肥东是安徽省省会合肥市的东大门,区位优越、交通便捷。肥东县居皖中腹地,东望南京,南滨巢湖,西融合肥,北襟蚌埠,既有“吴楚要冲、包公故里”的盛名,又有“襟江近海、七省通衢”之美誉。是安徽“东向发展”的桥头堡,长三角西向延伸的“必经地”。
三河古镇位于肥西县南端肥西、舒城、庐江三县交界处,是中国历史文化名镇、江南四大古镇之一。“千年水镇,风云战场,名人故地,民俗画廊”,在这片土地上多元文化和谐相融,互为映照。在三河古镇,看到最多的是古色古香的江南建筑和朴实热情的当地居民。与城市的繁华喧嚣相比,三河古镇犹如一块遗落在郊区的璞玉,有它自身独有的旖旎秀丽的水乡风情。
庐江隶属于安徽省合肥市,位于安徽省中部,合肥市南部。是周瑜故里、温泉之乡、矿业大县。地处江淮丘陵地带,地形以平原、丘陵为主。北接省会合肥,东临中国第五大淡水湖━巢湖,南近“黄金水道”长江。庐江气候宜人,风景秀丽。境内有冶父晴岚、凤台秋月、白石冬雪、金牛晚眺、黄陂苇帐等天然风光,又有诸多的人文景观等历史古迹。
肥东是安徽省省会合肥市的东大门,区位优越、交通便捷。肥东县居皖中腹地,东望南京,南滨巢湖,西融合肥,北襟蚌埠,既有“吴楚要冲、包公故里”的盛名,又有“襟江近海、七省通衢”之美誉。是安徽“东向发展”的桥头堡,长三角西向延伸的“必经地”。
三河古镇位于肥西县南端肥西、舒城、庐江三县交界处,是中国历史文化名镇、江南四大古镇之一。“千年水镇,风云战场,名人故地,民俗画廊”,在这片土地上多元文化和谐相融,互为映照。在三河古镇,看到最多的是古色古香的江南建筑和朴实热情的当地居民。与城市的繁华喧嚣相比,三河古镇犹如一块遗落在郊区的璞玉,有它自身独有的旖旎秀丽的水乡风情。
庐江隶属于安徽省合肥市,位于安徽省中部,合肥市南部。是周瑜故里、温泉之乡、矿业大县。地处江淮丘陵地带,地形以平原、丘陵为主。北接省会合肥,东临中国第五大淡水湖━巢湖,南近“黄金水道”长江。庐江气候宜人,风景秀丽。境内有冶父晴岚、凤台秋月、白石冬雪、金牛晚眺、黄陂苇帐等天然风光,又有诸多的人文景观等历史古迹。
看到“紫薇洞”第一反应‘仙人’修炼居住的代名词,时常把那个仙境梦地镶嵌在这个名字之上。紫薇洞位于巢湖西紫微山上。紫薇山是因天上的紫薇星而得名,跟紫薇花一点关系也没有。景区大门的楹联上联是“紫气腾盈纵横十里生秀色”;下联是“微风荡漾经纬万方蔚雅怀”,横批“紫薇洞天”。内有紫薇洞位于山的正中间,此洞形成于地下暗河在地壳运动过程中的时期。所以,洞内在暗河冲击下形成的一道一道的层纹十分清淅,内有石钟乳但不多。偏洞为王乔洞。相传春秋时代周灵王太子王子乔,姓姬,名晋,字子晋,居洞炼丹,得道成仙。“王乔洞”因此得名。王乔洞是安徽惟一一座佛教造像摩崖石窟,内有五百石罗汉刻于石壁之上,但仅有一尊有头,很明显是被人刻意把头部凿掉了,凿刻深度两厘米左右,根据凿刻技巧判断为能工巧匠所为,但为何凿去成为千古之谜。清朝末年《巢县志》上就有记载:“独一尊完好,余皆无头”。
