉瀑布,沿途而上,寒潭碧水,曲径通幽,熊抱山惟妙惟肖,母子拜佛庄严肃穆,采药老人妙景天成,卧牛石栩栩如生,大自然的鬼斧神工与人类的生花妙笔的完美结合,会使你心旷神怡,联想万千。当高原姗姗来迟的春天亲吻扎龙的时候,山下已是春光明媚,绿海荡漾,景色宜人的晚春季节了,而山上依旧晚留着初春的新意 经过严冬煎熬的小杜鹃,舒展绿油油的叶子,枝头满是茂密的紫色杜鹃花朵,沉甸甸的压弯了枝杆。小杜鹃丛中夹杂一丛一簌的大杜鹃,盘根错节,枝枝相连,叶叶交通,枝头挂满碗口大小的花朵,白的雪白,红的粉红,紫的发乌。满山遍野成了花的海洋,宛如仙境一般美妙之极。若不是亲临此景你会误认为是那位油画大师挥笔抒情,浓墨重彩的杰作呢。阵阵轻风吹过满山涌动着花的波涛,一缕缕清香从花海的波谷与波峰间溢出,弥漫整个山野,并与飘浮的空气和天际相融,深深地渗透到大山的深处,就连刚出泉眼的水中也散发着清冽的馨香。
白马寺在青海省互助土族自治县红崖子沟湟水北岸,古称金刚崖寺,藏语称玛藏观,建于11世纪。相传它的创建与藏传佛教史称之为“下路宏传”的复兴佛教活动的首创人喇勤·贡巴饶赛有关,寺内曾供有他的泥塑佛身像。山崖下现有一尊石雕佛像,藏语称弥勒望河,雕像古朴浑厚,左手托钵,右手做推移状,佛像寄托了古代劳动人民消除水患的愿望。绿荫全中的白塔与古石雕佛像相映成趣,自成一体。
七里寺避暑山庄位于青海省民和县古膳镇,距离省会西宁有一百六十公里的车程,因天然优美的自然环境和著名的药泉水而闻名。它是一座历史文化、旅游观光为主的自然风景名胜区。每到炎热的夏季,来自四面八方的游人欢聚一堂,在七里寺避暑山庄度过清凉的夏季,他们带来生活用具和食物,支起帐篷,用药泉水做饭吃,据说包治百病。等到炎热的夏季已过,他们才返回自己的家园。随着经济的发展,当地旅游业的开展,七里寺避暑山庄的面貌也发生了翻天覆地的变化,每年五月端午节开始到八月,七里寺避暑山庄正是一年四季内最繁忙热闹的时候,除了来赶会场、唱花儿、对山歌的人们,还有慕名而来的世界各地的游人们,以及专门来避暑度假的游人们,他们把七里寺花儿的会场装点的五彩缤纷、绚丽多姿。
佑宁寺,省级文物保护单位,藏语全称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。 位于县城威远镇以东35公里的五十乡寺滩村,距省会西宁65公里。始建于明朝万历三十二年(1604年),距今已有四百年的历史。属于宗教朝觐旅游景区。该地为明清时期西藏经青海去内蒙各地的通道,杂居着土、藏、蒙古、汉各民族笃信藏传佛教的群众。寺院占据达坂山南麓的一面山坡,地盘很大,层层叠叠,细走下来需要2-3个小时。佑宁寺在青海佛寺中的地位非同寻常,由于该寺名僧辈出,加之章嘉等五大活佛的宗教地位甚高,它在历史上的规模,影响曾一度超过塔尔寺,被誉为“湟北诸寺院之母”。因此,不少国内外学者至今仍慕名去佑宁寺参观考察。可惜该寺第三次毁于文革时期,现虽修复三殿,但规模远不及从前,至于文物古迹,几乎已荡然无存。
石窟寺位于青海省海东市平安区幸福东路,寺庙已经没有了,留下了北魏时期的石窟,规模不大,但是修建的很好。共有5窟,开凿于红砂砾石岩上,高出地面5米余,其中四窟保存较好,一窟已坍塌。洞窟平面皆长方形。窟内有泥塑佛像及部分壁画。壁画部分脱落残损。 从壁画风格观察似为宋代作品。此寺暂定为宋代开凿。
丹斗寺亦称“丹笛寺”、“旦斗寺”、“丹豆寺”、“旦兜寺”等、藏语称“丹斗谢吉央贡”。寺处循化县城黄河北岸10多公里的小积石山中,寺周悬崖陡立,石壁高耸,佛殿或建于峭壁之中,或建于悬崖之下,或依天然岩洞而成,别具一格。丹斗寺由阿尼鲁加殿、热杂帕殿、比丘阿吉达修行殿、“三贤哲”及喇勤修行殿、弥勒殿、阿柔格西修行殿、释迦殿、大经堂、才旦夏茸拉章、叶东佛塔及僧舍、大厨房等组成,共约200余间,是一个完整的建筑群。该寺的整个建筑至今完好无损,它逃过了1958年和文革的劫难,虽然也曾在1958年和1967年两度关闭,但大部分建筑完好无损。
汪家庄汉墓,位于互助土族自治县沙塘川乡汪家庄。1978—1979年发掘。共有汉代洞室墓10座。每座又分墓室和长方形墓道两部分。此外还发现少量的木椁墓和砖室墓。墓葬中的葬具和人骨均保存完好,可以看出有夫妻合葬、众人合葬和二次葬等三种。墓葬中的葬具和人骨均保存完好,可以看出有夫妻合葬、众人合葬和二次葬等三种。出土的随葬品有陶器、铜器、车马饰器和汉代五铢钱等,同时还发现玉环一件。汪家庄汉墓的发掘,为研究我国各民族发展史提供了新的资料。