河西走廊经过纪录片的提炼，愈发清晰的出现在我们的面前
虽然一行经过往来更多的是游人，但文化侵染的魅力还是让更多人记住了甘肃这个如意形制的省份
敦煌莫高窟、嘉峪关关城、张掖七彩丹霞，一次次的重现在不同人的文化脉络中
身边有对莫高窟赞不绝口的人，也有直呼看不懂但怀有敬意的人，还有因为“禁止拍照”记住这里的人
但无论如何这里给人们留下了足够的记忆点，人们开始知晓一个名词，河西走廊
也有人更进一步，会知道西汉与匈奴的战争，河西四郡，会知道是高大的祁连山脉塑造了陆路十字路口

（西段敦煌-莫高窟牌楼）

（陇南天水-麦积山石窟塑像）

我，有缘甘肃，从最东段与陕西纠葛的“关中—天水”经济区，到春风不度的“玉门关”都曾走过
快活又安乐的尝遍了酸奶和牦牛肉，也领略了河西地区的四时变化，风物人情
又一次重新出发，找寻一个快被遗忘的“郡城”武威，一个寥落的民族裕固族，也有幸见到祁连群峰

（武威雷台汉墓-铜奔马）

（肃南中国裕固族博物馆-裕固族华服）

（肃南祁连山-前往野牛沟）

而探寻相对小众的二者之前，还想对河西走廊再做一段总结，将零零散散的回忆串联到一起，拼凑完整
让曾经来到，将要来到的人都对这片土地有所了解，明白巨量的文化遗存是如何一点一滴起于微末之中
祁连山脉如何造就河西走廊，河西走廊如何养育这方人，这方人如何探索西域吐蕃，开疆拓土

从甘肃的高空俯瞰，地图的右下边缘有着截然不同的颜色，兰州这个省会大城拥有黄河
而青海湖以及周围大片的草滩（金银滩草原）都属于绿色区域，下图黄色的脉络便是这个区域的父亲
茫茫的祁连山脉
在黄色箭头右侧的绿洲，也就是河西走廊的起点，处于中国季风区和非季风区的分界线
也就是这座山脉，拦下了温暖的暖湿气流，储存了大量的冰川水，调节着山脉两岸的气候生态
（河西走廊南边的祁连群山，海拔多在4000米以上，最高峰疏勒南山团结1峰海拔为6,305米）

在干旱的西部就出现了这样的草原和通道；被干旱的腾格里、巴丹吉林、柴达木盆地包围下异军突起
一边成就了中国最大的湖泊青海湖，一边成就了中国版图的臂膀河西走廊
喜马拉雅的造山运动在甘肃变得温和，春夏的雪水也冲刷除了肥沃的冲积平原
一片又一片的绿洲、草场、良田相继诞生，甘肃本地也有“金张掖，银武威”的谚语，夸赞此处的生态
尽管降水稀少，但是日足云稀的条件，也给这里的植物提供了积累糖分的机会，天候条件具备了

（祁连山下-水网密布的草原）

而冰雪融水也逐渐汇聚成一条条滋养戈壁的内流河，提供河西绿洲的生命线
东端——石羊河出山滋润了武威盆地
中段——黑河出嘉峪关滋养了酒泉、张掖的大面积绿洲，直奔国门流入居延海
（居延关联：单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候吏,都护在燕然。出自王维《使至塞上》）

（明代嘉峪关关城）

（额济纳旗-黑河最后的归处居延海日出）

（敦煌博物馆-复原第45窟，可拍摄的复制品）

（敦煌莫高窟-地标九层塔）

这样的天候、土地、水源，让祁连绿岛在西北一片黄沙戈壁格格不入
策马奔腾的祁连草原出现了；张掖芦苇婆娑的湿地公园出现了；冰川雪谷出现了；丹霞雅丹戈壁出现了；河西大通路出现了！

宜居、水草丰茂、牛羊成群的地区，逐渐成了各方势力纷至沓来的理由，也给了安居乐业最先的基础理由，中国历史上强大的汉王朝对河西情有独钟。汉书记载汉武帝在此处：“列四郡据两关。”以拒匈奴之患。（四郡指武威、张掖、酒泉、敦煌，两关指的是阳关和玉门关。）