紫薇洞,位于巢城北郊,又称双井洞,因洞有大小两个天然井状出口而得名。总长3000米,主洞长达1500多米,是典型的地下河型洞穴,洞穴呈廓道状,以雄、奇、险、幽见长,融自然、人文景观于一体,为"江北第一大洞"。紫薇洞10大洞天,36主景,72辅景,先陆路游览,后水路荡舟。紫薇洞与一般溶洞不同,紫薇洞是由于常年受地下河的冲刷而形成的廊道式溶洞,水源可能是在洞形成时来自四面八方,既有地表水也有地下水。紫薇洞旁边还有个王乔洞时安徽省唯一的一座摩崖石窟,里面所有的雕像除了一个稍微大点的有头以外,其他的都没有头。是什么原因形成的“无头佛”,一直不得而知。
冯玉祥旧居,位于安徽省巢湖市夏阁镇竹柯村,系民国二十五年(1936年)冯玉样回乡时住所。建筑面积432平方米,有5幢22间房屋,保存完整19间,故居分为前后两大院落,前院主要有门厅和议事厅,后院主要有书房、卧室、侍卫室。 冯玉祥旧居室内陈列有冯玉祥将军在此居住时使用过的靠椅、棕床和书桌等家具及冯玉祥生平照片、手迹、遗物,还有毛泽东、朱德题赠的挽幛两幅,周恩来题写的祝寿词等。
鼓山又名亚父山,是历史有名的之一谋略家范增故里,亦因状似一面巨鼓而得名。鼓山占地2200多亩,森林覆盖面积约1700多亩,山中林禅并重,遍山苍翠,古柏参天,郁郁葱葱,成为江淮游览进香胜地之一。山腰有一尊范增汉白玉雕像及范增亭。山顶建有一座明七层暗八层鼓山塔。1985年刘国才居士在原地级巢湖市政府的支持下,对本来荒无一木的鼓山进行植树造林。1995年巢湖市政府为大力开发旅游资源,由市政府各部门组织成立了。森林覆盖面积约1700多亩,山中林禅并重,遍山苍翠,古柏参天,郁郁葱葱,成为江淮游览进香胜地之一。沿亚父街往山上大约300米,就到了鼓山大门。鼓山大门是一座气势恢宏,层次错落的仿古建筑。上面有上下两层的琉璃瓦飞檐门楼,下面是四根红色廊柱。门楼上书“鼓山寺”三个金字,是赵朴初先生亲笔题写。下面廊柱上刻有张凯帆题写、方克逸撰写的对联:“绝顶摩天,慈怀纳地”。这八个字概括了鼓山佛教文化的内涵。
鼓山寺位于安徽巢湖市之东,合、巢、芜公路北侧、亚父范增之故里鼓山之上。登临山顶七级浮屠,古老而又繁华的巢湖市区近在足下;八百里烟波浩淼之巢湖尽收眼底,山风徐徐、白云缈缈如若圣境。 台湾鼓山寺位于台湾彰化县田中镇。日据时代为日人创设之神社。鼓山寺原名福应寺,始建于明代,原寺院在解放初期毁于战火。1986年鼓山在已故刘国才老居士的发心下,艰苦多年,绿化荒山,并四处筹集资金恢复了鼓山寺,因为当时资金紧缺,后老居士又往生,故导致鼓山寺建设未能完善。1999年七月,由巢湖市佛教协会的邀请,经市政府宗教部门同意,原安徽省佛教协会办公室秘书智文法师,受省佛教协会的委派住持鼓山寺。智文法师在接管的当时,只有大雄宝殿(油漆彩绘尚未完善),和天王殿。在短短的四年当中,先后建设了观音殿、客堂、地藏殿、伽蓝殿、玉佛殿、藏经楼、方丈楼、法堂、念佛堂、讲堂以及重新拆建了天王殿、改建了斋堂、增建了几十间寮房,重新彩绘油漆了大雄宝殿、铺设了天王殿前石阶路。迎请了全堂佛像,增购了大量家具和生活必需品。
