热门景点
太阳河国家森林公园
太阳河国家森林公园景区地处热带与亚热带的过渡地区，森林覆盖率达94.5%，保存着中国面积最大、最完整的南亚热带季风常绿阔叶林。 [4] 全年干湿季分明，年降雨量1600毫米，空气负氧离子含量极高，有着夏无酷暑，冬无严寒的宜人气候，真是人间仙境、世间天堂。 普洱太阳河国家森林公园分布有各类植物近千种，有国家保护的珍贵树种被称为“活化石”的树藏、大王杜鹃及帧捕、绒毛番龙眼、红椿，珍贵树种假含笑。
宁洱
宁洱山川秀丽、风景优美，气候宜人，四季如春，民族风情多姿多彩。清初时，普洱城内外就有“城畔荷风”、“龙潭秋月”、“天壁晓霞”、“仙洞春云”、“东岑兰萼”、“西岭温泉”、“茶庵鸟道”和“回龙夕照”素称“普阳八景”的风景旅游点。现部分景点已不存在，但遗址犹存；新建景点有天壁山、观音山、小黑江森林公园、板山古茶树及茶园、把边江和小黑江低热河谷风光及咖啡园等。纪念地有省级文物民族团结誓词碑、省级磨黑中学爱国主义教育基地、烈土陵园等。
全部景点
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太阳河国家森林公园
太阳河国家森林公园景区地处热带与亚热带的过渡地区，森林覆盖率达94.5%，保存着中国面积最大、最完整的南亚热带季风常绿阔叶林。 [4] 全年干湿季分明，年降雨量1600毫米，空气负氧离子含量极高，有着夏无酷暑，冬无严寒的宜人气候，真是人间仙境、世间天堂。 普洱太阳河国家森林公园分布有各类植物近千种，有国家保护的珍贵树种被称为“活化石”的树藏、大王杜鹃及帧捕、绒毛番龙眼、红椿，珍贵树种假含笑。
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阿佤山
云海是西盟县阿佤山独特的自然景观。冬春季节，阿佤山夜间辐射却强烈，低海拔河谷的暖气与高海拔沿山下滑的冷空气相遇，导致了逆温层以下形成了厚厚的云海，覆盖着沉睡中的山谷旷野。
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宁洱
宁洱山川秀丽、风景优美，气候宜人，四季如春，民族风情多姿多彩。清初时，普洱城内外就有“城畔荷风”、“龙潭秋月”、“天壁晓霞”、“仙洞春云”、“东岑兰萼”、“西岭温泉”、“茶庵鸟道”和“回龙夕照”素称“普阳八景”的风景旅游点。现部分景点已不存在，但遗址犹存；新建景点有天壁山、观音山、小黑江森林公园、板山古茶树及茶园、把边江和小黑江低热河谷风光及咖啡园等。纪念地有省级文物民族团结誓词碑、省级磨黑中学爱国主义教育基地、烈土陵园等。
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翁基布朗族老寨
翁基村作为景迈山上少有的千年布朗族村寨，因其“五古一体”而古韵盎然：古老布朗族传统村落、古老布朗族传统民居、古老布朗族民俗文化、3000年古柏为代表的古树群、古茶树及传统茶文化。村寨里，佛寺、寨门、寨心桩、风雨亭等布朗族传统建筑，布朗族传统工艺制茶，布朗族民居体验馆，布朗族传统民族节日、民族风俗、民间歌舞，无不充分展示着布朗山寨的人文、自然景观。翁基布朗族古寨，距县城73公里、乡政府驻地28公里。全寨共有80户、380人，其中布朗族295人，历史久远，布朗族生态文化保留和传承完整，原始风貌浓郁，自然风光秀丽，民族特色突出，被誉为“千年布朗古寨”。
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酒井乡达保老寨
酒井乡勐根村老达保寨是国家级非物质文化遗产保护名录《牡帕密帕》的传承基地之一，房屋仍然保留拉祜族传统杆栏式建筑风格，拉祜文化底蕴深厚，可观古寨暮色，体验基督教赞美诗，品拉祜烤茶，尝拉祜风味餐，听拉祜族荡气回肠的合声音乐。老达保是典型的拉祜族村寨，拉祜族的祖先是古羌人，原本居住在青藏高原，后来迁徙到云南、缅甸等地，老达保至今已有上千年的历史，全寨都是拉祜族，“拉”是虎的意思，“祜”是把肉烤香的意思，因此拉祜族又称猎虎的民族。《快乐拉祜》充分发挥老达保寨擅长多声部合唱优势，聚全县各地域拉祜族丰富的文化艺术资源，在保留民族民间原生态表现形式前提下，进行挖掘、整理、打造、提升。把拉祜族各地、各类优秀的原生态歌舞节目和拉祜族独特的风情巧妙结合，在舞台上集中展现出来，让广大观众充分感受拉祜族无穷的文化艺术魅力。
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孟连大金塔
孟连大金塔位于普洱市孟连县的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵。大金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来于1997年在此建造了此塔。金塔建成后，与“金殿”，相映成辉。在孟连大金塔的附属建筑中最主要的是四个环绕于塔基周围的方亭。“方亭”傣语称“侈哦啦”，意为“指路的亭”，为人指点迷津。四个方亭分别置于东西南北不同的方向，方位的不同，分别供奉有东西南北四大天王。大金塔外实内空，但地宫只准男性进入。
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娜允古镇