（敦煌-阳关遗址）

（敦煌-玉门关遗址）

他没想到的是从此后千年时间，河西走廊拥有了更多的使命，更多的故事，更多的意义。
这里成为了连接欧洲罗马的丝绸之路，成了万世佛典的敦煌莫高窟，成了边塞的大诗人们“西出阳关无故人”的送别；成了汉、明长城一所所烽燧的狼烟，佛者一声声西去的驼铃
直到宋朝中原王朝的收缩，明朝闭关锁国，这段走廊沉寂千年，河西的兴衰似乎与大国梦想连接

从人类开始活动，就有周天子与西王母沟通于河西的神话故事；历史上最先发现丰美草场的便是善于游牧的少数民族。秦帝国修建了万里长城，都城咸阳更是受到了重重保护，相邻的林木丰富的陇东南（目前的关中-天水经济区，华夏文明的重要依托）和粮草丰盛的河套地区都被纳入到帝国的口袋之中，匈奴这个强大游牧民族便在这之外发现了河西地区

（陇东南-道教圣地崆峒山）

（陇东南-四大石窟之麦积山石窟，以塑像艺术著称）

时间到了汉帝国，文景之治的休养生息，让匈奴对河套和河西地区有了更多的军事存在，和亲的公主再也无法阻止图穷匕见的兵锋，匈奴的铁蹄对准了长安
与此同时，祁连山原来的游牧民族月氏（yuèzhī）被匈奴驱赶到了天山附近

接下来一连串的人名和典故，记载了中原王朝第一次占领河西地区。
班固赞曰: 汉武帝制匈奴，通西域，“师旅之费不可胜计。至于用度不足，乃榷酒酤，莞盐铁，铸白金，造皮币，算至车船，租及六畜。民力屈，财用竭，因之以凶年，寇盗并起，道路不通。直指之使始出，衣绣杖斧，断斩于郡国，然后胜之。《汉书·西域传》

（张掖-丹霞口七彩小镇情景剧）

从陇东南向西北推进，在张骞出使西域的方向的背后，留下了一条祁连山下的通路
设四郡，两关，沿途要塞，屯兵屯田，迁移居民数十万，彻底将这条通路置于大汉版图
就像沿途的地名一般，军工威武，张汉之臂腋，而敦煌盛大
河西走廊出现了！

“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色”
当匈奴最后一次离开祁连山的暗叹，却成为了祁连河西走廊重要性最好的注脚
守住河西也成为了历代中原王朝的愿望

（翻越垭口后的俄博镇远眺祁连山脉）

河西走廊切断了蒙古、新疆、青藏三地的联合，无论是匈奴、柔然、吐蕃都受到河西地区的牵制
汉朝数十万农耕的移民将河西草场逐渐改变成了耕地的粮仓，游牧民族无法再长期控制拥有大量农耕人口的河西走廊，何况祁连山和巴丹吉林沙漠两道天然的防线

（祁连山脉-雪后公路）

（巴丹吉林沙漠-月亮湖驼队）

沧海桑田，直到汉朝暮年，曹魏政权建立西晋，五胡乱华之际，凉州（武威地区）成为避乱之所
而后中原核心区的战乱，让河西地区在安史之乱陷落于吐蕃，在西夏时期陷落于诸游牧政权
陆路丝绸之路随着河西的没落沉寂下来

直到今天，从敦煌前往新疆，青海乃至西藏的公路铁路网仍然在建设，河西走廊又将成为碎叶城诗人口中长风万里的启航通路

河西丝路现在已经开通高铁，从西宁和兰州两个省会大城皆可前往河西走廊
西部的“瓜沙地区（瓜州和沙洲）”成为了国际旅游都市。瓜州的密瓜和敦煌的飞天一同走出国门

（敦煌-市中心反弹琵琶雕塑）

（敦煌-敦煌夜市也称为沙洲夜市）

中部“酒嘉地区（酒泉和嘉峪关）”成为了观赏大漠孤烟和胡杨的入口

（嘉峪关市-悬臂长城）

（酒泉市-金塔县胡杨林）

而东端的“甘凉”（甘州张掖和凉州武威）除了被误会为丹霞的彩丘，再没有了往日胜景
那不妨和我走入到河西东端，补齐四郡的缺憾，这一路上，依旧充满了“惊心动魄”的美丽景象
也为河西走廊未见之风景广而告之，聚友亲朋共赏美景

（张掖-七彩丹霞景区，为彩丘地貌）

（景泰县-永泰龟城）

（肃南县-红湾寺望祁连）

（肃南县-巴尔斯雪山）

（肃南县-外星谷）

（山丹军马场-鸾鸟湖）

甘州、凉州，河西东端的这两个地名现在化为了武威 、 天祝 、 张掖 、 山丹这几个新型的新政区划
旅程的前半段在“凉州”，我们从兰州出发，向北而行到乌鞘岭边缘的永泰古城进入河西走廊 ，到出土中国旅游标志的武威雷台，去山丹县放养“天马”军马场参观，结束后，进入张掖 （甘州）

