古埂遗址,在肥西县上派镇东1.5公里处,遗址呈台形,总面积约2万平方米。1983年和1987年安徽省文物考古研究所先后两次进行发掘,共揭露面积450平方米。根据地层叠压关系分为早、中、晚三期。早期陶器以夹砂红陶为主,少量的红陶器表涂有红衣。生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、尊、甄、杯等。中期仍以红陶为主,陶器以三足器和圈足器为多,平底器较少。主要器形有鼎、豆、壶、碗、钵、盘、鸟首耳罐、杯等。晚期仍以红陶为主,黑陶明显增多,主要器形有鼎、豆、罐、甑、钵、盆、碗等。生产工具有石铲、石镞、石刀、陶纺轮等。另发现平地起建长方形房址,地面经火烤,平滑坚硬。四周有圆柱形洞,排列有序。房中间有长方形陶灶,灶旁有陶鼎、豆、盆及炉箅,是安徽省首次发现较为完整的新石器时代遗址。
土地庙也称为社庙,供奉着道教最小的神仙——土地神。中国古代就有奉土祭社的礼俗。社者,地方之最小行政单位 。《礼记 • 祭法》篇注称:" 大夫以下包士庶,成群聚而居,满百家以上,得立社。" 古人尊天而亲地,土地能生五谷,因而人们为报答大地之恩赐而奉土祭社,而社庙作为人们集中祭祀土地神的地方,自然随之兴盛起来。关于土地公来源民间也有不少传说,典型一说指土地公本名张福德,自小聪慧,为官时清正廉洁,体恤百姓疾苦,广行善事,至 102 岁辞世,死后三天其容貌仍不变,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫转富,百姓都相信是神恩保佑,於是建庙并塑金身膜拜,因此土地公也被视为财神与福神。在东街的入口处,就是土地庙,正面供奉着大慈大悲的观世音菩萨, 后面就是土地公婆, 香火缭绕飘荡在东街的每个角落。
白云溪位于黄山西部,源于西海排云亭下的深谷之中,汇西海群峰和石柱、鳌鱼、云际、九龙诸峰之水而成,全长约13公里。至钓桥庵后与云门溪水合二而一,向西流去。水量充沛,常年不竭。溪中深潭成串,令人目不暇接。最大的双龙潭,面积有40O平方米,水深5米以上。狭长而深的沙鱼潭,阔不足一米,长却有20余米,深不见底。沿途有瀑布10多处,各具形态,相互争奇。两岸奇峰罗列,怪石斗险。山水相间,互映生辉,处处入画。另有云际峰下白云溪,东流汇人桃花溪。
古埂遗址,在肥西县上派镇东1.5公里处,遗址呈台形,总面积约2万平方米。1983年和1987年安徽省文物考古研究所先后两次进行发掘,共揭露面积450平方米。根据地层叠压关系分为早、中、晚三期。早期陶器以夹砂红陶为主,少量的红陶器表涂有红衣。生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、尊、甄、杯等。中期仍以红陶为主,陶器以三足器和圈足器为多,平底器较少。主要器形有鼎、豆、壶、碗、钵、盘、鸟首耳罐、杯等。晚期仍以红陶为主,黑陶明显增多,主要器形有鼎、豆、罐、甑、钵、盆、碗等。生产工具有石铲、石镞、石刀、陶纺轮等。另发现平地起建长方形房址,地面经火烤,平滑坚硬。四周有圆柱形洞,排列有序。房中间有长方形陶灶,灶旁有陶鼎、豆、盆及炉箅,是安徽省首次发现较为完整的新石器时代遗址。