娜允古镇位于普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县城，是中国至今还保存着的最后一个傣族古镇，已被列为傣族历史文化名城。娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。娜允古镇的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，从古代至近代，孟连历代28任土司，统治达660年，随着土司统治的延续，娜允古城也得到逐步的完善和扩大，形成了宣抚司统治区（孟连、澜沧、西盟等）方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中心。娜允古镇在东南亚傣族人民的心目中，是一个神圣的地方，因为历代傣族土司衙门——孟连宣抚司署就设在这里。娜允由“三城两镇”（上中下城和芒方岗、芒方冒）组成。土司时代，娜允古镇上城是土司及家奴居住的地方，娜允古镇中城是官员和家属的居住地，娜允古镇下城则是下级官员的住处，芒方岗和芒方冒是林业官和猎户居住的寨子，孟连宣抚司署位于上城的最高处，上、中城佛寺也巍然屹立在宣抚司署的附近。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，土司“召贺罕”，即为金殿之王。孟连宣抚司署曾在清代被焚毁，1878—1919年重建。
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孟连总佛寺
孟连总佛寺座落在娜允古镇，是当地佛教徒朝拜祈福的地方，建筑是东南亚、中国西南一带的特色风格，很有韵味，拍照祈福均是不错的去处。总佛寺是典型的东南亚建筑风格，香火旺盛，佛寺建筑精美，孟连傣族自治州的代表性佛寺。
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上城佛寺
上城佛寺位于普洱市孟连县娜允镇的金山上，又名“景儿”（傣语，意为龙城佛寺），紧靠龙血树群落，是娜允傣族古城的一个重要组成部分。相传，寺内有一石洞与南垒河的龙潭相连，因龙潭中的龙经常沿此通道来佛寺听经布道，接受香火洗礼，又得名“龙缅寺”。上城佛寺建于1868年，占地5000多平方米，由佛殿、僧房、大门、引廊、经亭、金塔、银塔组成，主体建筑佛殿为歇山顶三重檐外廊式土木结构，共有56棵圆柱呈8排对称排列，各柱、枋、梁、檐檩都有用金粉贴印的多种花卉、动物和人物图案，屋面是小挂瓦。佛龛上塑有释迦牟尼像，周围悬挂着教徒们敬献的各式各样的幡，幡上记述着傣族的神话和传说故事，绘有生活图案，并通过民间剪纸、织锦、彩绘等民间艺要形式，把傣族的历史、建筑、生产、生活、宗教、信仰等生动形象地表现出来。
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孟连宣抚司署
孟连宣抚司署坐落于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县的娜允古镇内。这座古建筑群保存完好，融傣、汉建筑特色为一体。它所代表的傣族世袭土司的统治，自明清延续到民国时期，历经500余年。孟连宣抚司署是云南唯一由汉、傣两族建筑合壁的古代建筑群，司署房屋共3台，占地1.2万多平方米，有正厅、议事厅、后厅、厢房、门堂等其他附属建筑，是一座雄伟的古建筑群，独具特色。房屋外有2米多高的围墙，四周有4道侧门。主体建筑议事厅是一座三重檐歇山顶干栏式房屋。整组建筑群系木结构，其斗拱、飞檐等构件是汉族建筑形式，其干栏式楼房、厅堂又是傣族建筑的风格。
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勐外土司避暑山寨
勐外土司避暑山寨位于普洱市孟连县娜允镇。“勐外”在傣语的意思是容易上天的地方，这里依山傍水，山泉纵横。孟连傣族将勐外视为水之源，由此勐外也成为傣族水文化氛围最为浓郁的地方。公元1492年，孟连第七任土司刀派约因病退位，他选中了这块福地作为他隐居之地，自他之后，历代土司也不乏在夏季坝子闷热难当之时去勐外避暑者，土司避暑山寨由此得名。如今的勐外仍庇护在丛山密林之中，傣族水文化、宗教文化在这里得到了充分的展现，并且还保留了厚重的土司文化。刀派约墓：刀派约是孟连土司中唯一一个因病退位的土司，也是唯一一个留有坟墓的土司，他还是派人前往缅甸古都勐罕安瓦迎佛入孟连的土司，公元1492年，这位深受群众爱戴的土司因病退位后，选择勐外作为他的隐居之地，他死后就被葬在了勐外的竜山。望夫树：勐外寨边南咤河畔有一棵大白椿树，与土司刀派约墓遥遥相对，树下有一神龛，经常有傣族民众来这里祈求树神保佑。传说这棵树是刀派约妻子的精魂所化。佛寺：孟连傣族的每个村寨都有佛寺，勐外也不例外。佛寺不仅是佛事活动的中心，也是傣族文化传播的中心，勐外佛寺里精美的建筑、雕塑、壁画，集傣族信徒心血而成的幡处处让你体味着佛教在傣族人民心目中的不同寻常。
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木依吉神谷
木依吉神谷镶嵌在勐梭龙潭的后山上，它同勐梭龙潭、龙摩爷圣地、司岗里、里坎瀑布自然天成地相连在一起构成西盟佤山自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜和自然风光四位为一体的景观荟萃。木依吉神谷是佤族的神，佤族信仰的是自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜三位一体的原始宗教。他们认为鬼神世界也和人世一样存在着七情六欲，要吃饭、喝水、穿衣、住房和生产劳动；认为万物是木依吉神创造的。他创造了生命，掌握着万物的生杀予夺大权，并赋予各种动植物不同的职责。拉木鼓、剽牛祭祀、供人头等都是为了供奉木依吉神。人们若是触怒了他，就会使粮食欠收，寨子被洪水冲毁。因此，阿佤人每年都要祭祀朝拜，祈求他赐福保佑平安吉祥。主要景观有榕树、木依吉石像、人头桩、神潭。
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