西岳庙是供奉西岳大帝华山神的庙宇,位于华阴县城东1.5公里的岳庙镇。庙始建于汉武帝时代,后成为历代帝王祭祀华山神的场所。西岳庙坐北朝南,庙门正对华山。在由北至南的中轴线上依次排列着灏灵门、五凤楼、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁。整个建筑呈现前低后高的格局。 西岳庙建筑宏伟。五凤楼建于高台上,高达20多米,登楼望华山,五峰历历在目。
华山,古称“西岳”,雅称“太华山”,为中国著名的五岳之一,中华文明的发祥地,“中华”和“华夏”之“华”,就源于华山 。位于陕西省渭南市华阴市,在省会西安以东120千米处。南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区,国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位。 华山是中华民族的圣山。中华之“华”,源于华山,由此,华山有了“华夏之根”之称 。这一成果首先被孙中山所引用,创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证:华夏民族最初形成并居住于“华山之周”,名其国土曰华,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。
少华山国家森林公园,位于陕西省华县县城东南5公里处的秦岭北麓,西距西安85公里,坐落于秦岭北坡,北起峪口,南至秦岭分水岭,东到蟠龙山,潜龙寺,西括少华峰,海拔高度在600—2000米之间。景区由潜龙寺、少华峰、红崖湖、石门峡、密林谷五大景区所组成。少华山不仅是中国道教名山,而且是西岳华山的姊妹山,因与西岳华山峰势相连,遥遥相对,并称“二华”,但低于华山,因名其少华山,又名小华山。少华山自古以其险绝高峻与华山并称“二华”,名著《水浒传》中九纹龙史进的许多故事就发生在这里。这里也是一个登山健身、亲近大自然的好地方。
西岳庙是供奉西岳大帝华山神的庙宇,位于华阴县城东1.5公里的岳庙镇。庙始建于汉武帝时代,后成为历代帝王祭祀华山神的场所。西岳庙坐北朝南,庙门正对华山。在由北至南的中轴线上依次排列着灏灵门、五凤楼、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁。整个建筑呈现前低后高的格局。 西岳庙建筑宏伟。五凤楼建于高台上,高达20多米,登楼望华山,五峰历历在目。
华山,古称“西岳”,雅称“太华山”,为中国著名的五岳之一,中华文明的发祥地,“中华”和“华夏”之“华”,就源于华山 。位于陕西省渭南市华阴市,在省会西安以东120千米处。南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区,国家AAAAA级旅游景区,全国重点文物保护单位。 华山是中华民族的圣山。中华之“华”,源于华山,由此,华山有了“华夏之根”之称 。这一成果首先被孙中山所引用,创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证:华夏民族最初形成并居住于“华山之周”,名其国土曰华,其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。
少华山国家森林公园,位于陕西省华县县城东南5公里处的秦岭北麓,西距西安85公里,坐落于秦岭北坡,北起峪口,南至秦岭分水岭,东到蟠龙山,潜龙寺,西括少华峰,海拔高度在600—2000米之间。景区由潜龙寺、少华峰、红崖湖、石门峡、密林谷五大景区所组成。少华山不仅是中国道教名山,而且是西岳华山的姊妹山,因与西岳华山峰势相连,遥遥相对,并称“二华”,但低于华山,因名其少华山,又名小华山。少华山自古以其险绝高峻与华山并称“二华”,名著《水浒传》中九纹龙史进的许多故事就发生在这里。这里也是一个登山健身、亲近大自然的好地方。
灞岭狩猎休闲山庄,位于韩城市王峰乡南梁程家洞西沟村西,四周群山环抱,草木茂盛,整个休闲山庄仿佛被一座天然“氧吧”笼罩,堪称世外桃源。狩猎是人类最古老的生存方式,也是一种久远的娱乐。现在随着人们的学习、工作和生活压力的加大,狩猎正演变成为一种消费形式,一种上层人士、社会名流热衷的的运动休闲项目。狩猎是一种艺术,也是一种热爱生活、热爱自然的行为。只有热爱自然,才能融入自然,走进自然,才能释放激情。人们通过狩猎活动,不仅熟悉了野生动物的生活习性和野生动物链的形成规律,同时懂得了动物和人类之间的生态关系,更懂得了不保护动物就将无物可猎的基本道理。所以,真正的狩猎者不仅是热爱大自然,更应该是保护大自然,保护野生动物的践行者。