土地庙也称为社庙,供奉着道教最小的神仙——土地神。中国古代就有奉土祭社的礼俗。社者,地方之最小行政单位 。《礼记 • 祭法》篇注称:" 大夫以下包士庶,成群聚而居,满百家以上,得立社。" 古人尊天而亲地,土地能生五谷,因而人们为报答大地之恩赐而奉土祭社,而社庙作为人们集中祭祀土地神的地方,自然随之兴盛起来。关于土地公来源民间也有不少传说,典型一说指土地公本名张福德,自小聪慧,为官时清正廉洁,体恤百姓疾苦,广行善事,至 102 岁辞世,死后三天其容貌仍不变,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫转富,百姓都相信是神恩保佑,於是建庙并塑金身膜拜,因此土地公也被视为财神与福神。在东街的入口处,就是土地庙,正面供奉着大慈大悲的观世音菩萨, 后面就是土地公婆, 香火缭绕飘荡在东街的每个角落。
白云溪位于黄山西部,源于西海排云亭下的深谷之中,汇西海群峰和石柱、鳌鱼、云际、九龙诸峰之水而成,全长约13公里。至钓桥庵后与云门溪水合二而一,向西流去。水量充沛,常年不竭。溪中深潭成串,令人目不暇接。最大的双龙潭,面积有40O平方米,水深5米以上。狭长而深的沙鱼潭,阔不足一米,长却有20余米,深不见底。沿途有瀑布10多处,各具形态,相互争奇。两岸奇峰罗列,怪石斗险。山水相间,互映生辉,处处入画。另有云际峰下白云溪,东流汇人桃花溪。
紫蓬山森林公园,位于安徽省合肥市肥西县境内,蓬山,又名李陵山。山上有三国魏将李典之墓,当年李典镇守庐州,建庙于山巅,以祀其七世之祖李陵,因之而得名。据民间传说,“紫蓬山”之名是取和尚紫色袈裟及蓬莱仙岛的首字而得名的,寓其“迎紫气,赴蓬莱”之意。景区内山水相依,动静相宜。众多的湖、河、塘、泉,像一颗颗明珠镶嵌在青山之中。大堰湾,风情多姿;仙人湖,俏丽沉静;磨墩水库,碧波荡漾;潜南干渠犹如一条长龙在层峦叠嶂间蜿蜒舞动。
西庐寺位于有“九朵莲花开佛国、五龙簇珠紫蓬山” 美誉的国家4A级风景区——安徽省合肥市紫蓬山风景区内,相传地藏菩萨前往九华山前曾在此行脚,因而又被称为北九华。三国时期,李典于山顶建庙祭祀其七世祖汉代名将李陵,故西庐寺又称“李陵庙”;因寺地处古庐州府(今合肥市)西南,所以至李唐年间皇家钦赐名“西庐寺”。此后,因战乱屡经兴废。在明万历八年,当地信士集资添建玄武殿;清初,静澄募化建造大雄宝殿;康熙年间,鉴容智公住锡于此,大修梵刹,创建丛林,为一代开山祖师;咸丰年间毁于战火;后太平天国杭州守将袁宏谟感世事无常,审时度势,弃城回乡于此出家,法名通元,重修西庐寺和合肥明教寺,为一代中兴祖师。五十年代,占地五百亩的西庐寺大部分被国营林场占用,六十年代寺院核心部分又被微波站占用,文革期间横遭拆除。2005年10月释界心法师履新住持。本着“以文化弘扬佛法、以教育培养僧才,以慈善福利社会、以修行净化人心”为宗旨,特请中国风景园林规划设计研究中心南方总院规划设计,以“寺包山、树包寺仿唐建筑”为主要特征,设有四大功能区。
位于三河三县桥头东侧。三河古称“鹊渚”、“鹊岸”。曾经是巢湖上的岛,是鸟鹊栖息的地方,后巢湖下陷,随成陆地。此亭处是鸟鹊经常栖息的地方,很多鸟鹊在此聚会,是故此亭被叫做古鹊亭,现在也是游人和居民经常休息的地方,在这里,鸟鹊和人和谐相处,互不惊扰。
丰乐河,位于西县境内,楠木铁索桥至丰乐桥河段,紧靠公路。河道落差小,流速缓,滩连碧波,挥浆拨浪,有惊无险,乐趣横生。两岸或壁立千仞、天开一线,或回峰阔岸、河水清涟,或岸沚汀兰、翔鱼浮鸳,实为游人逐滩戏水、休闲避暑的好去处。该河开漂至今,已接待大量游客。当地旅游局评估认为:丰乐河心惊而不虚,水汹而无险,为该市最好的漂流之地。