D1、 兰州 - 永泰龟城-雷台汉墓- 武威 ，全程360公里，路况良好
D2、 武威 - 山丹军马场- 张掖 ，全程240公里，路况良好

版图：其中路过的就是曾经凉州治所在，武威 。
河西四郡离不开公元前121年的开辟，武威则离不开公元前106年的天下分州，元封5年，15年后汉朝分天下13州，各置刺史，地处西部的寒凉之地，就被赐名“凉州”，从此大禹治水时期所分天下九州之一的雍州改凉，开启了中原版图的新纪年

（ 武威 -雷台汉墓）

经济：从凉州出现开始，陇右的咽喉开始走向繁荣
北魏时，凉州和邺城，并称北魏两大经济中心；
东晋十六国时期前凉、后凉等等国度都青睐这里，这里也曾被称为“五梁古都”；
武周时期，凉州可以和洛阳 、扬州一教高下；
西夏时期，这里则成为西夏的陪都，鼎盛繁华
史海钩沉，这段繁荣，随着中原兴盛而兴盛，当中原陷落，这里则成为士大夫的避世后花园

（ 武威 -雷台汉墓石碑）

文化：凉州的繁荣，也让这里文化脉络持续延续，凉州一度成为中华的文化高地
西晋末年的战乱，让凉州成为一块飞地，随着长安和洛阳的陷落，只有越过黄河的河西走廊还安全
跟着“避难之国，唯凉土耳”就有曾经拉着一车经书巨儒郭荷（明究群籍，特善史书）
荷传郭瑀（曾写下《春秋墨说》、《孝经错纬》）、瑀穿刘炳、三代名儒开办学校

西域佛者鸠摩罗什也曾在这里讲经说法，大量的佛学遗迹也让人叹为观止，曾就修建天梯山石窟的工匠在北魏拓跋的迁徙下，也开创了石窟的“凉州模式”，云冈石窟、龙门石窟就在其中

（鸠摩罗什塑像）

西夏时期，更是排演了凉州劝善书，就像各地的地方戏种一般。其内容主要以说唱英雄贤士、忠臣良将、孝子贤女等故事为主，也称“凉州贤孝”;

还有两首《凉州词》一直住在我的血液里回荡；对于我先闻凉州词，后识凉州，再识中华之物美广博

凉州词二首·其一 王之涣
黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

古凉州终究还是成为历史名词，1927年8级地震，摧毁了凉州武威城里大量的文化遗存
当人们偶尔叹息的时候，也许还会有人记得顶级繁华的武威
不过，用不了多久了，40年后一件横空出世的青铜器，又会将武威推到世界面前

（ 甘肃 省博-马踏飞燕原件侧面）

（ 甘肃 省博-马踏飞燕原件正面）

第一日，从 兰州出发，途径白银 、景泰 ，大约2~3小时就到一座古城了
这里2006年就被列为全国重点文保单位
2010年第3期的《 中国国家地理》也以完美军事要塞文物的角度刊登过永泰龟城
再近一点的报道见诸于“轻氧”纪录片《了不起的村落》更关注的是古城与村落的变迁

那么究竟如何描摹这个明代开始仰望星空400年的边关要塞？
全世界最后的大漠龟城、长城古堡？还是兴盛于战争，消亡于自然环境变迁的“小楼兰”
那么我们不如从所有人最关注的永泰古城的俯瞰形态，一只乌龟形态开始，了解古城

从景泰县的路牌上能看到一个叫做寿鹿山的国家公园就在附近，龟城就是建在山麓之下的
明代寿鹿山和昌岭山被称为大小松山，这一带是北方游牧民族鞑靼的领地，为了这块草场的归属
万历二十六年，明朝的兵部尚书李汶率兵10万，收复了此处草原

与此同时，“松山新边”长城范围取代了原来兰州到武威的旧长城，而连绵的烽燧自然需要一个要塞
三座堡垒就开始兴建，其中最大的一座，选址于汉代老虎城旧址附近，取名“永泰城”

万历三十六年， 永泰古城完工，400年的风风雨雨依旧保持了原本的形态（除了修路打开的城墙口）
东西南北四座瓮城上都建有敌楼，12座马面上原先各有大炮，城墙上还有女墙和垛口。即使进入城内，内部的道路也并非是四通八达，巷战的尽头可能都是一些丁字路口，可以极大程度延缓战争速度