巢湖市博物馆2002年在放王岗汉墓博物馆的基础上成立,规划建筑面积1万平方米,是巢湖市最大的综合性博物馆,省级爱国主义教育基地。巢湖市博物馆2002年在放王岗汉墓博物馆的基础上成立,规划建筑面积1万平方米,是巢湖市最大的综合性博物馆,省级爱国主义教育基地。目前开放的基本陈列有“巢湖汉墓出土文物精品展”、“放王岗汉墓原址展”和“凌家滩遗址出土玉器展”三部分,现有馆藏文物上万件;其中,一级文物39件、二级文物35件、三级文物77件,馆藏文物及一、二级数量在全省博物馆中位居前列。藏品中尤以放王岗汉墓、北山头汉墓出土的大批精美漆木器、玉器等在全国占有突出地位。 免费开放后,市博物馆进一步丰富展览内容,对原有的“巢湖汉墓出土文物精品展”和“放王岗汉墓原址展”进行了改造完善,新辟了“凌家滩遗址出土玉器展”。巢湖市博物馆“汉墓专题馆”始建于1997年,系地方专题性博物馆,是在放王岗汉墓原址复原保护的基础上兴建而成。自2000年对外开放以来,利用其独特的自身优势,致力于巢湖地域的历史研究、文物保护、陈列展览、社会宣传教等。为安徽省爱国主义教育基地,是宣传和展示巢湖地域悠久历史和灿烂文化的重要窗口 随着社会经济和城市的发展,并为满足人们日益增长的精神文化需求,2001年巢湖市政府决定在汉墓专题馆的基础上扩建巢湖市博物馆。工程于2002年12月全面动工,建设中的巢湖市博物馆占地面积80亩,规划建筑面积18000平方米,其中主体馆建筑面积10000平方米,建筑风格为仿汉建筑。新扩建的巢湖市博物馆,融地域文化与时代精神于一体,独具特色。
《文化卧牛山》介绍:卧牛山,位于巢湖市区,海拔48.2米,面积0.7平方公里。它巍然屹立于市区中心地带,成为巢湖的标识、巢湖地域文化的品牌!巢湖市唯一的城市综合性公园—卧牛山公园向城市主干道敞开。公园主出入口将面向健康西路。为了提高公园的环境质量,使公园与健康西路融合,特做了卧牛山公园规划。其中,公园主出入口及山体景观护坡是本次设计的重点。卧牛山公园入口及山体景观护坡是整个公园乃至健康中路重要的景观视角窗口和形象标志。通过本次工程设计,加速卧牛山公园整体规划的实施,美化、亮化城市环境,提高城市品位,促进地块经济和社会效益的良性发展。卧牛山公园占地面积约180亩,是巢湖市区唯一一座综合性公园。20世纪80年代,建有石质卧牛塑像一座。现经扩建,突出恢复植被和生态休闲的理念,公园入口广场位于健康中路与卧牛路的交叉口。广场分两个景观层次,一层以卧牛铜雕为主题的椭圆形台阶广场,结合景观灯柱、石墩、花坛和水池、雾森等景观,古朴、自然;另一层以摩崖飞瀑和展翅的玻璃廊为竖向动态景观,结合巢湖古画浮雕,突出文化内涵,提高观赏品位,从而创造出清新、自然的公园入口景观。
洗耳池公园,位于安徽省巢湖市东,是巢湖市最大的开放式水景公园。洗耳池公园最大的特点就是多水景,四通八达,完全开放。公园里建有澄怀亭、月牙亭、三贤亭、倚竹亭、市隐亭等多个小亭,还有亲水平台供游客戏水,奇石喷泉供游客驻足观赏。走进洗耳池公园,置身苏州园林,园内有假山,有亭台,有长廊垂柳,还有变化多样的小桥和木栈道。红花绿柳,小桥流水,楼台亭阁,好一派南国水乡风光。
朝阳门,位于三河古镇内的东街,古镇原有一座古城墙,是清朝时太平军修建的,已有一个半世纪了。可惜大都毁坏了,现在只保存下来两段。这座古城墙就是位于东街的朝阳门,城楼是新修的,两边城墙是老的。