宣州水东古镇始建于隋唐,繁盛于明清。古镇的老街依水而建,主要干道正街长1200米左右,其他的五条主要巷道串起十余个大小胡同,老街曾闻名得把当年县城都比下去,“小小宁国县,大大河沥溪”。现在老街占地约23万平方米(新区不计),人口4千(包括新区),是由上街、正街、横街、当铺街、网子街及巷道穿插其间,纵横交错而组成。主街道路全为青石板和卵石所铺,宽约3.5—5米,总长1000余米,房屋青砖黛瓦,均为共用马头墙所筑,木板槽门、小楼、前店后作坊,两至三进,中有天井,四水归明堂,徽式理念建筑,古朴典雅,后街巷依稀可见车辙痕迹。这里有300万年前的溶洞,千余年的村庄和明清时形成的老街及中西宗教共荣于一处,作为一个皖南小镇,有如此丰富旅游资源实属得天独厚,可分老街、北片和东片三大块。给人的印象是“五水槽门条石路,小楼天井马头墙。木梳竹器呈奇色,枣味芬芳暗送香。
三河古镇宗贤根雕艺术,就仿佛走进无动感的动物乐园、无声响的音乐大厅、无墨痕的山水画廊、无花香的梅林憩园,融自然与人文为一炉,化腐朽为神奇于一室,那些飞禽走兽,栩栩如生;那些花鸟虫鱼,惟妙惟俏,留给观者是无限想象的空间,带来身心愉悦的精神享受。 这里展出的根雕艺术作品,均为宗贤所作。宗贤,姓伍,舒城县晓天镇人,从事根雕艺术已有20余年历史,他从上千件大小根雕作品中,遴选20余件到三河展出,点亮了自己艺术人生的明灯。他借古镇声名远播的旅游资源搭建艺术舞台;古镇借他根雕艺术的瑰宝打造又一处旅游景点,可谓双赢之举。
刘同兴隆庄位于安徽省合肥市肥西县三河古镇,为时任三河商会会长刘锦堂的宅第,面积达700平方米,五进八厢32间。刘同兴隆庄又叫做“刘记布庄”、“刘记米铺”,清末古西街的一家著名的商家。“同兴隆”是这个庄子的商号。庄子主人叫刘锦堂(1879—1941),曾任三河商会副会长,兄弟五人。其中刘锦堂与二哥刘锦臣就居住在“刘同兴隆庄”。当时门厅若市,车水马龙,刘同兴隆庄生意北起六安的阴山,南至南京、上海,无比兴隆。隆庄临街是二层木楼,二进为走马转心楼,三进为敞厅,接待来客,四进是香屋,用于祭祀祖先,五进为居住宿舍,建筑面积约有700平方米。刘同兴隆庄主要经营各种布匹和大米。大米的日运销量可达五百多吨,年收入数万银元。此外,还开有盐铺,瓷器店,当铺等,是古镇最有名气的商家之一。刘同兴隆庄房屋结构具有皖中徽派建筑特色,采用中国传统的木结构与皖中地方建筑相结合,自成建筑体系,每两进房屋之间都留下天井,自成独特排水体系。同时,也寄寓着“肥水不流外人田”的经商理念。
三河古镇得名于三条河的交汇处,小南河,丰乐河,杭埠河。其中小南河贯穿古镇全景,是三河的母亲河,历史上就是三河最为繁华的地方。全长2900多米,从望月桥到二龙桥之间,跨三县桥、鹊渚桥,河畔两岸古迹众多,酒肆林立。两岸以蔚为壮观的徽派建筑为主,古今合壁,自然和谐。洁白的马头墙,黝黑的屋脊瓦,参差错落,檐牙高啄,依势而建;还有茶楼酒肆,亭台楼阁傍水而立,众多小桥掩映其间。
仙姑楼位于合肥市三河镇。 公元一八九八年,由施道生、彭钟乔、王良志三人合伙投资食品工业“中和祥”正式创立。原地为“泾县会馆”旧址,迄今已逾百年。 施道生为人敦厚,乐施好善,且笃志诚信,佛界中的“好人善报”因果,常年香火伺奉,全家顶礼膜拜。三河百货业巨贾"金聚丰"的当家人与施道生情投意合,受其影响,集众家商号,募得大宗款项,全新建造“仙姑楼”、塑金身、设香案、燃明烛、敬贡糕、早晚上香、晨昏叩首。金竹斋先生家财万贯,其年四十有七,膝下虽有六子。,但因无女,心中梗结,时年中秋之夜,率妻室家人等,净手素服,焚香跪拜,求赐一女,时逢巧运,天道酬诚,次年(1903年),其妻果生一女,取名“七姑”。从此,仙姑楼蜚声鹤起,舒、桐、庐三县及六安、合肥、芜湖等地的善男信女,络绎不绝,成群结队来三河镇求仙姑、祈祷福寿祥和。《中和祥》得此殊荣,生意愈加红火,其市场份额一度占据皖中、巢湖、长江流域的众多名镇。现今的《仙姑楼》基本上保存了原有的全貌,以及民国二十五年刻立的《婆心济世》石碑。