这样一座大城从未被攻破，1700米的周长，12米的高度，全部都用黄土夯筑，原来还配套有长城辅助
兵营、练兵场、火药场、武器库、草料场、马场等一应俱全，被称为“中国古代军事要塞教科书式的典范之作”。

从城门进入，笔直的主干道依旧是现在有人烟的地方，随着旅游生意的火热，一些农家乐也出现了
但古城的人气也仅限于此了，就像过度的最低段，存活的古城仅仅只有几十户人家
等旅游景区全部修建完成，也许游客会重新带给古城另一种生机
乐观一点，古城还会随着人流的到来，再次遇水而活

古城唯一的出入 通道 南城门，外门取名为“ 永宁 门”，内门名为“ 永泰 门”。“永绝虏念，康 泰安 宁”
依旧是黄土夯筑，上城墙的道路已经被抹平，出于保护现在已经不再允许登上城墙门楼之上

根据《永泰城记》记载，清雍正帝时期，陕甘总督岳钟琪建议在城内凿五眼井，以补“龟城”之五脏，并在北城角设一大池，叫“甘露池”，以补“龟城”地脉，增添“龟城”之灵气，目前城内依旧可见五井所在
井口没有井沿，单用铁皮封井口，防止风沙飘入，仅剩的村民用水也与这里息息相关；而甘露池也换了名字，被称为汲海。

建城的工匠以为只要龟城前有水，那么龟城就永远不会被攻破，但是短短十几年后
清朝取代了明，原来防御少数民族的要塞成为了版图内， 永泰要塞成为了一个自然村
永泰城外有一条季节性河流——大沙河 ，水源极其不稳定，所以井水的开凿，给了龟城新的生命
但人口增加，农田增加，土地荒漠最终无法再次承载龟城的生灵，此后人口逐渐流失
2014年村内的永泰小学因为生源锐减，最终停办

从古城高空看最显眼的就是永泰小学了，现在已经改成地方博物馆
永泰 古城内的完整的明清建筑幸存者就是这间民国小学，内部规规整整，仿佛暑假中的校园
生源不足也反映了古城人口流失的现状，一些政策也鼓励古城居民迁出来
目前古城整体已经有了保护计划和旅游开发规划，未来，这里迎来的是五湖四海的朋友

tips
1、永泰古城拍摄除了航拍角度、星空下的城门和羊群穿城门而过的场景也值得一拍
2、古城中农家乐比较简单，一般就是面食和牛羊肉，时间允许可以到附近的景泰县就餐
3、永泰古城航拍角度更能看出城市价值，入内参观原有古迹不存，而缺少修缮，目前城内垃圾较多

继续北上，到上世纪70年代， 武威新鲜公社大队队员在挖掘防空洞时，无意发现了一座东汉的墓葬
虽然发现有盗取的痕迹，但墓葬里还是出土了一件精美的青铜器，当时暂时称为“铜奔马”
两年后，郭沫若先生在陪同柬埔寨外宾参观时，赞叹其巧思为其重新命名“马踏飞燕”

《 东京赋》中曾有：“龙雀蟠蜿，天马半汉”的描述，马踏飞燕恰巧就像这二者的组合
（铜奔马：马高34.5厘米、长44.5厘米、宽10厘米、重7.15公斤。其铸造工艺为范铸马身，然后再与马尾、马腿、蹄下飞鸟等部件分别铸合制作而成，铜腿内夹有铁芯以增强支撑力和强度，铸造工艺在当时非常先进）

铜奔马一路飞奔，紧急入京，充实故宫的出土文物展，被人熟知。在1973年对外的大型展览中，英法驻华大使一再请求，铜奔马开始走出国门， 大英博物馆为它但设展柜，在美国人们为天马制作了巨幅海报。在它到过的12个国家，无处不为2000年前中国对天马形象描摹的赞叹，是“四海盛赞铜奔马”，也是“ 中国古代艺术作品的高峰”。2002年，此件青铜器列入禁止走出国门的国宝名单。

虽然马踏飞燕原件已经到 甘肃 省博，但出土地依旧吸引各地的游客前来
雷台公元进门后就可见马踏飞燕和车马仪仗队1：6放大的方阵列队，马匹和人俑和真人等高
放大的姿态更加清晰可见

