鸡足山又名九曲崖、青巅山。鸡足山前列三峰,后拖一岭,形如鸡足。“前伸三爪,后支一距”,故名鸡足山。鸡足山是除了五台山、峨嵋山、普陀山和九华山之外最著名的中国佛教名山,在中国和东南亚国家享有盛名。鸡足山主峰南侧有天然巨型石门,相传即是迦叶守衣入定处。前面有密檐方塔两座,名饮光双塔,高4米,是明万历年间建造的,现保存完好。苍山积雪、洱海回岚、飞瀑穿云、华首晴雷、塔院秋月、天柱佛光、万壑松涛、重岩返照为著名的鸡山八景。
祝圣寺原名迎祥寺,又名钵盂庵,是鸡足山一座庞大的建筑群,系虚云和尚亲自在国内外募化功德创建,清光绪赐名"护国祝圣寺",为十方丛林大刹,总面积1.335万平方米,1984年,国务院确定祝圣寺为汉族地区佛教全国重点寺院、佛教开放活动场所。走进祝圣寺的大门,首先看到的是月牙形的放生池。建放生池的目的在于希望朝山者广积功德。放生池之间为镇宝亭,也叫八角亭,佛教修行有“八正道”之说,即按八道修行就能从此岸到彼岸。八角亭正对的照壁上绘有《鸡足山全景图》,从中可领略佛教圣地鸡足山寺庵的全貌。由下朝上走过八角亭,右边的大石为云移石,相传当年修建祝圣寺开挖放生池时见此石不可动,虚云大师便发功将此石移到现在这个位置。经过云移石,正对的就是两棵高大的柳杉树和天王殿。放生池正对着的前后大门的门楣上,写有“退后一步想”、“能有几回来”的一对合联。
慧灯庵在天柱峰东山(或插屏峰)脚,背靠迦叶殿,面前是上天柱峰的游路。据史料记载,公元1605年(明万历乙巳),僧人洪平在此结茅庵居住,到公元1634年(崇祯甲戌),洪平的徒弟普现募化扩建慧灯庵。公元1692年(清康熙壬申),僧人宗海再募化重修。慧灯庵自古就是上天柱峰的正道所必经的寺庵。公元1639年正月,大旅行家徐霞客云游鸡足山后,曾在《滇游日记》中提到“会灯寺”和“会灯大道”,并把上天柱峰顶的会灯大道,称之为“正道”。当时慧灯寺是朝山者上金顶前焚香小憩品茶之地。据说,历史上慧灯庵的素餐很有些名气。慧灯庵四周被古木茂林所合围,一年四季每天早晚都有林鸟的鸣唱,正应一句古诗所云“鸟鸣山更幽”。慧灯庵后有一棵被称为“九心十八瓣”的古茶花,树龄已有240多年。所开的花为十瓣,外观像狮子头,花期为每年春节前后。在慧灯庵前,还可仰望到屹立于天柱峰顶直插云霄的金顶寺楞严塔雄姿。
鸡足山又名九曲崖、青巅山。鸡足山前列三峰,后拖一岭,形如鸡足。“前伸三爪,后支一距”,故名鸡足山。鸡足山是除了五台山、峨嵋山、普陀山和九华山之外最著名的中国佛教名山,在中国和东南亚国家享有盛名。鸡足山主峰南侧有天然巨型石门,相传即是迦叶守衣入定处。前面有密檐方塔两座,名饮光双塔,高4米,是明万历年间建造的,现保存完好。苍山积雪、洱海回岚、飞瀑穿云、华首晴雷、塔院秋月、天柱佛光、万壑松涛、重岩返照为著名的鸡山八景。
祝圣寺原名迎祥寺,又名钵盂庵,是鸡足山一座庞大的建筑群,系虚云和尚亲自在国内外募化功德创建,清光绪赐名"护国祝圣寺",为十方丛林大刹,总面积1.335万平方米,1984年,国务院确定祝圣寺为汉族地区佛教全国重点寺院、佛教开放活动场所。走进祝圣寺的大门,首先看到的是月牙形的放生池。建放生池的目的在于希望朝山者广积功德。放生池之间为镇宝亭,也叫八角亭,佛教修行有“八正道”之说,即按八道修行就能从此岸到彼岸。八角亭正对的照壁上绘有《鸡足山全景图》,从中可领略佛教圣地鸡足山寺庵的全貌。由下朝上走过八角亭,右边的大石为云移石,相传当年修建祝圣寺开挖放生池时见此石不可动,虚云大师便发功将此石移到现在这个位置。经过云移石,正对的就是两棵高大的柳杉树和天王殿。放生池正对着的前后大门的门楣上,写有“退后一步想”、“能有几回来”的一对合联。