古城三庙位于陕西省渭南市韩城市金城区学巷45号。古城三庙现为韩城市博物馆,设于古城东部的文庙、东营庙及城隍庙内,占地8万余平方米,是一个特色鲜明,馆藏丰富,集古代建筑与文物陈列为一体的地方性历史博物馆,是国家AAAA级旅游景区。
普照寺,位于陕西省韩城市昝村镇吴村。始建于元延祐三年(1316年),清代续修。建筑面积426平方米,主要建筑大殿为元代建筑,面阔五间,进深三间,单檐歇山顶。普照寺是1992年公布的省级重点文物保护单位,国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。该寺建在10余米高的古寨堡南端,居高临下,颇有虎踞高山之势。是韩城元建标志性建筑,佛教文化气息浓厚。近几年,普照寺于每年4月初8举办佛教文化古庙会,4月初8是释迦牟尼诞生纪念日,也是我国佛教最大的节日之一。庙会当天,来自四面八方的香客及群众满怀虔诚入寺礼佛、以祈愿好运和祈福迎祥。
党家村,位于陕西省韩城市东北方向坐落在东西走向的泌水河谷北测,所处地段呈葫芦形状,俗称“党圪崂”。是国内迄今为止保存最好的明清建筑村寨。这里山环水绕,外面有坚固的城堡,是一块风水宝地。党家村的特色在于它的民居风格,是韩城民居的典型代表,韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小北京”,而党家村因农商并重经济发达则又被称为“小韩城”,可见党家村当年之盛况。党家村的建筑布保存十分完好,布局紧凑,做工精细、风貌古朴典雅,文化气息浓厚,因此被誉为“东方人类古代传统居住村寨的活化石。”
梁带村遗址位于陕西省韩城市,遗址面积、文化层厚度不详。遗址内采集有陶片,以泥质及夹砂红陶为主。纹饰多见线纹、绳纹,器形有尖底瓶、罐等。属仰韶文化遗存。梁带村隶属陕西省韩城市昝村镇,位于市区东北7公里黄河西岸的台地上,遗址紧临黄河。在梁带村及其附近地区约4平方公里的范围内共发现两周时期墓葬103、车马坑17座。初步确定,梁带村村北一带为一处西周晚期至东周早期大型墓地,并且其中4座带墓道的大墓当为诸侯级墓葬。墓地面积约为33万平方米。韩城市商周考古主要集中在遗址调查方面,两周时期的墓葬发掘基本处于空白,而陕西全省同时期的墓地亦发现甚少,所以发现的梁带村两周之际的高等级贵族墓地,为了解和研究陕西及黄河沿岸周代的考古学文化,西周晚期至春秋时期的墓葬制度以及社会历史等都具有重要的价值。
大禹庙在韩城市东北3公里的周原村。原名大夏禹王庙,简称大禹庙。是祭祀夏禹的庙宇。大禹庙是为了纪念夏禹而修建立的。主要建筑有大殿两座和厢房、偏房十二间,占地425平方米。1985年5月列为韩城市重点文物单位。大禹庙始建于元代的大德五年(1301),明万历和清嘉庆年间先后重修,现存献殿和寝殿,两殿前后相连。寝殿面阔三间,进深四椽,内设神龛,正中供奉大禹的坐像。他手持护板,神态庄严,侍者四尊,环绕左右。夏禹为远古时的部落酋长,传说在唐尧虞舜时,黄河流域发生特大洪水,舜派禹治理洪水,据说禹在治水期间,"劳身焦思,居外十三年,过家门而不敢入。"他用疏导的方法治平洪水。后来他他又用武力夺取了舜的部落酋长职位,取而代之,死时把职位传给自己的儿子启,"禅让"度被彻底打破了。
韩城民俗博物馆位于陕西省韩城市古城东北部,博物馆分为“韩城·印象”、“韩城·生活”、“韩城·人家”、“韩城·气质”四大部分。集中展示韩城旧时生活、百态民俗。韩城民俗博物馆由三院一祠一戏楼四组院落组成,建筑质朴大气,明清风格。馆内根据不同主题分为韩城印象、韩城生活、韩城人家、韩城气质四大区,集中展出了上千件韩城老物件,韩城人民衣食住行、婚丧嫁娶、文风教化等内容在这2000平方米的小小世界里得以典藏展示。
九郎庙位于陕西省渭南市韩城市金城大街与陵东路交叉口东南100米,因韩城是赵氏孤儿的发生地,故过去韩城各地建有多处九郎庙,现仅存4处九郎庙,其中以徐村九郎庙和韩城古城九郎庙保存较好。韩城古城九郎庙为陕西省重点文物保护单位。
韩城城隍庙位于陕西省韩城市金城区东北隅,占地1.56万平方米,建筑面积1576平方米。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。庙始建于明隆庆五年(1571年),明万历五年(1577年)扩建,后多次重建。韩城城隍庙坐北朝南,平面分四道院呈“十”字形,以山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿、含光殿等构成南北中轴线。庙中所有建筑构架均采用彻上明造,梁架仍保留叉手,前后檐多用“大额”,山面用阑额和普拍枋。韩城城隍庙戏台坐西向东。原为东西两台,现存西台,东台已毁。创建于明万历四十四年(1616),历代均有重修,现保持有明代建筑特征,部分构造已改为清代法式。戏台为台基式建筑,五架梁屋架结构。重檐十字歇山顶,灰色板、筒瓦覆盖,琉璃牡丹置脊。山花透空,吊有木制垂鱼。