下图中骏马之间还夹杂了一头牛车，这个部分在尾部，牛的形象颇有现代艺术风格

穿过公园，见一高台 ，右侧就是雷台汉墓了，目前的发掘只能看到墓主人是东汉一位张姓的将军，可以入内参观，总共分为三室，内部已经加固，但需要低头步行，内部密闭，不适合长期停留，可以简单参观即可
目前整个景区只开放一号汉墓，如果从实际参观感受来看，汉墓里主墓室+两个耳室，未有更多的游览内容，可以浅尝辄止

刚刚进入右侧是一口东汉的古井，从井口向下望，感觉会有放大镜一样的效果，所以很多人愿意向下投掷金钱，取“前程（钱沉）远大”的好兆头

在主墓室中，有一个巧妙地盗洞，之所以说巧妙，因为它刚刚打在墓室坍塌的临界值之间
在没有破坏原有结构的基础上，实现了盗掘，后世的人猜测，这可能是一见“监守自盗”的案件
现在，整个墓室都被重新加固

而在汉墓上方，便是一个祭祀雷神的明代宫庙——雷台观
所以这里的封土也称为了雷台（灵钧台），原有雷祖殿和三星斗姆殿
一般墓葬上不会建立道观，可能是时间的巧合造就了这样的奇观

东汉的墓葬上，前凉人建好了灵均台，东晋时又在整个基础上建立了祭祀雷神的雷台观
《资冶通鉴》中记载:为东晋元帝 大兴 四年(公元321年)始筑;周轮80余堵，基高9仞;

tips： 武威 市区道路横平竖直，市内文化景区较为密集，可以单独留1日参观
1、 武威 文庙：陇右学宫之冠，尤其是 文昌 阁历代大学士赠送的匾额层层叠叠值得一观（门票31元）
2、 武威 西夏博物馆：必看的一定是镇馆之宝重修凉州护国寺感通塔碑（免费）
3、罗什寺：鸠摩罗什圆寂后的藏舌之地
4、来到 武威 一定要尝一尝 武威 的人参果（5~10月）和特色面食三套车（套餐：行面、腊肉、茯茶）
5、 武威 暂时没有高铁和飞机，主要靠公路和普通列车运输
6、 武威 周边50公里有天梯山石窟, 中国 石窟鼻祖，有 武威 往返班车
7、凉州会谈所在的白塔寺也在 武威 附近，首次从法理上确认 西藏 版图，但实际游览效果较差

如果马踏飞燕的青铜器让人惊叹，那滋生艺术的土地便是山丹了
这片由霍去病设立的草场，成为了亚洲最大的军马场，沿用了2000多年
山丹草场就像是祁连山下的一块绿宝石，面积很大，我们来到的是山丹军马场总场（也是一场）
除此之外山丹还有2~4场，这样划分，是因为建国初期军马是国营产业，场队是一种建制
祁连山下的马场直到现在似乎也没有太多变化，巍峨雪山下军马奔驰，峡谷，湖泊都保持原生状态

《汉书·张骞传》记载“初，天子发书《易》，云‘神马当从 西北 来’。得乌孙马好，名曰‘天马’。及得宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极马’，宛马曰‘天马’云”。西域的良马种子落在山丹 ，繁衍生息

那我们一定要一场“跑马”体验， 山丹有专门训练性情温顺的马匹，可以坐马术体验
不是公园里马背拍照的那种，或者有人在前帮您牵马控制，也不是马术训练一样，飞奔的骏马
山丹的马可以自己骑乘，用缰绳控制马匹的方向，用简单的动作控制行进动作
可以想象成刚刚准备拿到驾照，完全自己控制，但是在路上开着20码的速度，激动又紧张
我们路线的绕着鸾鸟湖湖畔而行，“ 山丹军马”在我们一侧休息

山丹 中也有这样低矮的城墙，是古时候的遗迹留存，不知道什么时候留下来的长城

路上没什么人，偶尔会有大型的农机路过，捆方草垛的大车最引人注意

草场上除了马，还有一些羊群和牦牛

在山丹除了军马，还有一个水库（西大河水库）也称为鸾鸟湖
也就是我们另一侧的湖水，远离城市，湖水变得十分澄澈，秋冬季也显得如同蓝色宝石

之所以叫鸾鸟湖。就是因为在湖源有一座鸾鸟古城（下图）
在大汉祁连军马场选址筑城，看到附近有座山貌似鸾鸟展翼，有跃跃欲飞之势，认为是鸾鸟栖息之地，于是，将此山命名为鸾鸟山，在山下筑起鸾鸟城。唐代沿用鸾鸟古城设嘉麟县。
除了专业的研究者，目前网络上也没有更多的资料介绍这座城，它和牛羊同居在 山丹 ，说不上滋味