慧灯庵在天柱峰东山(或插屏峰)脚,背靠迦叶殿,面前是上天柱峰的游路。据史料记载,公元1605年(明万历乙巳),僧人洪平在此结茅庵居住,到公元1634年(崇祯甲戌),洪平的徒弟普现募化扩建慧灯庵。公元1692年(清康熙壬申),僧人宗海再募化重修。慧灯庵自古就是上天柱峰的正道所必经的寺庵。公元1639年正月,大旅行家徐霞客云游鸡足山后,曾在《滇游日记》中提到“会灯寺”和“会灯大道”,并把上天柱峰顶的会灯大道,称之为“正道”。当时慧灯寺是朝山者上金顶前焚香小憩品茶之地。据说,历史上慧灯庵的素餐很有些名气。慧灯庵四周被古木茂林所合围,一年四季每天早晚都有林鸟的鸣唱,正应一句古诗所云“鸟鸣山更幽”。慧灯庵后有一棵被称为“九心十八瓣”的古茶花,树龄已有240多年。所开的花为十瓣,外观像狮子头,花期为每年春节前后。在慧灯庵前,还可仰望到屹立于天柱峰顶直插云霄的金顶寺楞严塔雄姿。
迦叶殿也叫迦裟殿,位于鸡足山天柱峰半山腰的东面,传说鸡足山的开山祖师饮光佛迦叶尊者在殿内的大盘石上守衣入定500年而得名。也就是这样的原因,迦叶殿在鸡足山众多的庙宇中占有举足轻重的地位,被称为“山中第一寺”和“山中诸寺之祖庭”。殿内的藏经楼收藏有丰富的经书,殿前有高达8.6米的外饰金泊铜质万佛塔。康熙三十年(公元1691年)时,一场大火灾,塔与楼全部被烧毁,第二年僧人慧文重建,可规模大不如前。解放后,人民政府分别在1952年和1963年拨款对迦叶殿进行修理,到“文化大革命”时又被人为毁坏。现在游客看到的迦叶殿是1992年至1994年在原址上新建的,由四川成都市文殊院宽霖大和尚发起,他的大弟子宏道法师主持重建任务。
华首门位于鸡足山天柱主峰西南面,上承金顶,下临深渊。在横凌惊绝的危崖断裂造就500多米的天然绝壁中部,镶嵌着一道天地造化的大石门。华首门高40米,宽20米,上部石檐飞突3米,中有一直裂门缝,分为两扇门,石缝中上部扣悬一把大“石锁”,将大门紧紧锁住,俨然紧闭。华首门距金顶寺仅670米,从左边小路可至后山,右返可经铜佛殿面是直上金顶寺。不但因为独特的奇、险而闻名内外,还因为相传它是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶守衣入定(即打坐参禅)的地方,所以它在整全个鸡足山享有举足轻重的地位,被佛教称为“中华第一门”。檐口、门楣清晰明辨,仰观峭壁危崖直摩苍穹,摇摇欲坠。从石门俯瞰幽谷深涧,云雾飘渺,若直九霄,令游人叹为观止。华首门聚天地之灵气,集佛教文化之神秘,容雄、奇、秀、险、灵于一体,是鸡足山上不可错过的景点。
金顶寺位于鸡足山主峰天柱峰的绝顶,海拔3240米,东距祝圣寺5.5千米。天柱峰因高峻挺拔,状如擎天巨柱而得名,在金顶寺有时还可以见到珍奇的迦叶鸟。现在的金顶寺,由睹光台、大门、弥勒殿、楞严塔、大雄宝殿等组成,是游览鸡足山必去的重要景点。金顶不仅有悠久的历史,还有著名的赏景地:东观日出、西观苍洱、南观祥云林海、北观玉龙雪山。明代大旅行家徐霞客历尽千辛万苦登临鸡足山顶,对这“四观”赞赏备至。
楞严塔,位于宾川县县城西北30余公里外的鸡足山顶,属大理州第二批州级重点文物保护单位。鸡足山是东南亚著名的佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地、佛教禅宗的发源地、释迦牟尼的大弟子仰光迦叶开辟的道场,国家级风景名胜区,因其山势顶耸西北,尾迤东南,前列三支,后伸一岭,形似鸡足而得名。鸡足山楞严塔为十三层密檐式空心方塔,塔高约40多米,塔内为七层,可以直接登临塔的顶层。楞严塔建筑雄伟,外形秀丽,远远望去,宛如一枝巨大的文笔立于佛教名山鸡足山金顶,在崇山峻岭间成为方圆数百里的一座显著的地理标志。楞严塔通体灰白,外观仿崇圣寺三塔的千寻塔,但塔身更为修长;最为特别的是,楞严塔第二级的四周安装了铁栏杆,有一道供人们登高远眺的走廊,每边走廊下有八个支撑的倒立三角结构,远远望去,如同为塔身装饰了一道稳重的“裙边”,使楞严塔赋予了现代建筑的气息。每个季节,楞严塔都在鸡足山顶变幻着不同的风景:春日繁花,楞严塔装点满山的杜鹃山茶;夏日云海,楞严塔在云海中如同漂浮的地标;秋日天高,楞严塔在蓝天和绿树之间成为醒目的分界;冬日晴雪,楞严塔和鸡足山一片剔透晶莹,楞严塔成为鸡足山不可或缺的完美的一部分。