回程时，恰好遇到军马场的赶场，和我们落着马鞍的骏马不同，驰骋的天马颇有英姿

马匹上都有编号，是一个成建制的单位

军马一场所在镇子和鸾鸟湖之间就是牦牛成群的窟窿峡，据说因为峡谷里窟窿较多，溪流流过咚咚作响得名，从镇子出发前往峡谷只有十几分钟的路程，这里是牧民安置牦牛的地方，高原草场上第三种成群的生灵。
第一次如此接近这种生灵（除去餐馆里），就发现沿路过去，大大小小的牛儿都会或多或少的盯着你，当它与你不足1米的时候，就会有很多假如，在牛群中的人真是太渺小了，走着走着就不由加快了脚步

走入峡谷，怪石出现以后，牛儿便不见了
峡谷里一条湍急的水流叮叮咚咚的往前流去，冲刷着这里
窟窿峡这三个字就留在进入峡谷的谷口，由当年下乡于此的知所留在这里

通往峡谷另一边的桥已经破败，只能止步于此

输电网络也一直延续到峡谷里，但是具体使用电力的地方不明，左右环顾也没有找到巨大的设施
有倒落的电线杆，所以是不是可以推测一下，原来在山里的开发和建设已经随知青停了下来

tips：
1、 山丹军马场很大，游玩的地点也很多，较为成熟的旅游区建议前往山丹军马一场，也就是总场
2、 山丹军马体验费用在1h50元左右，但是设施比较简陋，如果可以建议自带护具
3、总场游玩类型比较丰富，可以体验军马骑乘、观看鸾鸟湖、穿越窟窿峡、感受草原的苍茫
4、山丹地区食宿比较简单，牧马人住宿相对较好，饮食和西北其他地区趋同

到达张掖也就到了古甘州， 甘肃甘肃 ，其中的甘字就是取自甘州，张掖周边已经拥有足够丰富的旅游资源，七彩丹霞、 张掖大佛寺，木塔，历史和风光包裹了整个金 张掖 。
但这一次我们的目的地可不是这里，我将去到的是一个叫做肃南的地方，更具体一点，应该是肃南裕固族自治区，一个 甘肃特有的少数民族聚集区

当眼界放宽，才发现 肃南 县城并非是铁板一块，几个新政区就像飞地一样被隔离开来

D3、 张掖-冰沟丹霞-外星谷-肃南县，约100公里，路况良好
D4、 肃南县-巴尔斯雪山-裕固族博物馆-红湾寺-转经轮- 肃南县，约80公里，路况良好
D5、 肃南-祁连雪峰-张掖，约240公里，路况一般
D6、 张掖-马蹄寺-回城，约120公里，路况良好

裕固族，回鹘人后裔的一支，拥有游牧民族崇尚骑马的习惯，自称“尧乎尔”人，建国后，音译为“裕固”
从裕固族的民歌《尧乎儿人来自西至哈至》中，我们知道他们来自一个叫“西至哈至”的地方
一个不存于现在的地名，有人考证，西至哈至应该位于新疆吐鲁番 ，也有人根据音译觉得是柴达木
也可能是从西边迁移来民族心中的一个梦
（民歌：“走过了千佛洞，穿过了万佛峡，酒泉城下扎营帐。沿着山梁走上那高高的祁连山 ，望见了八字墩辽阔的牧场。草绿花香的八字墩草原，变成了裕固族可爱的家乡”）

在上一次人口普查中，裕固族拥有1.4w左右的族民，时事易主，传统的习俗逐渐没落了
裕固族最先的起源究竟来自哪里？可能是三世纪的丁零、可能是四世纪的铁勒，可能是被击散的回鹘
更清晰的记载，裕固族，源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘，因为战乱和天灾，来到了河西

9世纪，来到甘州的回鹘在吐蕃的庇护下终于扎根下来
10世纪，沙州汉人张议潮起义，带领甘凉11州归附唐朝，同时文化繁荣，百家争鸣。河西的回鹘一同归附，在他死后，河西回鹘再次建立了自己的王朝——甘州回鹘

随着唐王朝内乱、吐蕃势力衰弱，回鹘王朝逐渐控制了河西地区，与此同时和中原王朝一直以朝贡体系维护关系，可惜战火蔓延十分迅速，西夏人来了， 蒙古 人来了，汉人来了，藏人也来了，就在这个时期，回鹘和多个民族杂居混合，形成了新的民族
《宋会要辑稿》称之为黄头回鹘，《元史》称之为撒里畏吾，《明史》称之为撒里畏兀儿，就是今天的裕固族

长期的民族混合让裕固族分出很多分支，特别在近代，随着行政区划的划分，天然的地理单元被打破了（清朝康熙年间颁给“七族黄番总管”的执照， 黑河上游的整个八字墩草原都是裕固族的牧地），裕固族聚居区被分割得四分五裂，分属于张掖 、 酒泉和高台等县管辖。所以才出现地图上诸多的飞地

外露的服饰是我们了解一个民族最好的窗口，裕固族的服饰就是如此，除了精美的设计和宝石装扮。裕固族的“头面”还有保护身体的作用，悬挂在胸前的头面是为了纪念曾经一位祖先，她被烈马拖行，所以头面就有保护膝盖和胸口的作用。

头面的样式：“已婚的女子要戴一种叫“凯门拜什”的头面，这是是裕固族女子服饰中最具特色的头饰——头面用以辨认其所在部落或身份。头面用红珊瑚珠、白海贝、玛瑙、珍珠、孔雀石、银牌、铜环等穿缀，用红布、青布或红色香牛皮做底，中黄、淡黄、中绿、翠绿、黑、赭、紫红、大红各色丝线合股滚边，用各种珠子、金属环穿缀成色彩斑斓的图案。”

tips：
1、 肃南 县城住宿条件有限，推荐入住西至哈至酒店，晚上会赠送牦牛奶，酒店3层但无电梯
2、县城比较小，又因为里 张掖 较近，好多人在这里过起了双城记的生活

在 肃南 县城的西南面，为裕固族落成了一座博物馆，博物馆外形就像一个裕固族的平顶帽
馆内有免费的讲解员，更细致的讲述裕固族的风土人情，展台还有宣传册和明信片可以免费领取
整个博物馆分成了两层，一层还是主要从裕固族来源历史，手工艺术，二层则是一些临时和主题策展
我们一行来到博物馆，两位讲解员已经被提前预约，但预约时间未到，抓紧时间请小姐姐带着我们参观
讲解员会身着裕固族的传统服饰，全程讲述自己民族的的故事

一层策展的第一面，就是镇馆之宝，文殊寺出土的元太子石碑
石碑的正面用蒙古族的文字，背面是正楷的同样意思的碑文，用来注释

裕固族的牙帐，可容百人

康熙皇帝赐给裕固族大头目的龙袍

裕固族姑娘服饰中长长的头面（胸前两条红色珍珠镶嵌的垂带）

县城里红湾寺和转经筒并不在一个地方，红湾寺具体在我们博物馆附近，而转经筒在县城的另一头
以下就是曾经取得世界吉 尼斯 记录的世界上最大的转经轮——香 巴拉 却科转经轮
经筒和一个水景公园配套在一起，转经筒下是绑满哈达的铁柱，当我们人手增加到3人以上的时候，才能转动这个时间上最大的转经轮，裕固族信仰藏传佛教，所以这里还有一个藏族寺院——红湾寺

红湾寺并不在自己的原址，所看到的庙宇都是后来新建的，经过搬迁以后，寺院原来的一切都经过了重新的设计。于2009年重建，会发现有时候传承而来的，就是红湾寺这个名字，然后发现有些地方愿意留下遗址、有些地方想要尽力重现，但都想保留下曾经的传承的内容。

（红湾寺：裕固族乃曼部落(西八个家)的寺院，当地群众称之为西八个家寺院，又因最初的寺院背靠一座红色大山，所以又被称之为红湾寺）

肃南 的马蹄寺虽然属于肃南 ，但是更方便的是从张掖市区出发游览
马蹄寺的游览目前分成三十三天和千佛洞两部分组成，曾经香火鼎盛，回望就是祁连风光
更为称奇的是马蹄寺是一个汉藏佛教并存的寺院，这里最早的石窟开凿于1600年的北凉
就是我们介绍凉州时大儒郭瑀与学生传道授业之处，后来成为汉传佛教、藏传佛教的寺院
这里也是传说天马落蹄印子于此，所以得名马蹄寺

离大门最近的是拥有汉传佛殿的千佛洞，两侧石窟原为放苦行僧舍利所在
其中的药师殿为明万历年间旧迹，历经风雨已经保存了下来，非常不易

这里有被称为马蹄寺中的北寺，其第三窟为北寺规模最大、结构较特殊的洞窟，又名“三十三天”。该窟分五层，在山壁上自然组成一个等腰三角形的样子

两侧还有小石窟，石窟内主要以壁画为主

到马蹄寺三十三天的路上会遇到两座白塔，这里也是我喜欢的最佳拍摄地
像是一个“V”形的指尖，视线一边可以看到皑皑的 祁连山 ，一面就可以远眺北寺中的三十三天
这里还有个插曲，当航拍器靠近三十三天的时候，云台开始不受控制的点头，就好像在拜佛一样
索性赶紧收回来，用仰视的角度看去，石窟在阳光下熠熠生辉

tips：
1、马蹄寺距离 张掖 65公里，班车时间约2.5h，如果自己前往需要1.5h车程（单程）
2、景区南北寺之间还有一段距离，最好自驾前往，可以在大门口请讲解员讲解（收费）

肃南的行政区划分成四块，而最大的一块包含了祁连山脉的大部分，除了裕固族的聚集城
靠近张掖的还有各种丹霞秘境，靠近祁连还有裕固族圣山的巴尔斯和黑河源头野牛沟的风光
怪石别具一格，雪峰纯净唯美，沟谷生机盎然，这里将是鲜为人知 肃南 新秘境
就像当地成名的风景区一样，这些新兴的刚刚开发的迷人山河，终将像新星——冉冉升起

如果冰沟丹霞你可能曾经去到，但是外星谷一定是小众中的小众
从我们的到达售票处开始，获知这个景区刚刚开放三个月，就能证明这一点
按照网上的规划，这里是由水星谷、木星谷、火星谷、大量钢铁遗址四个部分组成的
其 中山 路崎岖，但是保留了白垩纪以来的多种地貌

我们准备开自己的车前往，工作人员会给一张简易的地图，目前只有木星谷对外开放
中途我们找到了一个白色山谷，虽然不是水星谷的核心地带，但是依旧很独特

进入火星谷，迎面来的就是欢迎客人的—五彩迎宾山
景区内还会设置千佛崖、转经筒、天下粮仓，象形的意味代之各种各样的地貌特色

巨大的向前倾的转经筒，是一种筒状 石柱 ，但是从高空俯瞰，又可以看到另一种姿势，一个禽类的脚印从天而降，叩在大地的门上，地貌的多样性目不暇接。置身其中的人，不断的被土石的力量冲击

“东方的阿尔卑斯”巴尔斯圣山是裕固族人心目中的圣山
属于 祁连山 脉中的一座5000米以上的雪山，近年来随着道路的畅通也同步出现在我们的清单中
在前往雪山的前一天下了一场不大不小的雪，洗净了天空，也没有阻止我们上山的行程
在开向游客服务中心的过程中，远眺巴尔斯圣山，第一次感受到群山在呼唤的力量

上山，还需要换成景区自己的景交车，40分钟的 盘山 路，可以直达山顶3900米的观景台
山上的风雪很大，但是有一个落地玻璃的山顶咖啡馆，在这里居然可以惬意的感受下雪山咖啡
也是一种十分不俗的感受

咖啡馆分成两层，楼上是一个可以手可摘星辰的平台，楼下就是玻璃温室

后面虽然一脉相承，但是不再属于巴尔斯，是 祁连 守护神，从 甘肃 翻越其中的一部分就到了 青海 海西 地区， 祁连山 保护区的山界就在此

保护区的牌子立在山上的垭口，山下有 新建 的穿山隧道，以后从 张掖 到 青海 ，将有另一条道路

山下是野牛沟乡，但是这些牦牛还是在远离人群的山坡上栖息

tips：
1、巴尔斯景观不错，但是比较难到达，相对门票+景交车价格不菲
2、翻越 祁连山 的山路比较难走，路上还有建设工程，没有特殊需要不建议前往，可以等修通通路再行
3、注意海拔和保暖

我匆匆路过一条 河西走廊 ，匆匆见证一个民族裕固，匆匆惊鸿一座连 绵山 脉
在我这一程中，每时每刻无比自豪于河西的胜利和文化的沁润，深深热爱这方土地
但偶尔也匆匆听到已经在历史长河中远去的长歌
在这篇游记的记述过程中，也听到我们对手的声音逐渐远去，匈奴、吐蕃、西夏、羌、鞑靼、回鹘
他们有牛羊、有骏马、吃酥油青稞、带弯刀利刃，无论如何逐渐远去了

默默回望河西千百年，也许只有塑造这片土地的 祁连山 脉哦
见证大地万般颜色，仍旧静穆巍峨，但留长歌！